清规

药石

药石,黄檗,清规,隐语,禅林 2025-05-20

（杂语）又作药食。有疗病之意味。谓禅林晚间之粥。隐语也。黄檗清规曰：药石晚食也，比丘过午不食。故晚食名药石，为疗饿渴病也。

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四大部经

般若,名数,清规,禅林,华严 2025-05-20

（名数）禅林以华严，涅槃，宝积，般若四经为四大部经。敕修清规祈祷曰：或看藏经，或四大部经，或三日五日七日，随时而行。佛祖统纪四十八曰：凭楫问道于果佛日，顿悟心旨，南渡之后，所在经藏残阙，楫以奉资造大藏经四十八所，小藏四大部者亦如其数。，世以华严涅槃宝..

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分座

首座,清规,禅林,眼目,住持 2025-05-20

（杂语）禅林之首座代住持而接化，曰分座。敕修清规曰：前堂首座，表率丛林，人天眼目，分座说法，开凿后昆。

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公界

轨范,清规,头面,手巾,界限 2025-05-20

（杂语）公共之界限也。百丈清规第六日用轨范条曰：不得以两边公界之手巾，拭头面。

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火铃

清规,火烛,二点,二更,振火铃 2025-05-20

（物名）警火之铃。莹山清规曰：二更二点后，振火铃，呼照顾火烛绕寺。

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六供具

清规,禅林,香炉,见僧堂,六茶 2025-05-20

（物名）禅林之佛供也。一华，二香炉，三烛，四汤，五果，六茶。见僧堂清规三。

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不断轮

谓之,感应,清规,禅林,二十 2025-05-20

（行事）禅林之语。为祈祷而定僧员，日日相续，讽诵经咒轮环，以期感应，谓之不断轮。敕修清规祈祷曰：如祈晴祈雨，则轮僧十员二十员或三五十员，分为几引，接续讽诵。每引讽大悲咒消灾咒大云咒各三七遍，谓之不断轮。终日讽诵，必期感应，方可满散忏谢。..

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五木

清规,下年,五种,行事,香水 2025-05-20

四月八日灌佛会，灌浴诞生佛所用，作为香水香汤之五种材料，即桃、李、松、柏、柳等。［莹山清规卷下年中行事］ p1071

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不断轮

轮唱,一人,不绝,清规,咒文 2025-05-20

指轮唱不绝。于寺院中，祈晴或祈雨时，参加祈祷之僧侣一人接一人，或各组接各组，次第念唱咒文，终日轮唱不绝，称为不断轮。［敕修百丈清规卷一］ p997

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钟头

清规,钟头,职司,禅门,知客 2025-05-20

禅门中职司鸣钟之僧职。百丈清规证义记卷八（卍续一一一·四二八上）：“知客命钟头鸣钟三下，知客焚香一把在手。”又丛林校定清规总要卷下（卍续一一二·二四上）：“是早分付供头及钟头，听候升座罢，僧堂前打钟，即鸣大钟，仍令供头铺拜席。”［禅苑清规卷四殿主钟头..

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灌佛偈

功德,清规,法身,如来,大圣 2025-05-20

又称浴佛偈。即浴佛时所唱之偈颂。据敕修百丈清规卷上报本章佛降诞条所载，偈为（大四八·一一六上）：“我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚；五浊众生令离垢，同证如来净法身。”日本莹山清规卷下之浴佛偈则为（大八二·四三九下）：“稽首大圣薄伽梵，天上天下两足尊；我..

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栏楯

周匝,清规,罗网,极乐,栏杆 2025-05-20

指附于建筑物之栏杆，或指围绕树木之栅。详言之，纵者为栏，横者为楯。禅苑清规卷十（卍续一一一·四六七下）：“尊殿上只可焚香瞻礼，不可倚靠栏楯，聚头语笑。”又阿弥陀经载，极乐国土有七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕。 p6852 ..

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触钟

一声,清规,禅林,百丈,最初 2025-05-20

于鸣钟时，最初一声与最后一声称为触钟。禅林象器笺呗器门：“凡鸣钟法，其起、止一声，名触钟。”［百丈清规抄卷八维那条］ p6806

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触礼

坐具,比丘,清规,而行,即以 2025-05-20

又作略拜、即礼、速礼。指折叠坐具置于地而行叩拜之礼。依大鉴清规载，古法规定小僧见大比丘时，须两度展折坐具而礼拜三回，大比丘则约制小僧免行此礼；小僧即以坐具触地三拜，大比丘答以一拜。［禅苑清规卷一旦过］（参阅“两展三拜”3073） p6805 ..

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触指

小指,无名指,轨范,左手,清规 2025-05-20

意即不净之手指。指左手无名指、小指。印度之习俗，如厕后以左手无名指、小指洗净，故称触指，忌触及食器。入众日用清规（卍续一一一·四七二下）：“护第四指、第五指，为触指，不得用。”［日用轨范展钵法］ p6805 ..

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炉头

禅林,清规,和会,翌年,柴火 2025-05-20

禅林中负责僧堂炉火之职称。据禅苑清规卷四载，炉头虽应维那之请，亦系与炭头和会所选出，每年于十月一日开炉，至翌年二月一日闭炉。其职务为放参以前装炉，粥前添炭，相度寒暖，随时添减柴火。［禅林象器笺职位门］ p6775 ..

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悬鼓

名物,清规,禅林,佛教,打击乐器 2025-05-20

又作悬鼓。打击乐器之一。即悬离地面而敲击之鼓。于佛教行持中，以之修日想观，即观日之将没，状如悬鼓。观无量寿经（大一二·三四一下）：“一切众生，自非生盲，有目之徒，皆见日没。当起想念，正坐西向，谛观于日欲没之处。令心坚住，专想不移，见日欲没，状如悬鼓。..

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灵骨

遗骨,梵语,舍利,清规,亦即 2025-05-20

梵语?arīra。音译舍利。又作骨身。通常指佛之遗骨，亦即佛舍利。又尊称死者之遗骨，亦称灵骨。敕修百丈清规卷三有“灵骨入塔”一项，即指将亡僧荼毗后之遗骨送入塔所。［翻译名义集卷五］ p6938 ..

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触衣

清规,被单,袜子,卷一,裙子 2025-05-20

不净之衣。指直接接触肌肤或床之衣类，如裙子、内衣、袜子等。禅苑清规卷一装包条（卍续一一一·四三九下）：“后包内安被单、绵衣、衬汗，应系触衣之类。” p6804

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觉道

正道,菩提,大佛,清规,经卷 2025-05-20

(一)指正觉之道。又作觉路。即觉证成佛之大道。与“菩提道”同义。维摩经佛国品（大一四·五一九下）：“始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。”禅苑清规卷七亡僧条（卍续一一一·四五七下）：“用表攀违，上资觉路。”［大佛顶首楞严经卷六］ (二)为“七觉支”与“八正道..

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不拜

沙门,君王,庐山,礼拜,清规 2025-05-20

指不作礼拜。禅苑清规卷九沙弥受戒文载（卍续一一一·四六二上）：“出家之后，礼越常情，不拜君王。”关于出家者礼拜王侯与否之问题，自东晋以降争论不已，庐山慧远著「沙门不敬王者论”，主张沙门既已归依佛法僧三宝，志求涅槃，固无礼拜君王之必要。唐代彦悰编“集沙..

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严净

诸佛,清规,清净,庄严,国土 2025-05-20

谓诸佛国土之庄严清净。法华经序品（大九·三下）：“为欲说此，为当授记，示诸佛土，众宝严净。”［禅苑清规卷一］ p6736

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嚫施

梵语,宿迁,清规,一人,一大 2025-05-20

嚫，梵语daksinā，巴利语 dakkhinā，音译为达嚫拏、驮器尼，意译为财施、施颂，又作[贝*亲]、衬、[扌*亲]。嚫施，系梵汉并称之语，即布施之意。禅苑清规卷七尊宿迁化（卍续一一一·四五八下）：“起龛之日，本院随力作一大斋，衬施重于寻常，至时请尊宿一人举龛。”（..

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山头

清规,山头,百丈,化坛,又作化坛 2025-05-20

(一)指葬祭场。［敕修百丈清规卷七亡僧板帐式条］ (二)指涅槃台，即置棺之台，又作化坛。（参阅“化坛”1328） p955

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