式师
即举行讲说法式（法会、仪式）时之导师。亦即读诵式文者。又法会时之导师亦称式师。［莹山清规卷上月中行事条］ p2421
清规
年斋
禅林于元旦时，监院以私财自营斋会，供养大众，若力所不及，则可请人供养，称为年斋。［禅苑清规卷三监院］ p2421
年忌
亡者之遗族为追荐亡者，特于每年之祥月（死亡之月份）忌日所举行追荐修福之佛事。又作年回、年回。 据诸回向清规式卷四追忌名数之次第载，追忌分为累七（斋七）与年忌二种，累七，即每隔七日举行一次忌仪。即：(一)初七，谓对亡者死后最初七日之追荐。又称初愿忌、所愿..
寺主
梵语vihārasvāmin。指统掌一寺之庶务者。与“住持”、“住职”同义。亦为统领寺院内纲规之“三纲”之一。我国东晋时即有此种职称，以梁武帝任命法云为光宅寺寺主为始，唐以后称为监寺；日本则以大化元年（645）敕命惠明为百济寺寺主为最早。［续高僧传卷五、敕修百丈..
安下处
指宿泊处。即宾客或新任命之住持休息处所。又请升座斋僧时，于山门外所设之小休憩处，亦称安下处。据敕修百丈清规卷二住持章施主请升座斋僧条（大四八·一一二三上）：“施主到门，知客接见引上方丈，献茶汤，送安下处。若官贵大施主，当鸣钟集众门迎，送安下处定。”［..
地客
禅林用语。又作庄佃、庄客。指于寺院从事耕作之农夫。［敕修百丈清规卷下两序章列职杂务之庄主条］ p2309
回礼
即于接受他人之礼遇时，亦给予对方同等之对待者，称为回礼。又作还礼、复礼。敕修百丈清规卷五游方参请条（大四八·一一四○上）：“参头领众至客司，（中略）归旦过，知客寻往回礼。”用以张贴回礼之通告之榜，称为回礼榜。［禅苑清规卷七请立僧条、禅林象器笺礼则门］..
合干
禅林用语。干，即有关、关系之意。指参与丧葬法事之有关人员，又称合干人。［敕修百丈清规卷三住持章迁化条］ p2265
名德首座
于禅林之前堂首座中，选择有名誉、有德行者任持之职位，称为名德首座。敕修百丈清规卷四请立僧首座条（大四八·一一三三下）：“如大方西堂名德首座，行解素为众所推服者。”［禅林象器笺卷六］（参阅“首座”4003） p2262 ..
名德西堂
名德，指有名誉、有德行之人。名德西堂，为一职称，乃禅林之西堂中，选择有名誉、有德行者任持之职位，称为名德西堂。此乃一名誉职称。敕修百丈清规卷二住持日用条（大四八·一一一九中）：“或有诸山住持名德西堂，座右设位。”［禅林象器笺卷六］ p2262 ..
名德
指有名誉、有德行之人。名德比丘，则系对有名誉、有德行的比丘之尊称。此外，禅林中选择有名誉、有德行者任持之职位，有名德西堂、名德首座等。［释氏要览卷上、敕修百丈清规卷二住持日用条、禅林象器笺卷六］（参阅“名德西堂”2262、“名德首座”2262） p2262 ..
向火
禅家于寒月时，坐于僧堂之炉边取暖，称为向火。据敕修百丈清规卷六大众章日用规范条载，向火时，应先坐于炉圈上，然后转身正坐，揖上下肩，不得使弄香匙火箸，不得拨火飞灰，不得聚头说话，亦不得煨点心等物，及烘鞋、焙屩、烘衣裳等，更不得揽起衣服露出裤口，或吐唾及..
同展三拜
指大众同展坐具而行三拜。为禅宗礼法之一。敕修百丈清规卷二尊祖章达磨忌条（大四八·一一一八上）：“住持上香，侍者捧香合。次东堂、西堂两序出班上香，大众同展三拜。”此外，于佛陀、祖师或尊宿等忌日时，出班烧香后，维那喝“大众九拜”，大众则同时展开坐具而行九..
列祖提纲录
凡四十二卷。清代僧呆翁行悦（1619～1684）编。收于卍续藏第一一二册。系行悦二十年间云游四方，广收博录诸祖师耆宿之殊言异行，或以事集言，或因言立事，随见随记，而无古今、尊卑、世次、宗派之分。集录临济、曹洞、沩仰、云门、法眼等五家之前的诸正传、旁出，计四百..
再请禅
即于定式（定时）坐禅之后，再继续坐禅之意。亦即于定钟鸣响后，再次坐禅，故又称定钟坐禅。定钟，又称坐钟，乃于初夜坐禅结束时，鸣响大钟，作为停止坐禅之信号。据禅林象器笺第九类丛轨门载，定式之坐禅，待定钟鸣时则止；其后，若再行坐禅，即称再请禅。［敕修百丈清..
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二（卍续一一一·四四四上）：“有底偎刀避箭，不肯荷负丛林，既非同死同生，可谓辜他先德。”慈恩传卷一（大五○·二二二中）：“后复北游，询求先德。”此外，先辈之贤哲者，称为先哲。先辈，则为先进先达之人。 p2190 ..
请折
（杂语）请者受食也，折者弃其余也。日用清规曰：随量受食，不得请折。韵会曰：折毁弃也。
监收
（职位）司寺产收入及租税之僧也。元时与庄主同设，多为住持私住。见百丈清规四。
巡寮
（仪式）校定清规云：侍者上堂时，先使行者挂巡寮牌，住持巡寮自东廊第一寮巡起。寮众各出外迎接，仍送出。众寮人多处，唯寮元一人迎送出入，大众只立门外。见象器笺九。僧祇云：世尊以五事故，五日一按行僧房。一恐弟子著有为事，二恐着俗论，三恐着睡眠，四为看病僧，..
巡堂请茶
（仪式）住持请众故请客侍者巡堂也。敕修清规方丈四节特为首座大众茶曰：挂点茶牌，长板鸣，请客侍者入堂。圣僧前烧香一炷，大展三拜，巡堂一匝。至中问讯而退，谓之巡堂请茶。
厨
（物名）安像之椟也。字典曰：厨庖屋也，又椟也。南史齐陆澄传：王俭戏之曰：陆公书厨也。广弘明集十八梁简文帝书曰：十尊五圣共处一厨。校定清规曰：至后门对圣像厨立。
浴室安贤护菩萨像
（杂语）禅院浴室安跋陀婆罗像者，据以水因证圆通之故事。楞严经五曰：跋罗婆罗，并同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我等先于威音王佛闻法出家，于浴僧时随例入室，忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，中间安然得无所得，宿习无忘。乃至今时从佛出家，令得无学。..
庆忏
（术语）与庆赞同。禅苑清规看藏经曰：于看经了日，设斋供庆忏。象器笺十一曰：碧岩录云：长庆云：大似因斋庆赞，即作赞。恐作忏者讹，然诸录多作忏。
盘袱
（物名）盘与袱之二物也。盘上铺小袱，盛疏印等物也。敕修清规受法衣曰：以盘袱托呈法衣信物。