语业
【语业】 p1282成唯识论一卷十五页云：能发语思、说名语业。二解 成业论十九页云：语、谓语言。音声为性。此能表了所欲说义，故名为语。能发语思，说名语业。或复语者、字等所依。由带字等，能诠表义，故名为语。具足应言发语之业。除发之言，但名语业。喻说如前。三解 ..
品类
共诸声闻独觉威力及不共威力
【共诸声闻独觉威力及不共威力】 p0628瑜伽三十七卷十八页云：云何诸佛菩萨威力，与声闻独觉，有共不共？略由三相，应知不共。一者、微细故，二者、品类故，三者、界故。诸佛菩萨，于无量无数诸有情类，及无量无数威力方便，如所应作诸利益事，皆如实知；无不能作。是名..
共异生法
【共异生法】 p0627品类足论六卷十一页云：共异生法云何？谓共有定及共有生。此复云何？谓如是定，及如是生，异生圣者俱容得有。是名共异生法。
安住余梵行
【安住余梵行】 p0626瑜伽八十三卷三页云：又言安住余梵行者：谓三十七菩提分法。彼由三处之所摄受。谓由奢摩他故，由毗钵舍那故，由修身念故。如其所应，彼自性故。彼品类故。
多诸财宝多诸事业过失
【多诸财宝多诸事业过失】 p0624瑜伽九十九卷四页云：若有执受金银等宝，种种品类，买卖营为，种莳林木，畜憍赊耶妙卧具等；当知是名多诸财宝多诸事业过失。
鼻识界
【鼻识界】 p1279品类足论三卷十三页云：鼻识界云何？谓鼻及香为缘，生鼻识。如是鼻为增上，香为所缘，于鼻识香，诸已正当了别；及彼同分。
过去言依事
【过去言依事】 p1222品类足论六卷十七页云：过去言依事云何？谓过去所摄行。
业为增上法
【业为增上法】 p1220品类足论六卷七页云：业为增上法云何？谓有为法、以业为增上。
业果法
【业果法】 p1218品类足论六卷七页云：业果法云何？谓一切有为法、及择灭。
业法
【业法】 p1216品类足论六卷六页云：业法云何？谓身语业及思。
灭智
【灭智】 p1211显扬二卷十六页云：七、灭智。谓于有漏诸行灭中、灭静妙离思惟，若知若见。余如前说。二解 入阿毗达磨论下四页云：于彼灭，有无漏智、作灭静妙离行相转；名灭智。三解 品类足论一卷六页云：灭智云何？谓于择灭，思惟灭静妙离、所起无漏智。四解 发智论八..
鼻处
【鼻处】 p1279品类足论二卷十四页云：鼻处云何？谓鼻、是香已正当能嗅，及彼同分。
灭智所缘
【灭智所缘】 p1213品类足论一卷八页云：灭智何所缘？谓缘择灭。何故灭智缘择灭？答：灭智知择灭灭静妙离故。
疑随眠
【疑随眠】 p1288如随眠有七种中说。二解 品类足论七卷九页云：疑随眠云何？谓于谛犹豫。
业为等无间法
【业为等无间法】 p1220品类足论六卷七页云：业为等无间法云何？谓若法、心为等无间。
尽智所缘
【尽智所缘】 p1286品类足论一卷八页云：尽智何所缘？谓缘一切有为法，及择灭。何故尽智缘一切有为法及择灭？答：尽智自遍知我已知苦，我已断集，我已证灭，我已修道故。
意业
【意业】 p1206成唯识论一卷十五页云：审决二思、意相应故，作动意故；说名意业。二解 成业论十九页云：意者：谓识能思量故；趣向余生及境界故；说名为意。作动意思，说名意业。令意造作善不善等，种种事故。具足应言作意之业。除作之言，但名意业。或意相应业，名意业..
意处
【意处】 p1206如意根中说。二解 五蕴论七页云：言意处者，即是识蕴。三解 品类足论二卷十四页云：意处云何？谓意、是法已正当能了，及彼同分。
烦恼法
【烦恼法】 p1189品类足论六卷十页云：烦恼法云何？谓若法、是缠。
结法
【结法】 p1175品类足论六卷十页云：结法云何？谓九结。
声界
【声界】 p1392品类足论二卷十三页云：声界云何？谓声，为耳已正当声，及彼同分。
随心法转
【随心法转】 p1368品类足论六卷四页云：随心法转云何？谓若法、与心一生一住一灭。此复云何？谓一切心所法，及道俱有定俱有戒。若心、若彼法生老住无无常。是名随心法转。
随业转法
【随业转法】 p1367品类足论六卷六页云：随业转法云何？谓若法，与思一生一住一灭。此复云何？谓一切心心所法，除思，及道俱有定，俱有灭，若思、若灭、生老住无常。是名随业转法。
我语取
【我语取】 p0647 瑜伽八十九卷十一页云：出家在家二品为依，执着我语；故依俱品，立我语取。又云：谛故住故论说有我；名为我语。执有实物，说名谛故。执可安立，说名住故。又云：有无有爱为缘，立我语取二解 如取支差别中说。三解 法蕴足论十卷二十七页云：云何我语取..