不审
忠曰：“不审，礼话也。其义见《僧史略》，须与〈珍重〉交看。《困学纪闻》 云：‘不审，出《韩诗外传》。 止此 ’此但原语本据，不必拘礼话。”《敕修清规·训童行》云：“参头入方丈请住持出就坐，参头进前插香，退身归位，缓声喝云：‘参。’众低声同云：‘不审。’..
清规
不断轮
《敕修清规·祈祷》云：“如祈晴、祈雨，则轮僧十员、廿员，或三五十员，分作几引，接续讽诵。每引讽大悲咒、消灾咒、大云咒，各三七遍，谓之不断轮。终日讽诵，必期感应，方可满散忏谢。”忠曰：“轮者，自第一引次第精修，数引终，则复第一引临场，如轮环然，故言轮。..
病僧口词
《敕修清规·病僧口词》云：抱病僧某，右某本贯某州、某姓，几岁给到某处度牒为僧，某年到某寺挂搭。今来抱病，恐风火不定，所有随身行李，合烦公界抄劄，死后望依丛林清规·送。年月日抱病僧某甲口词。又见《幻住庵清规》。..
病假
忠曰：“为养病请假者。”见〈寮假〉处。《幻住清规》云：“忽遇病缘，宜白之公界，移单屏处。乃至病或少间，当具威仪，谢直病人，归堂参假。”
遍食槌
忠曰：“遍食名通斋粥。”旧说曰：“遍食椎者，众将揖上下肩，而吃三口食已前，所击一下是也。”《禅苑清规·警众》云：“十佛名，次打槌一下者，首座施粥也。又打槌一下者，粥遍也。”《敕修清规·圣节》云：“早粥遍食椎后，再鸣椎一下，云：白大众云云。”白启建事。..
禀
忠曰：“白事曰稟。”《敕修清规·圣节》云：“维那诣书记寮通报，书记出接，维那触礼一拜，稟云：‘启建圣节，烦制疏语。’”《小补韵会》云：“稟，笔锦切。受命曰稟。《左传·：‘稟命则不威。’俗作稟，非。毛氏曰：‘今俗以白事为稟，古无此义。’”..
闭炉
《敕修清规·月分须知》云：“二月初一日，僧堂内闭炉，或山寺高寒，毋拘。”又见〈职位类·炉头〉处。
免丁钱
《敕修清规·圣节》云：“往时，僧道岁一供帐，纳免丁钱。”免丁义，详〈簿券类·免丁由〉处。《佛祖统纪》云：“宋高宗绍兴十五年，敕天下僧道始令纳丁钱，自十千至一千三百，凡九等，谓之清閑钱。年六十已上及残疾者听免纳。道法师致书于省部曰：大法东播，千有余岁，..
庙坐
忠曰：“中位坐，如庙位，故云庙坐。庙义，见〈庙立〉处。”寝堂《校定清规·特为住持煎点》云：“煎点人请特为人出，有处只就主位坐，有处庙坐。或是法嗣，亦当庙坐，在住持意。”忠曰：“住持或坐主位，若法嗣人煎点，则住持庙坐。以此可知，庙坐尊于主位矣。”校定清..
眠单
旧说曰：“卧时铺之，或谓坐时铺之，本是坐具也。”忠曰：“或以眠单为《章服仪》被单，非也。又和俗以眠单称蒲团，讹。蒲团以蒲造，与眠单不涉。”〈日用轨范》云：“上被位，眠单收一半坐定。”《祖庭事苑》云：“时佛在给孤园，有一比丘赤体而睡，不护旃褥卧具，人皆..
明堂
《敕修清规·念诵巡堂之图》，僧堂与外堂之间，左右题云明堂。忠曰：“僧堂正前高架明楼，明楼左右空处曰明堂也。”
庙立
忠曰：“中立南面，如太祖庙位，故曰庙立。”《备用清规·谢挂搭》云：“至时，侍者同参头入请住持出，庙立，参头归众，同问讯。”《律苑事规?新来挂搭》云：“至时，侍者同参头入请住持出，庙位立，参头归位，众同问讯。”..
面盆
《敕修清规·水头》云：“手巾、面盆、灯烛、牙药，毋令缺少。”
免远迎批
《敕修清规·入院》云：“专使预当计稟住持，必先发批，免众远迎。”
名胜
《敕修清规·有诸方名胜挂搭规。旧解名胜者，非泛常人，或大方兄弟之类也。
名讳
《敕修清规·游方参请》云：“住持问乡里名讳，及夏在何处。”《品字笺》云：“生时曰名，没则称讳。〈檀弓〉：‘卒哭而讳。’讳之不称也。今问人名，而曰尊讳者，失其义矣。”《左传·桓六年》云：“公问名于申繻，对曰：‘名有五：有信、有义、有象、有假、有类。申繻..
免人事颂
《禅苑清规·冬年人事》云：“节前一日，堂头有免人事颂，贴僧堂前。”《贞和集·天衣怀禅师元旦免人事颂》云：“休把僧仪混俗情，江头野草几回青，无角铁牛眠少室，当初岂是贺新正？”又云：“日日相逢日日新，何须特地致殷勤？百年三万六千日，祇是南柯梦里人。”《芙..
蒙堂寮主
主蒙堂者，曰蒙堂寮主。《敕修清规·入寮出寮茶》云：“入蒙堂者，白寮主挂点茶牌。”
蒙堂
《敕修清规·圣节》云：“集众坐堂，西堂、勤旧、蒙堂、诸寮 并外堂坐。”蒙堂名，基于大觉故事。见〈殿堂类·蒙堂〉。后来两序退职者居之。《敕修清规·都监寺》云：“监寺非三次，不归蒙堂。”旧说曰：“三度充都寺者，得退归单寮，此谓单寮。三度充监寺者，得退归蒙..
门状
《敕修清规·月分须知》云：“正月初一日，有处四孟月，大众行道讽经祈保，次具门状，官员、檀越、诸山贺岁。”旧说曰：“门状者，谒见人时，所呈单状也。纸阔六七寸，内不书文字，自左方卷之，用丝束分中少已上，题姓名于其上。又名参榜，或曰参状。”《翰墨大全》云：..
每日祝赞
《敕修清规·每日祝赞》云：“斋粥二时下堂，僧众必须登殿，维那举无量寿咒三遍，回向。”旧说曰：“每日三时，祝祷皇风永扇，帝道遐昌者，唯有禅林而已，余所未闻之。”
轮差僧簿
《敕修清规·圣节》云：“轮差僧簿，依戒次，各书双字名。”又见〈差单〉处。
每日三时讽经
忠曰：“每日粥罢、斋罢、放参罢，此三时上殿讽经也。盖粥前坐禅，不可讽经；斋前亦坐禅，不可讽经。故《敕修清规·亡僧》云：‘斋粥殿堂讽经罢及放参罢，首座领众至龛前，维那举大悲咒。’”《备用清规·日用清规》云：“食讫，鸣槌一下，住持下地，次第挂 钵出堂，上..
轮差
旧说曰：“轮差，轮番也。”忠曰：“自上位差，次第到下位，复还及上位，若车轮环转，故云轮差。”《正字通》云：“差，又皆韵，音钗，使也。唐宣宗诏，每役事，委令轮差。”《敕修清规·圣节》云：“轮差僧簿，依戒次，各书双字名。”又〈祈祷〉云：“轮僧十员、廿员，..