青苗会
为禅宗祈求青苗成熟之法会。我国自宋代以降，于每年播种之际，必于禅寺举行青苗会，会中拜读华严经。敕修百丈清规卷七之月分须知条（大四八·一一五五上）：“五月，端午日早晨，知事僧堂内烧香，点菖蒲茶，住持上堂次第建青苗会，堂司预出诸寮看经诵经单，直岁点检诸处..
清规
敕黄
即天子之诏敕；以其书写于黄纸之上，故称敕黄。敕修百丈清规卷四（大四八·一一三一上）：“古之名宿多奉朝廷征召，及名山大刹凡奉圣旨敕黄，住持者即具谢表。” p3734
敕修百丈清规
凡八卷（又作二卷）。略称敕修清规、百丈清规。元朝东阳德辉编，全悟大欣及学业沙门等共校正。收于大正藏第四十八册。元朝至元二年（1336），蒙顺宗之敕，德辉乃重编百丈古清规，于百丈山大智寿圣禅寺，对照参考古清规、校定清规、备用清规和幻住清规等合而编辑。内容分..
肩次
又作肩下、下肩。于禅林中，指身分、资历、职位等之下位，即依上位者之肩而列于下位。敕修百丈清规卷五谢挂搭条（大四八·一一四二上）：“副参趱向前，接联参头肩次，伺住持至。”相对于此，则称肩上、上肩。（参阅“上肩”716） p3493 ..
知藏
又作藏主、藏司。禅林西序六头首之一。乃掌理寺院所藏一切经论典籍之职称。藏，即大藏经、三藏。禅林中，大众看经，须得知藏许可，方能借出经论。知藏须常点对函帙目录，缺略者，加以补足；残断者，加以粘缀；潮湿者，予以焙干。［敕修百丈清规卷四知藏条、禅林象器笺职..
知殿
又作殿主、殿司。禅林西序六头首之一。司掌佛殿花烛及洒扫等诸事之职称。敕修百丈清规卷四知殿条（大四八·一一三一下）：“掌诸殿堂香灯，时时拂拭尘埃，严洁几案；或遇风起，须息炉内香火，及结起幡脚，防顾使勿近灯烛；施主香钱不得互用；佛诞日浴佛煎汤供大众；四斋..
知浴
又作浴司、浴主。为禅林西序六头首之一。司掌浴室、浴灶及所用之柴薪等之职称。敕修百丈清规卷四知浴条（大四八·一一三一中）：“凡遇开浴，斋前挂开浴牌。（中略）铺设浴室，挂手巾，出面盆、拖鞋、脚布。（中略）鸣鼓三下，浴圣桶内皆着少汤，烧香礼拜，想请圣浴。次..
知库
又作库头。禅林中，隶属副寺之下，司掌仓库之职称。此职须择守己廉谨且有书算能力者为之。敕修百丈清规卷四副寺条（大四八·一一三二中、下）：“库头（中略）掌常住金谷钱帛米麦出入，随时上历收管支用，令库子每日具收支若干，佥定飞单呈方丈。”幻住庵清规名分条（卍..
直堂
禅寺中轮流值守僧堂之职务，即每日轮流看守僧堂中大众之被位衣之职。用以表示某僧当值此职务之木牌，称为直堂牌；于直堂交接之际，须交付直堂牌。敕修百丈清规卷五坐禅条（大四八·一一四二下）：“堂中有直堂牌，刻云：轮次直堂周而复始（中略）。照依被位资次，每日..
法堂
乃七堂伽蓝之一。即禅林演布大法之堂。位于佛殿之后方，方丈之前方。相当于讲堂，而“讲”通于“讲教”，为别于他宗，且示其教外别传之宗旨，故于禅宗特称为法堂。依据历代三宝纪卷十二、景德传灯录卷四等所载，我国自古除佛殿外，亦建有法堂。及至百丈怀海禅师定禅苑之..
法嗣
指承继其宗旨者。敕修百丈清规卷三开堂祝寿条（大四八·一一二六上）：“侍者逐一度香，惟法嗣香，住持怀中拈出，自插炉中。”（参阅“嗣法”5396） p3411
长版
禅宗寺院中饭食之讯号。即库堂行者于斋、粥“下钵”时，在厨前之云板上敲击三会（一会三十六下），称为长版。禅苑清规卷六警众（卍续一一一·四五五下）：“击厨前云板者，开大静也；次打长板者，众僧下钵也。”［敕修百丈清规卷八］（参阅“下钵”713） p3598 ..
后堂首座
（职位）僧堂后版之首座也。敕修清规曰：后堂首座，位居后版，辅赞宗风。规则端庄，为众模范。盖以众多，故分前后。斋粥二时过堂及坐禅，则后门出入。
前堂首座
（职位）已下为禅门私立之称。僧堂之前版谓之前堂。前堂之首座，为诸首座中之最上者，居住持之次席，因之而有第一座、座元、禅头、首众等别称。僧堂坐禅号令之权，在首座不在住持，首座谓之禅头，众僧皆听首座之命也。敕修清规曰：前堂首座，表率丛林，人天眼目。分座说..
炙茄会
（行事）禅林炙茄子开筵，谓之炙茄会。禅苑清规监院曰：如冬斋。（中略）炙茄会。
焙经
（行事）设火炉，焙藏经，去其蒸湿也。敕修清规知藏曰：函帙目录，常加点对。缺者补完，蒸润者焙拭，残断者粘缀。
隔宿
（杂语）忌日之前日也。以与当日隔一宿故也。敕修清规景命四斋日祝赞曰：隔宿堂司行者，报众挂讽经牌。
传供
（仪式）于佛坛传送供物之仪式也。原为禁中大法会所行之仪式，后禅门亦有此式。大鉴清规佛诞生曰：住持至，烧香一炷，大展三拜。不收坐具，侍者一班，进卓排立传供。敕修清规圣节曰：住持上茶汤，上首知事递上。..
游山
（杂语）禅门之人，己事了毕，不须参问：观览胜概也。敕修清规装包曰：如游山，到处将及门，下包捧入。且过安歇处解包，取鞋袜，濯足更衣，搭袈裟，与知客相看。
照拂
（行事）禅林谓维那之点检也。照为监视之义。拂音弼，辅弼也。敕修清规圣节曰：维那烧香，点汤，照拂。正字通曰：拂与弼通，荀子谏诤辅拂。
暖帘
（物名）禅语。防风之绵布帘，谓之暖帘。敕修清规月分须知曰：四月候天气，僧堂内下暖帘，上凉帘。
楞严会
（行事）禅林之古法，于安居结制中为除魔障，设楞严坛，每日众僧集诵楞严咒，称楞严会。四月十日启建，七月十三日满散。敕修清规楞严会曰：楞严会乃祈保安居。又曰：四月十三日启建，至七月十三日满散。..
楞严头
（职位）禅家举唱楞严咒者之职名，请音声好之人充之。敕修清规楞严会曰：维那先期择有音声者为楞严头。又曰：维那白佛宣疏毕，楞严头唱楞严。众和毕，仍作梵音，唱念经首序引毕，方举咒。咒毕唱摩诃，众和毕，维那回向。..
解夏
（术语）七月十五日（旧律）或八月十五日（新律），解夏安居之制也，又曰解制。此日行所谓自恣法。佛说解夏经，佛说受新岁经，佛说新岁经，说其法。岁华纪丽曰：众僧解夏。禅苑清规解夏曰：七月十四日晚，念诵煎汤，来日升堂，人事巡寮煎点，同结夏之仪。..