三热
（名数）龙种有三种之热恼，又云三患。长阿含经十八曰：佛言：何故名为阿耨达？其义云何？此阎浮提所有龙王尽有三患：一者诸龙皆被热风热沙着身烧其皮肉，及烧骨髓，以为苦恼，唯阿耨达龙无有此患。二者举阎浮所有龙宫，恶风暴起吹其宫内失宝饰衣，龙身自现，以为苦恼，..
名数
三乐
（名数）一、天乐，修十善业者生天上而受种种殊妙之乐。二、禅乐，修行之人入诸禅定而受寂静之乐。三、涅槃乐，断诸惑而证涅槃。则生灭苦乐皆无，是究竟乐也。见宝积经一百一。
三慧
（名数）一、闻慧，依见闻经教而生之智慧。二、思慧，依思惟道理而生之智慧。三、修慧，依修禅定而生之智慧。前之二慧为散智，而为但发修慧之缘，修慧为定智而正有断惑证理之用，见成实论二十。..
三节
（名数）十二因缘涉于过现未三世谓之三节。无明，行之二者为过去。识乃至有之八者，为现在。生，老死之二者为未来。旧俱舍论七曰：如是缘生法，十二分三节，前后际二二，于中八。寄归传二曰：不悟缘起三节，从死趣死。..
三缘
（名数）净土门所立，说念佛有三缘之功力：一、亲缘，众生起行口常称佛名，佛即闻之，身常礼敬佛，佛即见之，心常念佛佛即知之，谓众生之三业与佛之三业不相舍离也。二、近缘，众生愿见佛，佛即应念而现至目前也。三、增上缘，众生称念佛，则念念除多劫之罪，命终之时，..
三贤十圣
（名数）十住十行十回向为三贤，初地乃至十地为十圣。贤者发似解而伏惑之位。圣者发真智而断惑之位。于此该收菩萨乘之因位。仁王经上曰：三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。
三贤
（名数）谓大乘十住十行十回向之菩萨也。仁王护国经疏曰：十住十行十回向诸位菩萨，皆称贤者，此就别教而论，盖诸位菩萨但断见思惑尽，尚有无明惑在，未入圣位，故名贤。
三轮相
（名数）就布施言，以施者受者与施物谓之三轮。此三轮之相存于意中，称为有相之三轮，而非真檀波罗蜜之行。灭此三轮，住于无心而行之施，为三轮清净之檀波罗蜜。金刚经曰：菩萨于法应无所住行于布施。能断金刚经论上曰：摄伏在三轮，于相心除遣。（中略）此显所舍之物及..
三障
（名数）障正道害善心者有三：一、烦恼障，贪欲瞋恚愚痴等之惑。二、业障，五逆十恶之业。三、报障，地狱饿鬼畜生等之苦报。见涅槃经十一。【又】一、皮烦恼障，三界中之思惑也。贪瞋等之惑，对于外之六应而起。如皮之在身外。二、肉烦恼障，三界中之见惑也。断见常见等..
三尊
（名数）佛法僧三宝名。是尊重之意也。四十二章经曰：三尊者佛法僧也。出曜经十五曰：如契经所说，告诸比丘，今当为汝说三第一之尊：一者佛为第一之尊，二者法为第一之尊，三者僧为第一之尊。无常经曰：稽首总敬三宝尊。【又】西方之尊三尊为阿弥陀，观音，势至。药师之..
三等流
（名数）一真等流，以善性恶性无记性为因，所引善恶无记同类之果，与因性真实同者，故名为真等流。二假等流，如前世杀生，令他命短，今世自命亦短，有相似之义，故假名等流，谓之假等流。三分位等流，眼等诸识，各随自类转变。如眼识。（中略）身识皆从第八识之种子而生..
三等持
（名数）俱舍论所说。有有寻有伺等之三与空等之三。
三恶觉
（名数）一、欲觉，贪欲之知觉也。二、瞋觉，瞋恚之知觉也。三、害觉，侵害他之知觉使瞋觉增长者。一切凡夫必具此三恶觉。见无量寿经上。
三恶趣
（名数）即三恶道也。
三恶道
（名数）依恶业可往来之处有三所。名为三恶道。一、地狱道，成上品十恶业者趣之。二、饿鬼道，成中品十恶业者趣之。三、畜生道，成下品十恶业者趣之。法华经方便品曰：以诸欲因缘坠堕三恶道。无量寿经上曰：人天寿终之后，复更三恶道。..
三善知识
（名数）以善为众人所知者，谓之善知识。有三种：一、教授善知识，教授我者，即我师也。二、同行善知识，与我同观行而互相策励者，即我友也。三、外护善知识，给我以修道之资者，即檀越也。见止观四。..
三善趣
（名数）对于三恶趣而立三善趣。如修罗，人，天，三趣是也。
三善道
（名数）对于三恶道而立三善道。由善业所赴，故名善道。一、天道，由上品之善所赴者。二、人道，由中品之善所赴者。三、阿修罗道，由下品之善所赴者。智度论三十曰：善有上中下，故有三善道，天人阿修罗。同九十六曰：善业亦有上中下：上者天，中者人，下者阿修罗等。..
三善根
（名数）对于三毒而立三善根：一无贪，二无瞋，三无痴。此三者皆为生无量善法之根本，故名善根。见集异门足论三。【又】即施，慈，慧之三者。反于贪瞋痴之三者。新译仁王经中曰：治贪瞋痴三不善根，起施慈慧三种善根。..
三善
（名数）即初善，中善，后善。谓佛说法初中后之三时。皆为善味也。乃七善中之时节善。法华经序品曰：演说正法，初善中善后善。【又】三善根也。
三阶院
（名数）奉三阶法之诸院。
三无漏学
（名数）戒字慧之三学，在凡夫之身为有漏，在圣者之身为无漏。楞严经六曰：摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
三脱门
（名数）空，无相，无愿也。新译仁王经中曰：位三脱门，空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，此是菩萨摩诃萨从初发心至一切智诸行根本。【又】三三昧门也。但有通别之差。解脱门之名，局于无漏，三昧门之名通于有漏无漏。同良贲疏中一曰：若三三昧门通漏无漏，言解脱门即..
三从
（名数）女子从父母从夫从子，谓之三从。四十华严经二十八曰：处女居家从父母，笲年嫡事又从夫，夫亡从子护嫌疑。贤愚经三，智度论九十九亦同。超日明三昧经下曰：女有三事隔五事碍。何谓三？少制父母；出嫁制夫不得自由；长大难子，是谓三。法句譬喻经二曰：我等禀形生..