三术
（名数）修禅拂魔障，有内外之三术。内三术者，对于烦恼等内心所发之魔障，即空假中之观法也。外三术者对于名利等外来之魔障，一、于一切之名利，不受不着。二、缩吾德露疵。三、一举住于他方。辅行七曰：言三术者，如上文自列：一、莫受莫着，二、缩德露疵，三、一举万..
名数
三坚
（名数）身命财三种之坚法。
三梵
（名数）色界初禅天中有梵众梵辅大梵之三天，谓之三梵。仁王经上曰：三光三梵。
三净
（名数）谓色界第三禅天有少净无量净遍净之三天也。新译仁王经上曰：九梵三净。
内外三教
（名数）一儒教，二道教，三佛教。是我国之三教也。一神教，二儒教，三佛教。是日本之三教也。
南山三教
（名数）一、性空教，分析小乘教诸法之性分，唯观其自性之空无，尚许因缘生之假相者。二、相空教，观大乘浅教诸法之自性为本末如幻即空，不许其假相者。三、唯识圆教，见大乘深教万法唯识之圆理者。见行事钞中四。..
光统三教
（名数）后魏光统所立。一、渐教，为未熟者先说无常后说常，先说空，后说不空，如是次第者。二、顿教，为已熟者于一法门顿说常无常空者。三、圆教，为上达者说究意之果海圆极自在之法门，即华严经是也。见五教章上，华严玄谈四。..
南中三教
（名数）齐朝已后，江南诸师，立左之三教以判一代所说之法：一、渐教，谓自初转法轮至涅槃自小至大者。二、顿教，谓佛成道之初为诸菩萨说华严经者。三、不定教，如胜鬘经及金光明经非顿渐之所摄别明佛性常住者。见华严玄谈四。..
三教
（名数）谓儒教佛教道教。翻译名义集曰：吴主问三教，尚书令阚泽对曰：孔老设教，法天制用，不敢违天。佛之设教，诸天奉行。是三教之名，起于三国之时。【又】佛家以一代之教判而为三也。..
三假浮虚观
（名数）成实论所宗，观因成等三假法之浮虚空无也。
三假施设
（名数）又名三聂提：一、受假施设。二、法假施设。三、名假施设。是大品经所说之三假也。为别于因成假等三假，谓之三假施设。
三假观
（名数）一、法假虚实观，色阴之法是也。二、受假虚实观，受想行识之四阴是也。三、名假虚实观，法受之二是也。此三者自实无体，依他方有，故皆称为假。虚实观者，一虚一实，相形而不得称，三者皆虚，凡夫谓为实，智者以为虚，实即为虚，故名虚实。是通教之意也。若依别..
三假
（名数）梵音曰波罗聂提Prājapti，译作假施设。假为虚妄不实之义。为破实我实法之执而说三种之假。
三处阿兰若
（名数）三种之空闲处也。慧苑音义上曰：有三类：一名达摩阿兰若，即此所明者也。谓说诸法本来湛寂，无起作义，因名其处，为法阿兰若处，此中处者，即菩提场中是也。二名摩登伽阿兰若，谓冢间处，要去村落一俱卢舍，大牛吼声所不及处者也。三名檀陀伽阿兰若，谓沙碛之处..
三处传心
（名数）谓禅宗也。世尊三处传心于迦叶：一灵山之拈花微笑，一于多子塔分半座，一于双林树下由棺中出足。禅宗象鉴曰：世尊三处传心者为禅旨，一代所说者为教门。故曰：禅是佛心，教是佛语。然说拈花微笑事之大梵天经，其出处不分明，多子塔前分半座双树下出足事，诸经虽..
三部秘经
（名数）一、大日经，具名大毗卢遮那神变加持经，七卷，善无畏译。二、金刚顶经，具名金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经，三卷，不空译。三、苏悉地经，具名苏悉地羯罗经，三卷，善无畏译。大日经明胎藏界之法。金刚顶经明金刚界之法。苏悉地经明苏悉地法。苏悉地译..
三部大法
（名数）胎藏界与金刚界与苏悉地法之三部。此三部尽一切之秘法。
弥勒三部
（名数）一、佛说观弥勒菩萨上生兜率天经一卷，二、佛说弥勒下生经一卷，三、佛说弥勒大成佛经一卷。
法华三部
（名数）一、佛说无量义经一卷，二、妙法莲华经八卷，三、佛说观普贤菩萨行法经一卷。
弥陀三部
（名数）又云净土三部。一佛说无量寿经二卷，二佛说观无量寿经一卷，三佛说阿弥陀经一卷。
三部主色
（名数）毗卢遮那是佛部，即如来法界之身，一向白色。次观世音即是阿弥陀佛，其身黄色。次金刚藏（金刚手），即释迦牟尼佛，其身赤黄色，即杂色。见义释十一。
三部
（名数）胎藏界之曼荼罗分佛莲金三部。【又】胎藏界与金刚界与苏悉地法为三部。
三悔法
（名数）三种之忏悔法。
三退屈
（名数）菩萨五位中，第一资粮位之间，有三种之退屈：一、菩提广大屈，无上菩提，广大深远，闻而生退屈之心也。二、万行难修屈，布施之万行甚难修，闻而生退屈之心也。三、转依难证屈，二转依之妙果难证，闻而生退屈之心也。对治此三退屈，谓之三练磨。见唯识论九。第一..