非缠法
【非缠法】 p0712 品类足论六卷十页云：非缠法云何？谓若法，非烦恼。
品类
非有法
【非有法】 p0712 品类足论六卷七页云：非有法云何？谓无漏法。
非业法
【非业法】 p0712 品类足论六卷六页云：非业法云何？谓除身语业，诸余色；除思，诸余行蕴及三蕴全，并无为法。
非心法
【非心法】 p0712 品类足论六卷四页云：非心法云何？谓十一处。
谷响喩
【谷响喩】 p0710 世亲释五卷六页云：于此复疑，若无有义；无量品类戏论言说，云何而转？为除此疑，说谷响喩。显依他起，譬如谷响。虽无有义；而现可得。戏论言说，亦复如是。虽无实义；而现可得。..
覆
梵语mraksa，巴利语makkha。心所（心之作用）之名。为俱舍七十五法之一，唯识百法之一。即恐名誉将堕而隐藏自己之过恶，不发露悔过之行为或精神作用。俱舍宗以之为小烦恼地法之一，十缠之一；唯识宗则以之为小随惑之一。依大毗婆沙论卷四十载，覆为贪著名利，或由无知，..
他异品
因明用语。异品，指与宗义（命题之意义）相异之品类。于因明论式中，异品若仅立（立论）者所许（认可），而为敌（问难）者所不许，则称他异品。他异品即自同品。（参阅“共同品”2194、“自同品”2518） p1544 ..
他同品
因明用语。因明论式中，意义均等之品类称为同品。同品若为立（立论）者不许（承认），而为敌（问难）者所许，则称为他同品。他同品即自异品。（参阅“共异品”2197、“自同品”2518、“自异品”2533） p1543 ..
六足论
梵名Sadpada?āstra。小乘有部宗之六部根本论藏。即：(一)阿毗达磨集异门足论，二十卷，舍利弗造，唐代玄奘译。(二)阿毗达磨法蕴足论，十二卷，大目犍连造，玄奘译。(三)阿毗达磨施设足论，大迦多衍那造，未传译。(四)阿毗达磨识身足论，十六卷，提婆设摩造，玄奘译。(..
言依
【言依】 p0699 俱舍论一卷四页云：此有为法、或名言依。言、谓语言。此所依者，即名俱义。如是言依，具摄一切有为诸法。若不尔者；应违品类足论所说。彼说言依，十八界摄。
求利益
【求利益】 p0696 瑜伽八十二卷十六页云：求利益者：能与众生无量品类妙善法故。
沙门道及究竟唯内法有
【沙门道及究竟唯内法有】 p0681 瑜伽九十七卷一页云：依四念住修习增上，由四因缘，应知内法有沙门道、及有究竟；外法决定无沙门道，亦无究竟。当知他论诸沙门道及以究竟，一切皆空。云何名为四种因缘？一者、依止四处，得四证智故。二者、解脱四种外随烦恼故。三者、..
身识界
【身识界】 p0675 品类足论二卷十三页云：身识界云何？谓身及触为缘，生身识。如是身为增上，触为所缘，于身所识触，诸已正当了别；及彼同分。
身处
【身处】 p0675 品类足论二卷十四页云：身处云何？谓身、是触已正当能触，及彼同分。
身界
【身界】 p0675 品类足论二卷十三页云：身界云何？谓身、于触，已正当触；及彼同分。
妙法
【妙法】 p0701 品类足论六卷十四页云：妙法云何？谓无漏有为法、及择灭。
身识
【身识】 p0674 集论一卷十二页云：何等身识？谓依身，缘触，了别为性。二解 品类足论一卷三页云：身识云何？谓依身根，各了别所触。
身系
【身系】 p0674 瑜伽八十七卷十四页云：又诸外道、于所妄计一切生处，谓大自在、那罗衍拿、及众主等、无量品类。乐生彼故；名贪身系。于他诸见异分法中，深憎嫉故；名瞋身系。依于邪愿，修梵行故；于同梵行可乐法中，起憎背故；由此二缘，于增上戒学，能为杂染。当知即..
邪胜解
【邪胜解】 p0672 品类足论三卷二页云：邪胜解云何？谓染污作意相应心，正胜解，已胜解，当胜解；是名邪胜解。二解 界身足论上三页云：邪胜解云何？谓染污作意相应心胜解、心印顺，是名邪胜解。..
邪慢
【邪慢】 p0670 瑜伽八十九卷八页云：实无其德，谓己有德，令心高举；故名邪慢。二解 集论四卷十页云：邪慢者：谓实无德，计己有德；心举为性。三解 法蕴足论八卷九页云：云何邪慢？谓己无德，而谓有德，由此起慢，乃至心自取；总名邪慢。四解 品类足论一卷四页云：邪慢..
住相
【住相】 p0659 大毗婆沙论三十九卷五页云：问：诸有为法，有住相不？设尔；何失。若有者；有为相中，何故不说？如世尊说：有三有为之有为相。不说有四。又契经说，复云何通？如说：苾刍，诸行不住。若无者；此前所说，当云何通？如说：色法生住老无常。当言色耶？非色..
随眠义
【随眠义】 p1364品类足论三卷九页云：随眠是何义？答：微细义，是随眠义。随增义。是随眠义。随逐义，是随眠义。随缚义，是随眠义。二解 大阿毗达磨论上十二页云：微细义是随眠义。彼现起时，难觉知故。或随缚义是随眠义。谓随身行，相续而转，如空行影，水行随故。或..
慢随眠
【慢随眠】 p1278如随眠有七种中说。二解 品类足论七卷九页云：慢随眠云何？谓慢，已慢，当慢，心高举，心恃懱。
趣体
【趣体】 p1326大毗婆沙论一百七十二卷二页云：问：趣、体性是何？为无记？为三种？若无记者；品类足论，当云何能？如说：五趣一切随眠之所随增。若三种者；云何诸趣，不相杂乱？谓地狱趣，成就乃至他化自在天业烦恼；乃至他化自在天，成就乃至地狱趣业烦恼故。答：应作..