文殊为释迦胁侍
（杂语）文殊与普贤为两胁侍，文殊为左之侍者。净名玄四曰：文殊既是释迦左面侍者，此土行最高。释门正统曰：若以菩萨人辅，则文殊居左普贤居右。是由胜劣之次第，故文殊为左（即上），普贤为右（即下）也，若依知行理智定慧等法门时则普贤当在左文殊当在右。以文殊司诸..
普贤
东禅思岳禅师
福州东禅蒙庵思岳禅师，上堂：「蛾羊蚁子说一切法，墙壁瓦砾现无边身。见处既精明，闻中必透脱。所以雪峰和尚凡见僧来，辊出三个木毬，如弄杂剧相似。玄沙便作斫牌势，卑末谩道将来，普贤今日谤古人，千佛出世，不通忏悔。这里有人谤普贤，定入拔舌地狱。且道谤与不谤者..
真言五悔
（术语）真言宗略普贤之十大愿而为五悔。又，除劝请加发愿而为五悔。
普贤元素禅师
福州普贤元素禅师，建宁人也。上堂：「兵随印转，三千里外绝烟尘。将逐符行，二六时中净裸裸；不用铁旗铁鼓，自然草偃风行。何须七纵七擒，直得无思不服。所谓大丈夫秉慧剑，般若锋兮金刚焰，非但能摧外道心，早曾落却天魔胆。正恁么时，且道主将是甚么人？」喝一喝。上..
观普贤菩萨行法经
全一卷。刘宋昙摩密多（梵 Dharmamitra）译。又称出深功德经。略称观普贤经、普贤观经、普贤经、观经。收于大正藏第九册。本经系佛陀于说法华经之后，在毗舍离国大林精舍所说。因佛宣告三个月后将般涅槃，阿难等随即请问佛入灭后弟子应如何修行及大乘法要，佛遂为说普贤..
观音普贤陀罗尼经
全一卷。唐代智通译。又称清净观世音菩萨普贤陀罗尼经、清净观世音普贤经。收于大正藏第二十册。内容叙述观世音菩萨为利益众生，而说普贤陀罗尼、结界陀罗尼、奉请陀罗尼，并说诵持普贤陀罗尼者，永不堕诸恶趣；及见观世音菩萨现身，得胜地陀罗尼三摩地等功德。异译本有..
释迦夹侍
夹侍，又作挟侍、胁士，指侍立于中尊两侧之侍圣。大乘以文殊、普贤二菩萨为释迦佛之夹侍，由胜劣之次第，文殊在左（印度俗法尚左），普贤在右；若依理智、定慧等法门，则普贤当在左，文殊当在右。小乘则以迦叶、阿难二阿罗汉为释迦之夹侍，依戒腊之高低，迦叶在左，阿难..
劝发品
普贤菩萨劝发品之略称。为法华经卷七第二十八品之品名。姚秦鸠摩罗什译。收于大正藏第九册。其内容说普贤菩萨自东方宝威德上王（梵Ratnatejobyudgatarāja）佛国来此娑婆世界，闻佛陀说法，谓若成就四法，可于佛陀入灭后得法华经；普贤菩萨遂以诸胜事奖劝发起持经者之心..
三圣圆融观
华严宗之观法。即观想毗卢遮那佛与普贤、文殊二菩萨等三圣融为一体而无障碍之观法。其中，毗卢遮那佛为一切德之总体，象征果分不可说，普贤、文殊二菩萨为毗卢遮那佛之别德，象征因分可说。 此二菩萨中，普贤系显示所信之法界及依修行所证之法界真理；对此，文殊则表征..
功迥（唐陈留）《净土往生传》
释功迥。俗姓边东京浚仪人。年六岁即思出家。亲属阻抑。至于十六。始遂其志。殆其为僧。影不参俗二十年。尝依泰山入普贤忏行坐赞颂。而身不倚者三年。一旦普贤乘六牙象。以现其前。银色境界。随亦现之。迥知精诚之感也。益加砥砺。或谓迥曰。如来之教不传。道俗之情无依..
观普贤经
（经名）佛说观普贤菩萨行法经之略名。一卷，刘宋昙摩蜜多译。说观念普贤菩萨而忏悔六根之罪之法。是与法华经之普贤劝发品相表里。故定之为法华之结经。且天台修法华之忏法，全宗此经。疏注如下：观普贤菩萨行法经义疏科一卷，失名。观普贤菩萨行法经义疏二卷，宋本如述..
观自在菩萨说普贤陀罗尼经
（经名）一卷，唐不空译。佛在灵鹫山，观音菩萨说一根本咒与一结界咒与一奉请咒。
观自在菩萨母陀罗尼经
（经名）一卷，宋法贤译。佛在广严城，普贤菩萨说此咒。
魔子
（杂语）魔所生之子也。又子者指物之称，直谓魔为子也。法华经普贤劝发品曰：若魔，若魔子，若魔女，若魔民。碧岩四则评唱曰：他南方魔子，便说即心是佛。
释迦夹侍
（传说）文殊普贤二菩萨为二夹侍，或以文殊普贤阿难迦叶为四夹侍。此迦叶阿难之左右次第，依于腊之上下（印度俗法尚左）。普贤文殊之次第，密教胎藏界曼荼罗金刚部置于左，莲华部置于右，与通常之理智定慧左右分配异也。..
忏除
（术语）忏悔而除罪也。普贤观经曰：若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧圆能消除。华严经曰：忏除罪障，随喜福德。
劝发品
（经名）普贤菩萨劝发品之略。法华经第八卷，第二十八品之名。说普贤菩萨自东方来，以种种胜事奖发持经人之心。
五日十座
（行事）称为法华讲。无量义经一卷，法华经八卷，普贤观经一卷，合为十卷。朝夕二座讲五日者。
大方广如来不思议境界经
（经名）一卷，唐实叉难陀译。佛于菩提树下成正觉时，十方之诸佛，现菩萨之形，为观音普贤等，无量之菩萨，现声闻之形，为舍利弗等。佛入三昧，名如来不思议境界。于诸相中现十方之佛刹，于诸好中现往昔之行门，于是德藏菩萨问普贤菩萨此三昧之名，普贤说其名义及证得此..
大方广普贤所说经
（经名）一卷，唐实叉难陀译。普贤菩萨说见佛之法。
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
（经名）四十卷，华严经之具名。但常为四十卷中最末一卷之别称。
大日所现三菩萨
（名数）大日经一曰：又现执金刚普贤莲华手菩萨等像貌，普于十方宣说真言道清净句法。同疏曰：执金刚对金刚智慧门降伏方便，普贤对如法身门寂灾力便，观音对莲华三昧门增益方便，举此三点则无量不思议妙用皆已摄在其中，故殊言之。..
三满多跋捺啰
（菩萨）又作三曼陀颰陀，三曼陀颰陀罗。三曼跋陀Samantabhadra，译曰普贤。菩萨名。仁王经仪轨曰：三满多者，此云普，亦云遍，亦云等也。跋捺啰，此云贤也。慧琳音义二十八曰：三曼陀颰陀，唐云普贤是也。智度论九曰：遍吉法华经八曰：普贤探玄记二曰：德周法界曰普，..
法华三部
（名数）一、佛说无量义经一卷，二、妙法莲华经八卷，三、佛说观普贤菩萨行法经一卷。