大般若波罗蜜多经卷第一百六十二
大般若波罗蜜多经卷第一百六十二三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之六十「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说净戒波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修净戒波罗蜜多，不应观一切菩萨摩诃萨行若常若无常。何以故？一切菩萨摩诃萨行一切菩萨..
摩诃萨
大宝积经卷第一百一十五
大宝积经卷第一百一十五大唐三藏菩提流志奉 诏译无尽慧菩萨会第四十五如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱。尔时复有一万菩萨摩诃萨俱，所谓：慧幢菩萨、法幢菩萨、月幢菩萨、日幢菩萨、无边幢菩萨。复有十六在家菩萨，跋陀婆罗而为上首。复有..
大智度论卷第十九
大智度论释初品中三十七品义第三十一(卷第十九)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译【经】「菩萨摩诃萨以不住法住般若波罗蜜中，不生故，应具足四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分。」【论】问曰：三十七品是声闻、辟支佛道，六波罗蜜是菩萨..
大宝积经卷第九十九
大宝积经卷第九十九元魏三藏法师佛陀扇多译无畏德菩萨会第三十二如是我闻：一时婆伽婆住王舍大城耆阇崛山中，与五百比丘众俱。菩萨摩诃萨无量无边，复有八千菩萨摩诃萨而为上首，皆得三昧及陀罗尼，善入空无相无愿三解脱门，善巧诸通得无生法忍，所谓：弥楼菩萨、大弥楼..
大智度论卷第五
大智度初品中摩诃萨埵释论第九(卷第五)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译【经】摩诃萨埵。【论】问曰：云何名「摩诃萨埵」？答曰：「摩诃」者大；「萨埵」名众生，或名勇心，此人心能为大事，不退不还大勇心故，名为「摩诃萨埵」。复次，「摩诃萨埵」者，于..
大宝积经卷第八十五
大宝积经卷第八十五大唐三藏菩提流志奉 诏译授幻师跋陀罗记会第二十一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，皆阿罗汉，众所知识。菩萨摩诃萨五十人，得大神通变现自在，证无生忍及陀罗尼，其名曰：师子菩萨、师子慧菩萨、妙栴檀菩萨、调御菩..
大般若波罗蜜多经卷第一百
大般若波罗蜜多经卷第一百三藏法师玄奘奉 诏译初分摄受品第二十九之二尔时，世尊照知四众，谓苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及菩萨摩诃萨，并四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量..
大宝积经卷第六十八
大宝积经卷第六十八北齐三藏那连提耶舍译菩萨见实会第十六之八光音天得授记品第二十尔时五十八千万光音诸天，见诸阿修罗、伽楼罗乃至梵天等供养如来，闻授记已，欣喜踊跃皆得称心，偏袒右肩右膝着地，向佛合掌恭敬作礼，白佛言：「世尊！有三昧名照耀一切法，若菩萨摩诃..
大般若波罗蜜多经卷第八十八
大般若波罗蜜多经卷第八十八三藏法师玄奘奉 诏译初分学般若品第二十六之四善现答言：「如是！如是！舍利子！菩萨摩诃萨如是学时，不为色摄受坏灭故学，不为受、想、行、识摄受坏灭故学。「如是！如是！舍利子！菩萨摩诃萨如是学时，不为眼处摄受坏灭故学，不为耳、鼻、..
大般若波罗蜜多经卷第八十六
大般若波罗蜜多经卷第八十六三藏法师玄奘奉 诏译初分学般若品第二十六之二「憍尸迦！苦圣谛苦圣谛性空故，菩萨摩诃萨不见苦圣谛；集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空故，菩萨摩诃萨不见集、灭、道圣谛。憍尸迦！菩萨摩诃萨不见苦圣谛故，不于苦圣谛学；不见集、灭、道圣..
大般若波罗蜜多经卷第七十九
大般若波罗蜜多经卷第七十九三藏法师玄奘奉 诏译初分天帝品第二十二之三「复次，憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住此是色，不应住此是受、想、行、识。何以故？以有所得为方便故。「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住此是眼处，不应住此是耳、鼻、..
大般若波罗蜜多经卷第七十六
大般若波罗蜜多经卷第七十六三藏法师玄奘奉 诏译初分净道品第二十一之二「舍利子！若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜多，心无疑惑亦不迷闷，当知是菩萨摩诃萨住如是住不离作意，谓欲救护一切有情，常不舍离一切有情大悲作意。」时，舍利子谓善现言：「若菩萨摩诃萨住如是住不..
大宝积经卷第五十四
大宝积经卷第五十四大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之二十大自在天授记品第十二尔时佛告舍利子：「往昔过去大蕴如来、应、正等觉，为精进行童子广说如是四无量法及说六波罗蜜多已，尔时彼佛复告精进行童子：『云何菩萨摩诃萨随摄法转？童子当知，菩萨摩诃萨具足..
大宝积经卷第五十
大宝积经卷第五十大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十六静虑波罗蜜品第十之二「复次舍利子！菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多故获得如是无退神通！善能建立智所作业。舍利子！当知菩萨摩诃萨得是通智！由清净心、鲜白心、明洁心、无浊心、离随烦恼心、善调顺心、善寂..
大宝积经卷第四十九
大宝积经卷第四十九大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十五静虑波罗蜜多品第十之一「复次舍利子！云何名为菩萨摩诃萨精勤修学静虑波罗蜜多，为众生故行菩萨行？舍利子！菩萨摩诃萨为众生故，具足勤修四种静虑。何谓为四？舍利子！菩萨摩诃萨离欲、离恶不善法故，..
大般若波罗蜜多经卷第六十三
大般若波罗蜜多经卷第六十三三藏法师玄奘奉 诏译初分无所得品第十八之三「舍利子！一切陀罗尼门无所有故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；一切三摩地门无所有故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。一切陀罗尼门空故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；一切三摩地门空故，前..
大般若波罗蜜多经卷第六十二
大般若波罗蜜多经卷第六十二三藏法师玄奘奉 诏译初分无所得品第十八之二「舍利子！耳界无所有不可得故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无所有故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。耳界空故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；声界、..
大宝积经卷第四十五
大宝积经卷第四十五大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十一羼底波罗蜜多品第八尔时佛告舍利子：「云何名为菩萨摩诃萨羼底波罗蜜多？菩萨摩诃萨为阿耨多罗三藐三菩提故，于如是法精勤修学行菩萨行。舍利子！菩萨摩诃萨由住如是羼底波罗蜜多故，具足忍力立性坚正，..
大宝积经卷第四十四
大宝积经卷第四十四大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十尸波罗蜜品第七之三「复次舍利子！菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜多时，具足如是清净尸罗，于诸行中常恒发起不可乐想，于诸众生起父母想，于彼有情起难保想，于妙五欲起非妙想，于受了别起无识想。舍利子！是菩萨..
大宝积经卷第四十二
大宝积经卷第四十二大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之八尸波罗蜜品第七之一尔时佛告舍利子：「云何菩萨摩诃萨尸罗波罗蜜多？菩萨摩诃萨为阿耨多罗三藐三菩提？依此勤修行菩萨行。舍利子！菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜多故，有三种妙行。何等为三？一者身妙行，二者语..
大般若波罗蜜多经卷第五十四
大般若波罗蜜多经卷第五十四三藏法师玄奘奉 诏译初分辩大乘品第十五之四「复次，善现！菩萨摩诃萨住第五极难胜地时，应远离十法。何等为十？一者、应远离居家。二者、应远离苾刍尼。三者、应远离家悭。四者、应远离众会忿诤。五者、应远离自赞毁他。六者、应远离十不善..
大方广佛华严经卷第五十九
大方广佛华严经卷第五十九于阗国三藏实叉难陀奉 制译离世间品第三十八之七「佛子！菩萨摩诃萨示现处胎，有十种事。何等为十？佛子！菩萨摩诃萨为欲成就小心劣解诸众生故，不欲令彼起如是念：『今此菩萨自然化生，智慧善根不从修得。』是故菩萨示现处胎。是为第一事。菩..
大般若波罗蜜多经卷第四十九
大般若波罗蜜多经卷第四十九三藏法师玄奘奉 诏译初分摩诃萨品第十三之三尔时，具寿舍利子问满慈子言：「云何名为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故乘于大乘？」满慈子言：「舍利子！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以应一切智智心，大悲为上首，用无所得而为方便，乘布施波..
大般若波罗蜜多经卷第四十八
大般若波罗蜜多经卷第四十八三藏法师玄奘奉 诏译初分摩诃萨品第十三之二「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，以应一切智智心，而修布施波罗蜜多，以无所得而为方便，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提，于身命等都无所悋。舍利子！如是名为诸菩萨摩诃..