智界
（术语）理智相对，智所属之法曰智界。犹云智门也，界者自性之义。差别之义。称胎藏界曼荼罗为理界，金刚界曼荼罗为智界。
曼荼罗
无尽意菩萨
（菩萨）在金刚界曼荼罗外廓北方。密号曰定慧金刚，无尽金刚。贤劫十六尊之一。白色。右持梵箧，左为拳。
无量寿如来印
（印相）莲华部之入定印也。金刚界曼荼罗大钞一曰：无量寿如来，金色三摩地印，密号清净金刚。
无量光菩萨
（菩萨）在金刚界曼荼罗外廓之西方南端，密号曰大明金刚，离染金刚，贤劫十六尊之一。又名甘露光菩萨，为赤肉色，右持莲，上有光，左手伏膝上。
无能胜金刚形像
（形像）黑色忿怒相也，有四面四臂，面上并有三目，有大炎鬘，左右持铁钩鉾镑，密号曰胜妙金刚。见胎藏界曼荼罗大钞三。
悲生曼荼罗
（术语）三重之曼荼罗，从中胎八叶之大悲而生，故有此称。大日经一曰：胎藏正均等，藏中造一切悲生曼荼罗。
四种曼荼罗
（名数）一大曼荼罗，总集诸尊之坛场（即旧译曰坛者）及其诸尊之形体，并图画其坛场之全体及诸尊一一者是也。是为曼荼罗之总体，故云大。大者五大之义，又广大之义，他三种虽亦系五大所成，而此为总体，且最广大，故独名为大。二三昧耶曼荼罗，画诸尊手所持之器杖及印契..
曼荼罗种姓十住心
（术语）在密教为横之十住心之一。普门万德十住心之对。显众生本具之心平等悉与法身同一之十住心也。
曼荼罗菩萨
（菩萨）胎藏界虚空藏菩萨之左第五位密号曰秘密金刚、轮圆金刚、集起金刚。与大轮菩萨同本誓，主诸法能生之德。为黑色忿怒形，三目六臂，火灾髻，左右第一手结小金刚轮之印，仰安顶上，左第二手轮，第三手独股，右第二手三股，第三手剑，坐于赤莲。..
曼荼罗外道
（流派）自在王菩萨经列种种之外书，中有曼荼罗咒术经。
曼荼罗教
（术语）真言教之异名也，曼荼罗一译真言，故谓真言教曰曼荼罗教或曼荼罗藏。见秘藏记本。
曼荼罗通三大
（术语）六大四曼三密如其次第，配于体相用之三大，是常规也，然依秘藏记，则四曼各通三大。秘藏记末曰：曼荼罗，谓三密圆满具足之义也。是以三密之用大为曼荼罗也。又同末曰：问秘密藏以何为体相用？答：以曼荼罗为体。是以曼荼罗为体也。以其四曼为相大则处处释之不用..
观经曼荼罗
（术语）是为准于观无量寿经所说之图画，故谓之观经曼荼罗。
法华曼荼罗
（术语）图示佛所说法华经灵山之一会也。
支分生曼荼罗
（术语）大日经疏三曰：经云：世尊一切支分皆悉出现如来之身者。前现庄严藏时，普门一一之身，各遍十方，随缘应物，今欲说曼荼罗位故通约佛身上中下之体以部类分之，由脐已下现生身之释迦，人法示同，及二乘六趣种种之类形，色像威仪，言音檀座各殊异，及其眷属不同，周..
二重曼荼罗
（术语）胎金两部之曼荼罗，各有浅略秘密之两重。在胎藏界者，大日经具缘品所说，大日住阿弥陀三摩地所现之加持境界也。是于三部中为莲华部之曼荼罗，浅略曼荼罗也。疏六曰：青色是无量寿色，既到金刚实际即以加持方便，普现大悲曼荼罗，如净虚空中具含万德故。又秘密品..
胎藏界曼荼罗
（术语）胎藏界真言本经大日经虽说诸种之曼荼罗而根本之都会檀曼荼罗由十三大院而成，以大日为中心辏合一切之佛菩萨诸天诸神者，但现图之曼荼罗则省四大护院之一而为十二大院。
金刚界曼荼罗
（术语）依金刚界密教本经金刚顶经之所说，则有六种十种等之曼荼罗。现图曼荼罗中辏合九种，称曰九会曼荼罗，
两部曼荼罗
（术语）金刚界之曼荼罗与胎藏界之曼荼罗也。凡密教之法门，以分金胎之两部故自建立二样之曼荼罗也。而此两部虽各自独立为得成佛悉地之法门，然密教为由全体上融会二者故配之于理智因果等以会两部为一双之法门。胎藏界为属众生本具理性之法门，配于理，配于因。金刚界为..
密坛
（术语）密教之祭坛也，又护摩坛也，又曼荼罗之道场也，又灌顶坛也。
密宗
（流派）即密教，亦称真言宗。此宗以毗卢遮那成佛经，金刚顶经等为依。立十住心，统摄诸教，建立曼荼罗，三密身、口、意、相应，即凡成圣。其不思议力用，惟佛能知，非因位所能测度，故曰密宗。..
被叶衣观音
（菩萨）在胎藏界曼荼罗观音院第三行第一位。裹于莲叶中。故名。密号曰异行金刚。
救护慧菩萨
救护慧，梵名Paritrānā?aya-mati，音译波里怛罗拏舍野么他。又称救意慧菩萨、救护惠菩萨、哀愍慧菩萨、救护菩萨。系列于密教胎藏现图曼荼罗除盖障院之东端，为九尊之一。以如来智慧救护众生，使九界众生进入佛界。密号救护金刚，种子为 （yaj），三昧耶形为悲手。其形..
扫地真言
即密教建立曼荼罗土坛时，修饰并打扫坛地时所诵之真言。土坛涂以瞿摩夷（gomaya，意译牛粪）后，以莲子草，或蜀葵叶及少许墨汁，并捣香茅草相混合，予以揩磨，令其光净，更洒香水，如此三五遍扫净坛地。如法扫地时所诵之真言，称为扫地真言。即：“唵贺啰贺啰祖仡啰贺拏..