从心流出
谓由大日如来心中流出眷属诸尊。此诸尊皆由大日如来之自性所成，为同一金刚性。例如位于金刚界曼荼罗金刚轮内四隅之四位菩萨（喜菩萨、鬘菩萨、歌菩萨、舞菩萨）即由大日如来之心中所流出。［分别圣位经］ p4556 ..
曼荼罗
张宿
梵名Pūva-phalgunī。即二十八星宿之一。又作前颇求尼、前德宿、初破求、间错天。此星宿位于密教胎藏界曼荼罗之南方。有二星（或谓三星、六星），主善天，属婆薮神。其形像，身呈肉色，作菩萨相，右手竖掌向外，屈食、中、无名三指；左手握拳，执莲花，花上有赤珠。三..
师子庄严王菩萨请问经
（经名）一卷，唐那提译。佛依庄严王菩萨之请问而作方曼荼罗，说供养地藏菩萨等八大菩萨。
大轮金刚修行悉地成就及供养法
大轮金刚修行悉地成就及供养法我依金刚顶经略述大轮持念次第。先当持一净室。严饰道场起曼荼罗。华幡幢盖烧香散华。先应从师得受灌顶竟。然后亲受持念教法乃可修习。每日三时时别一千八十遍。更不移易遍数满三洛叉即获成就。每欲入道场时。先心中想吽字。观字化一大金刚..
西方陀罗尼藏中金刚族阿蜜哩多军吒利法
西方陀罗尼藏中金刚族阿蜜哩多军吒利法序慈觉大师圆仁入唐新求圣教目录。有阿蜜哩多军荼利法一卷。惜密部经轨中逸而不传。安然八家秘录。以此法为最澄圆仁二家之请来。然最澄实不请来之故。越州录所记。有军荼利菩萨法。无阿蜜哩多军荼利法。而秘录却不举菩萨法。安然之..
大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法
大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法一卷(出文殊菩萨普集会经除灾救难息障品)中天竺国大那烂陀寺戒行沙门菩提[口*栗]使(二合)净智金刚译亲承笔授僧义云传流(三藏名此汉地名菩提仙)尔时世尊。告金刚密迹主言。是八字最胜大威德心真言所住之处。如佛在世无..
八大菩萨曼荼罗经
八大菩萨曼荼罗经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏法师不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。住补怛落伽山圣观自在菩萨宫殿。与百千俱胝那庾多菩萨前后围绕。尔时众中有一菩萨。名曰宝藏月光。从座而起整理衣服。偏袒右肩曲躬..
秘藏宝钥
（书名）一卷，日本空海撰。释真言宗所立之十住心。秘密曼荼罗十住心论之要略也。
秘密佛乘十住心
（术语）于十住心不立优劣深浅，由真言实义，人天鬼畜等悉为平等之法身者。是为横之十住心。此有二，曼荼罗种性之十住心与普门万德之十住心也。前者表众生本具之心平等而悉为法身，后者为显大日所证普门万德之有状者。..
秘密曼荼罗
（术语）总言一切之曼荼罗。以曼荼罗总为秘密之法也。别之则立坛而行诸尊之三昧耶形。谓为秘密曼荼罗。金刚界曼荼罗大钞一曰：秘密曼荼罗者，诸尊三昧耶形何随意立坛行故。
秘密瑜伽坛
（术语）行秘密瑜伽法之坛场也。指金胎两部之曼荼罗坛而言。
秘密坛
（术语）修秘密法之坛场也。修护摩者曰护摩坛，作灌顶者曰灌顶坛，布置曼荼罗者曰曼荼罗坛。
除一切忧冥菩萨
（菩萨）在胎藏界曼荼罗地藏院最上端，密号为大救金刚。除一切众生之忧恼冥想。故亦名除一切忧恼菩萨。形白黄色，左手扬，右手施与，坐赤莲。
俱发意转轮菩萨
（菩萨）在胎藏界曼荼罗虚空藏院，坐于虚空藏菩萨之右。密号曰法轮金刚。与才发心转法轮菩萨同本誓。肉色，左手持莲，上安轮，右手仰掌，立独股，坐于赤莲。
俱摩罗天
（天名）梵语俱摩罗，译云童子。胎藏界曼茶罗，在西方辨才天傍，持三戟，金刚界曼荼罗，在东方，持铃。大日经疏所谓俱摩罗，作铄底印，是也。
七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法
七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法唐善无畏奉 诏译 独部别行namaḥsaptanāṃsamyaksaṃbuddhāko那 麽 飒 哆 喃(去声) 三 藐 三 勃 佗 俱ṭināṃtadyathāoṃcalecu胝 喃(去声) 怛 姪也(二合) 他 唵 折 戾 主lecāddhesvāhā戾 准 提 娑嚩(二合) 诃总摄二十五部大曼荼罗..
摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法中出无量义南方满愿补陀落海会五部诸尊等弘誓力方位及威仪形色执持三摩耶幖帜曼荼罗仪轨
摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法中出无量义南方满愿补陀落海会五部诸尊等弘誓力方位及威仪形色执持三摩耶幖帜曼荼罗仪轨(但咒赞及作法宜视大仪轨内)特进试鸿胪卿加开府仪同三司封肃国公赠司空諡大办正大兴善寺大广智不空奉 诏译尔时婆誐鑁住无碍大悲心大陀罗尼自在力三昧..
圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨
圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨(出大毗卢遮那成道经)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译夫修瑜伽者。先于静处建立曼荼罗。以香水散洒。以种种时华散于坛上。行者先须澡浴着新净衣。次入道场对尊像前。五..
法华曼荼罗威仪形色法经
法华曼荼罗威仪形色法经证成妙法自莲华经王八叶莲华上涌出宝塔中两足婆誐鑁八大菩萨等及三重方坛三摩耶眷属妙威仪形色满愿会方位幖帜曼荼罗八平等大会成就法花三昧现世入初地决定证菩提法经(从青流自)。中京大兴善寺大广智不空奉 诏译尔时毗卢遮那婆誐鑁。告持金刚秘密..
毕宿
梵名 Rohinī。二十八宿之一。位于密教曼荼罗外院西方或外院东方。又称尸嚧呬你、虏喜尼、木者、长养宿、长育宿。据宿曜经载，此星宿有五星，我国以此星宿有八星，属于钵阇钵底神（梵 Prajāpati）。其形像，于胎藏现图曼荼罗中，为右手持莲花，花上有赤珠。三昧耶形为..
理趣经法
基于理趣经之经意，以理趣经曼荼罗为本尊，系灭罪、息灾、敬爱等所修之法。关于本尊，或谓五秘密，或谓段段之尊、般若菩萨、初段之大日能说之尊等多种说法。［大乐金刚萨埵仪轨、秘钞卷六］ p4722 ..
理趣经曼荼罗
指图绘理趣经各段法门之曼荼罗。又作理趣释曼荼罗。即基于理趣释而成之理趣经十七段曼荼罗，再加上说会，而为十八会之曼荼罗。 p4722
理趣会
位于密教金刚界九会曼荼罗之西北方。为一印曼荼罗之形式。一印曼荼罗，系为修一尊法者之曼荼罗。现证三昧大教王经卷八仅载金刚萨埵之一印会；而大日如来为果位之总德，金刚萨埵为因位之总德，两者仅为因、果之不同，故九会曼荼罗中画有两者之一印曼荼罗。大日如来之一印..
理曼荼罗
指密教胎藏界曼荼罗。“智曼荼罗”之对称。金刚、胎藏二部曼荼罗中，金刚界表示修生之智德，胎藏界表示本有之理德，故称金刚界为智曼荼罗，称胎藏界为理曼荼罗。 p4720