菩萨
菩萨者。具足应云菩提萨埵。唐言觉有情。觉者。所求果也有情者。所度境也。言摩诃萨者。此云大有情即能求能度人也。地持论云萨埵是勇猛义精进义求大菩提故名摩诃萨。
摩诃萨
菩萨摩诃萨成就五法
又余经说，菩萨摩诃萨成就五法施波罗蜜多速得圆满，何等为五？一者增益悭吝法性，二者于施有倦，三者憎恶乞求，四者无暂少施，五者远离于施。增益悭吝法性者，谓由永断悭吝随眠并彼习气，证得彼法性真如转依故。于施有倦者，谓为修施誓受长时难行苦行故。憎恶乞求者，谓..
显示差别
何等显示差别？谓诸佛及已得究竟菩萨摩诃萨所示现诸蕴界处。
非苦似苦住扼寂静
云何非苦似苦住大寂静？谓已得究竟菩萨摩诃萨等，乘大悲愿力故生诸有中。
五种方便摄一切正方便
【五种方便摄一切正方便】 p0288显扬八卷七页云：论曰：不颠倒方便者：谓菩萨摩诃萨、有五种方便，摄一切正方便；应知。何等为五？一、随护方便。二、无过方便。三、择力方便。四、净胜意乐方便。五、入决定方便。随护方便者：谓菩萨摩诃萨、善护聪睿。以俱生智，速摄受..
五种不虚利益方便胜行
【五种不虚利益方便胜行】 p0288显扬八卷六页云：不虚方便行者，谓菩萨摩诃萨、于诸有情，有五种不虚利益方便胜行。何等为五？一、菩萨摩诃萨、于诸有情，以利益安乐意为先。二、菩萨摩诃萨、成就不颠倒觉；于利益安乐事，如实了知。三、以随宜方便，说种种法，令诸有情..
五无量建立所以
【五无量建立所以】 p0283显扬八卷十四页云：问：何故唯略说此五无量？答：诸菩萨摩诃萨、专为修习利众生行；是故初立有情界无量。是诸有情、依于处所，可得受化；是故第二立世界无量。是诸有情、于多世界，由种种法，得有染净差别；是故第三立法界无量。观有情中堪能究..
八大菩萨
（名数）般若理趣经说八大菩萨经曰：所谓金刚手菩萨摩诃萨，观自在菩萨摩诃萨，虚空藏菩萨摩诃萨，金刚拳菩萨摩诃萨，文殊师利菩萨摩诃萨，才发心转法轮菩萨摩诃萨，虚空库菩萨摩诃萨，摧一切魔菩萨摩诃萨，与如是等大菩萨众，恭敬围绕而为说法。又八大菩萨曼荼罗经说八..