女子出定_2
佛陀有一次在说法时,有一个女子就坐在佛陀身旁入定,文殊菩萨就问佛陀道:佛陀!这个女子为什么能在您身旁就座,且入于三昧?而有智能第一之誉的我,为什么却不能呢?佛陀回答道:你把她从定中引出,自己去问她。于是文殊菩萨就绕此女子三匝,并鸣指一下,但此女子都无动于衷,文殊..
女子
风尘女子是怎么念佛的？
民国时代有一位青楼女子，刚一过了十五岁，她忽然觉悟要洁身自爱，皈依佛法，专心净土法门。所以，她就摒弃铅华，在上海虹口，租了一间房子，奉养母亲。自己则诚心念佛，朝夕无间。她平时喜欢请佛像，礼拜供养。所以把屋里布置得非常庄严，宛如清净的精舍。她先前做妓女..
婆子烧庵
（公案）昔有婆子供养一庵主经二十年，常使一二八女子送饭奉侍。一日使抱定曰：正与么时如何？主曰：枯木倚寒严，三冬无暖气。女子归，举似于婆，婆曰：我二十年祇供养个俗汉，遂令遣去，烧却庵。见五灯会元六。..
修越那波婆苏
（人名）Suvarṇaprabhāsā，女子名。译曰金光明。见贤愚经五。
婆子烧庵
禅宗公案名。又作婆子焚庵。旨在阐示真实之修行，不仅须压抑一己之欲求，尤须明白彻见一己之本来面目。五灯会元卷六（卍续一三八·一一三上）：“昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定曰：‘正恁么时如何？’主曰：‘枯木倚寒岩，三..
堕胎的后果 一个女子的忏悔
堕胎的后果 一个女子的忏悔我的恋爱是完全标准的现代化的，婚前性行为在当时还曾经让自己引以为豪过。可是现在回想起来，其实根本就不愿意回想，心中只希望要是没有发生那该多好啊!可是事实就是事实。因为纵欲在第一次堕胎后，不到一百天的时间里又再次堕胎。这两次堕胎..
顺前句
（术语）于法中随取二法，互相问时，依止前法以答所问：谓为顺前句。例如问子由女子生者耶？女子生子者耶？答言子固由女子生者，然女子未必生子。反之而于两问中依止后句而答之者，名为顺后句。例如问女子生子者耶？子由女子生者耶？答言子固由女子生者，然女子非必为生..
女子跳楼后生还，在落地瞬间变性成了男人
过去世菩萨身为女人，年轻时就守寡，坚持贞操，皈依了佛法僧三宝。她身处贫穷之中，却乐于学习佛道，精进勇猛，不知疲倦。她以贩卖油膏为职业，但不谋取暴利。那时有位沙门，年龄已在夕阳西下的老年，但志向高尚。他没有功夫去看书籍，认为佛经以外一类的书籍看了都是无..
枯木禅
（公案）五灯会元曰：昔有婆子，供养一庵主，经二十年。常令一二八女子送饭给侍。一日令女子抱定。曰：正恁么时如何？主曰：枯木倚寒岩，三冬无暖气。女子举似婆。婆曰：我二十年祇供养得个俗汉。遂遣出烧却庵。..
血盆经
全一卷。全称大藏正教血盆经。收于卍续藏第八十七册。本经叙述目连尊者至羽州追阳县时，见许多女子在血盆池地狱中受苦。目连问狱卒原委，狱卒即道彼等受苦系由于女子月经、生产时所流污血污秽了地神；加之用水洗其不洁之衣，人们不知情，复用此水供养诸圣。女子有上述罪..
同分异全不定过
（术语）似因十四过中，六不定过之一。具云同品一分转异品遍转不定过。谓三支中之因，关系喻中同品之一部分，关系异品之全部也。例如谓：或人为女子 （宗），不产子故（因），此宗之同品总为女子，因之同品，限于其中一部不生子之石女，故可谓因关系同品之一部，但异品..
禅定门
又称禅门。(一)禅定之门关。 (二)日本佛教用语。又称禅室。指入禅定门之人。意为禅定之门侣。即归依佛门，剃发染衣之男子称禅定门，女子称禅定尼。又转用于亡者戒名之称号；禅定尼则为对女子戒名之称。在日本，剃发入佛门之天皇，专称禅定法皇。摄政、关白剃发者，称禅..
五云
指五障。譬指修道之五障、女子五障，及欺、怠、瞋、恨、怨等五障，犹如云之蔽覆于物，令其不得成就之意。（参阅“五障”1194） p1164
五重云
比喻女子之五障。女子之身具有五种障碍，即不得作梵天王、帝释、魔王、转轮圣王及佛身。以五障碍譬喻能遮覆之云，故称五重云。［中阿含经卷二十八、大智度论卷九］ p1124
五百世怨家
谓五百生中互结仇怨者。经律异相卷四十六引出抄毗昙婆沙经所载，尝闻有一女子为饿鬼所持，即以咒术质问饿鬼，饿鬼谓此女子为彼怨家，于五百世中曾互残性命，若此女子愿舍旧怨心，饿鬼亦愿舍之。 p1079 ..
大姊
乃对妇女之称呼。于经典中记载系对比丘尼，或出家人对在家女子之尊称。又在日本，使用为女子戒名之称号。相对于男子之大居士、居士。［太子瑞应本起经卷上、四分比丘尼戒本、四分律删繁补阙行事钞卷下三］ p797 ..
女人眷属论师
印度古代二十种外道之一。此等外道以摩醯首罗天所生之八女子为常住实在者，且为宇宙万象之创造者。据大智度论卷八载，印度古代大自在天外道主张，由梵天王之心生出八子，复由八子而生出天地、人民；此等外道则主张梵天、那罗延、摩醯首罗三者为一体三分，故由梵天生出八..
女人拜
即女子所行之礼拜样式。其式有多种异说，古来女子多为立拜屈膝；或以两手置于胸前，略作鞠躬；或两膝同时跪地，而头不低下。景德传灯录卷八南泉普愿章（大五一·二五八上）：“师与归宗、麻谷同去参礼南阳国师，师先于路上画一圆相云：‘道得即去！’归宗便于圆相中坐，..
三从
古代女子一生中所应恪守、遵从之三项德目，即在家从父，出嫁从夫，夫死从子。又作三障、三隔、三监。女子囿于三从，遂令终生难得自由，故以之比喻佛道修行中境遇之困顿，而与五障并称五障三从，以表女子之劣机。超日明三昧经卷下（大一五·五四一中）：“女有三事隔、五..
女情
（术语）女子之爱情也。智度论十四曰：蚖蛇含毒，犹可手捉。女情惑人，是不可触。
善女人
佛称呼修持五戒和十善的女子为善女人。
清信女
受三归五戒并具有清净信心的女子，梵语叫做优婆夷。
近事女
梵语叫做优婆夷，即在家亲近奉事三宝的女子的通称。