收管
忠曰：“收纳管领也。”《敕修清规·副寺》云：“掌常住金谷、钱帛、米麦出入，随时上历，收管支用，令库子每日具收支若干，佥定飞单呈方丈，谓之日单。”
清规
十王
禅剎亦有位十王者。《大慧普说》云：“泐潭湛堂和尚，一日因修钟楼，楼下元有地藏十王塑像，普请移出，安在三门头。是时山僧亦捧一身，堂问：‘你手里大王姓甚么？’山僧云：‘姓梁。’盖湛堂姓也。堂遂以手作展朴头脚势云：‘争柰姓梁底少这个！’对曰：‘虽然少这个，..
收骨
忠曰：“荼毗之后，收拾化骨也。俗作取骨，讹矣。”《敕修清规·尊宿茶毗》云：“小师、乡人、法眷守化收骨。斋罢，鸣僧堂钟集众，仍备仪从，迎骨回寝堂安奉，请安骨佛事。”又〈亡僧入塔〉云：“茶毗后，执事人、乡曲、法眷同收骨，以绵褁，袱包函贮，封定，迎归延寿堂..
师孙
弟子之弟子，称师孙。《敕修清规·尊宿迁化·祭次》有师孙。又见〈小师〉处。
圣僧侍者
《敕修清规》云：“圣僧侍者，不立班，在众后行道，堂外粥饭。贵有道心。斋粥二时上供，鸣下堂椎，朝夕交点被位，中夜剔灯。同维那交收亡僧唱衣钱，住持迁化，把帐。头首秉拂则为烧香，或代鸣椎念佛。职满，在本山当预侍者名。退耕、断桥二老在众时，常充此职，以能结众..
转藏
忠曰：“转读大藏经也。盖转藏与看藏不同。看者，每行阅过，自首彻尾；转者，唯读每卷初中后数行而已。初七行，中五行，后三行。”《敕修清规·旦望藏殿祝赞》云：“旦望，古来转藏祝寿，今则必先侵晨登殿，御座前祝赞，于礼为恭。”..
装香
《敕修清规·坐禅》云：“令供头僧堂内装香点灯。”
自叙
忠曰：“叙说自不才不德，常有谦逊之语。”《大鑒清规·开堂》云：“垂语、问答、提纲、自叙、叙谢。”
专使
忠曰：“专为某事发使，非托便，故曰专使。或又用《鲁论》文字。”《论语》云：“子曰：‘诵《诗》三百，授之以政，不达。使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？’”朱熹曰：“专，独也。”《敕修清规·请新住持?发专使》云：“库司会两序勤旧茶，议发专使修书、制疏、..
庄主
《敕修清规》云：“庄主，视田界至，修理庄舍，提督农务，抚安庄佃，些少事故，随时消弭；事关大体，申寺定夺。近时丛林，凋弊百出，而庄中尤甚，略举其三：诸方通害，初争庄职，安能遍及？构怨住持，上下不睦，一也。一充其职，离寺相远，靡所不为，致争起讼，供众钱粮..
卓子
《大鑒清规·接謚号仪式》云：“于山门炉前安卓子，庄严、袱子并卓围。”
庄甲
忠曰：“庄甲即甲干，属庄主，故曰庄甲也。”《敕修清规·开堂祝寿》云：“参头领众行者插香礼拜次，直厅、轿番、庄甲、作头、老郎、人仆参拜。”又〈尊宿迁化·祭次〉：“老郎之次有庄甲。”..
住持位前不可行过
住持座位之前横行过为失礼。《校定清规》云：“巡堂之法，首座从下巡上，免得于住持位前行故也。”
住持
《敕修清规·住持章》云：“佛教入中国四百年，而达磨至，又八传而至百丈，唯以道相授受，或巖居穴处，或寄律寺，未有住持之名。百丈以禅宗寖盛，上而君相王公，下而儒老百氏，皆向风问道。有徒实蕃，非崇其位，则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰长老，如天竺之称舍..
拄杖触头净头
《禅苑清规·装包》云：“拄杖之法，有枝者为触头，无枝者为净头。行时，净头在前，右手携之；如下笠时，在左手内；路上逢人，如略问讯，仰左手把拄杖，仰右手下笠，敛杖笠当胸。”..
诸色作头
忠曰：“山门匠人，隶修造局者。”《敕修清规·开堂祝寿》云：“直厅、轿番、庄甲、作头、老郎、人仆参拜。”又〈结制礼仪〉云：“参头领众行者插香礼拜次，作头领老郎、诸直厅、轿番、人仆等参拜。”又〈尊宿迁化·孝服〉云：“方丈人仆、作头，麻布巾衫。”又同〈祭次..
诸色
忠曰：“犹言种种也。”《敕修清规·月分须知》云：“岁终，结呈诸色簿书。”
诸寮小板
《敕修清规·法器章》云：“方丈、库司、首座寮及诸寮各有小板，开静时皆长击之，报众时各鸣三下。”
主事
杨亿〈古清规·〉云：“长老上堂升座，主事、徒众雁立侧聆。”《释氏要览》云：“主事四员：一、监寺；二、维那；三、典座；四、直岁。”其义注于各职下。又云：“上之四人，皆不用本处徒弟，并于十方海众内佥选道心身干，知因果者，打键椎白众请之，用无常人。其或心力..
诸寮报榜
《敕修清规·大挂搭归堂》云：“维那发诸寮报榜。”榜式云：报侍司曰申，尊住持也。前堂首座、侍司、众寮，必具戒次、州名，余皆不具。
主丧
忠曰：“自代亡人指挥后事，总主领丧事者，其职甚重。”《敕修清规·尊宿迁化》云：“请人主丧，须诸山名德、邻封老成，或法眷尊长，或只本寺首座。如有遗命，遵行举请。”又〈请主丧〉云：“主丧人至，鸣大钟，集众门迎，至龛前炷香，首座、大众问讯。”又云：“凡主丧..
诸法器
《敕修清规·入院》云：“至时鸣大钟诸法器，大众门迎。”又〈法器章〉云：“新住持入院，诸法器一齐俱鸣。”忠曰：“旧说以之为大开静，非也。大开静，但鸣厨前诸堂版而已，不鸣钟鼓。如今入院接住持，则钟、板、鼓一同鸣，故云诸法器也。”..
众寮行者
《大鑒清规·栴檀林须知》云：“寮行者，常常在寮，凡事听寮元主副号令。如新来副寮未知，行者详细白知。每日点茶之汤，行者管，寮主提点之。”
咒心
忠曰：“七月十三日，楞严会满散，诵楞严经咒后文，此为结咒心。”《敕修清规·楞严会》云：“至七月十三日，满散礼同，但楞严头唱念咒尾之末章，维那回向而散。”《备用清规·楞严会》云：“满散，楞严头须结咒心，维那宣疏，礼与启建同。”忠曰：“结咒心者，所谓咒尾..