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所求不与所行相违,命运方能改变

所求不与所行相违,命运方能改变

在《法句譬喻经》中,有这样一则公案:有一个人什么都不如意,便以拜火来求福报和庇佑。每天晚上,他都用很多木柴堆在一起,并在熊熊大火面前礼拜,直至火灭方止。这样精进不断地拜了三年,也没有一点好转。于是他转拜太阳和月亮,白天从日起拜到日落,晚上从月升拜到月..

命运之神总是宠爱勇士的

命运之神总是宠爱勇士的

人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存,很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨:我的出路在哪里?有人在迷惑和矛盾中找到了出路;有人不知道如何来解救自己,于是选择了绝路,放弃了人生,放弃了生命。人世无常,充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路?诗云:;人生奔走万山中..

阿阇世王的命运

阿阇世王的命运

古代种印度地区有一个国家,叫摩竭陀国。摩竭陀三个字,代表着吉利祥和的意思,说明这是一个天资富饶,太平安乐的国家。国王频婆娑罗施行善政,治国有方,臣民不受天灾人祸的侵害,过着无烦无恼,无忧无虑的生活。 这一年,王后身上有喜了。国王得知,十分高兴,对王后..

宣化上人:命运不是一定的,吉凶也不是一定的

宣化上人:命运不是一定的,吉凶也不是一定的

《大佛顶首楞严经浅释》92阿难!吾今为汝,以此二事,进退合明。【编按】从经文:“阿难!吾今为汝,以此二事进退合明……俱是无始见妄所生”,融入一九七四年补讲。阿难!吾今为汝,以此二事,进退合明:佛恐怕阿难不注意,所以又叫一声,阿难!你既然不明白这个见精的道理..

如何转变命运

如何转变命运

明朝吴江(属江苏)人,袁黄,字坤仪,初号为学海,后改为了凡,嘉善人。因为先前他相信宿命论,后遇云谷禅师,受其指点,广作善事,积极改造了命运。他深谙作凡夫之道,于是将其一生学佛、做善事、改造命运等四点写成书,作为家训,传之子孙,于是世称《了凡四训》,在信..

坦然接受命运的错待

坦然接受命运的错待

坦然接受命运的错待古往今来,受到命运错待的人有很多,我们不会是第一个,也不会是最后一个,但我们必须做其中最成功的一个。如果我们渴望花开似锦的春天,那么就先狠狠拥抱滴水成冰的冬天。哈佛大学的心理学专家通过跟踪调查,证明社会上有27%的人没有目标,60%的人..

因一念之差,他的命运悄然的改变

因一念之差,他的命运悄然的改变

因一念之差,他的命运悄然的改变从前有个人叫元自实,他对缪材有恩,可缪材却忘恩负义,做出很对不起他的事情。元自实感到愤恨不平,天未亮就带着刀,准备要去杀死缪材。路上经过一座庵堂,庵主轩辕翁是位有道之士,很早就起来诵经。他见几百个奇形怪状的鬼跟着元自实,..

灵猫的命运

灵猫的命运

灵猫的命运一切自然物种及其群落都与所在地域的环境条件相适应,只要条件不变,就能长期生存,即使发生扩散或缩减,其历程也是缓慢和渐变的。人类活动的加剧,却打破了这千古不变的平衡,导致物种灭绝。印尼的“巴厘岛咖啡”是目前世界上最名贵的一种咖啡,味道浓稠香醇..

孝顺供养父母的福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住福德

孝顺供养父母的福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住福德

孝顺供养父母的福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住福德有些人的生命只有短暂的时光,棺材里躺着的不一定是老人,无论生命是长是短,临终关怀,应该延长到每个人的一生中,尽心尽力去关怀每个生命,让他们得到欣慰与温暖,这种关怀是美好的情感,会在人与人之间传..

独尊湛现:自己的命运完全掌握在自心

独尊湛现:自己的命运完全掌握在自心

在大自然界中真理只有一个,那就是如是因果。诸位同学,大家好,吉祥如意。这回我们来探讨一下新的话题,如何能够让人生更加美好,更加殊胜呢?既然如此,我们就得首先知道,什么原因所导致的人生的缺憾。俗话说若想了解所以,首先就得要了解因为。必须要按照程序来进行..

刘女士命运的转变

刘女士命运的转变

刘女士命运的转变拙作‘不可思议的因果现象’一书初版不久,有一位刘女士来访问笔者,在谈话中一再表示,过去一直很想做些有益社会的工作,可是始终都不知道门径,因此常常感到遗憾。最近无意中看到本书,心中顿然开朗,不仅对书中所举各种活动感到非常向往,而且还想实..

命运可以分为三种类型

命运可以分为三种类型

命运可以分为三种类型人生的大起大落,通常来说,是命中注定的,因为我们人一生中遇到的人、事、物和人生当中富贵到什么程度,都是命中所注定的。命中注定我们要把它理解好,这不是一句话所能说清楚的。简单归纳一下,我们所说的命,通常来说分三个类型,第一种叫大善之..

妙华法师:和营员们谈谈业力与命运

妙华法师:和营员们谈谈业力与命运

妙华法师:和营员们谈谈业力与命运(1999年7月24日)绪 论这是个好题目。因为这个题目可以解决很多人思想认识上的烦恼。其一,有不少人认为佛教强调业力,一个凡夫谁能不受业力的支配呢?如此,佛教和害人的宿命论又有多少区别?其二,修行的实质是什么?如果修行的实质是..

嘎玛仁波切:孝顺供养父母的福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住福德

嘎玛仁波切:孝顺供养父母的福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住福德

嘎玛仁波切:孝顺供养父母的福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住福德阿底峡尊者曾说过:“对远来之客、久病之人,以及年迈的双亲,能行慈爱之事与理解空性有同等功德。”远来的客人,不是指坐飞机从远方来的客人,而是指有人千里迢迢前来,在非常疲倦、得不到食物..

季羡林:缘分与命运

季羡林:缘分与命运

季羡林:缘分与命运缘分与命运本来是两个词儿,都是我们口中常说,文中常写的。但是,仔细琢磨起来,这两个词儿涵义极为接近,有时达到了难解难分的程度。缘分和命运可信不可信呢?我认为,不能全信,又不可不信。我绝不是为算卦相面的“张铁嘴”、“王半仙”之流的骗子..

一味的八字算命没有意义,命运是可以自己把握的

一味的八字算命没有意义,命运是可以自己把握的

注:八字算命历史悠久,好者颇多,笔者也是其中之一。自考入大学,受一知名教授的影响,10年的时间里迷恋于此,逢书必购,逢事必占,花去了大量的精力。也恰是10年前的一天,夜不成寐,忽然想起辩证法上的内因与外因的关系,并以此分析八字命理,似有所悟,于是不再论命..

令自己的婚姻美满、感召幸福命运的方法

令自己的婚姻美满、感召幸福命运的方法

大家都非常清楚,造作邪淫罪业能够极大的影响自身的命运、消耗福报,感召挫折与困苦,对未来的婚姻亦有极大的影响,乃至婚姻不顺、婚后夫妻相处不如意等等,其实这所有种种的恶果皆是缘于业力的驱使,可见业力之难以抗拒,非世俗的一些技巧方法所能抗拒。命运的流转也是..

雪漠:自主命运的清醒与力量来自于真心

雪漠:自主命运的清醒与力量来自于真心

雪漠:自主命运的清醒与力量来自于真心自主命运的清醒与力量来自于真心真正无懈可击的智慧,是内心的清明与警醒;真正的“明空”是空中有明,明中有空,觉性不离空性,是守住真心的同时,保持一种明明朗朗的觉知。无论你丢掉了空,还是丢掉了明,都不对。丢掉空的明,会..

净土法门法师:相信了命运,你就会过的很幸福!

净土法门法师:相信了命运,你就会过的很幸福!

净土法门法师:相信了命运,你就会过的很幸福!「无田忧田,直至忧苦万端」,这一大段,前面经文都能看到这一大段,皆是累念积虑一句之详细演出。『田』是田地,『宅』是家宅。『眷属』是家属、亲属、你家裡面用的僕人,这都是属于眷属一类的。『财物』,「家财产业等资..

命运是随时都在改变的

命运是随时都在改变的

对自己没有正确的认识,不相信自己有力量,就更不可能赢得别人的信任与尊重。在自鞭自抑之中,自我完完全全地迷失,这几乎成了必然的结局。唯有学习正确地认识自己,提升自我形象,才有可能让沉睡的能量醒来,才有可能创造一份完全不同的美好的生活。勇于承认错误是智者..

要会“运命”而不被“命运”

要会“运命”而不被“命运”

要会“运命”而不被“命运”当前命相、风水、地理之学大行其道,相信的人为数不少;遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。那么,算命为什么会准确呢?主要是因为人们大都随“业力”而转,并无法主宰自己。一般人一出生,总是很难摆脱固定的生活模式,甚至过着不想过的生活,这..

猎人命运的因果

猎人命运的因果

猎人命运的因果台湾枋寮地方,有一个名叫潘福元的人,最近由于精神病而将他的两个儿子,先后打死,因此被治安机关,强迫送到精神病院关了几个月。但他平常的言行并无异状,所以不久即出院回家,回家之后,则仍念念不忘地想要扼死他的妻子,以及其余的儿女。他的父亲潘金生是在山..

定寿

谓人的寿命有一定之数。又作定命。人之寿命在增劫与减劫时有相当之不同,于增劫时,每百年增一岁,最长增至八万四千岁;于减劫时,每百年减一岁,最短减至十岁。定命未全而死,则称中夭。起世经卷七(大一·三四四中):“阎浮提人,寿命百年,中有夭逝。瞿陀尼人,寿命..

命运

佛教本无命运之词,而仅有宿业之说法。宿,指过去。业,分为身业(身体之行为)、口业(言词)、意业(心所想之事)三种,系由过去所作之种种因,而导致现在所得之种种果,此种因与果相互之连锁(因缘)即称为业。由过去到现在,乃至于未来,皆受一股极大之力量支配;个..