谛有六种
【谛有六种】 p1377显扬二卷一页云：诸谛有六种。论曰：谛有六种。一、世俗谛，二、胜义谛，三、苦谛，四、集谛，五、灭谛，六、道谛。世俗谛者：谓名句文身，及依彼义一切言说；及依言说所解了义。又曾得世间心及心法，及彼所行境义。胜义谛者：谓圣智，及彼所行境义，..
六种
堕法处色
【堕法处色】 p1339五事毗婆沙论下十四页云：堕法色处者：堕有六种。一、界堕，二、趣堕，三、补特伽罗堕，四、处堕，五、有漏堕，六、自体堕。界堕者：如结蕴说：诸结堕欲界，彼结在欲界等。趣堕者：谓若摄属如是趣者，名堕是趣。补特伽罗堕者：如毗奈耶说：有二补特伽..
烦恼因六种
【烦恼因六种】 p1193瑜伽八卷四页云：烦恼因者：谓六种因。一、由所依故，二、由所缘故，三、由亲近故，四、由邪教故，五、由数习故，六、由作意故。由此六因，起诸烦恼。所依故者：谓由随眠、起诸烦恼。所缘故者：谓顺烦恼境种现前。亲近故者：谓由随学不善丈夫。邪教..
远离展转斗诤圆满六种
【远离展转斗诤圆满六种】 p1259瑜伽一百卷六页云：远离展转斗诤圆满，略有六种。谓离六种斗诤根故。此中六种斗诤根者：谓忿恨等；广说如经。
诸欲因缘略有六种变坏
【诸欲因缘略有六种变坏】 p1361瑜伽六十一卷二十二页云：复次诸欲因缘，略有六种变坏。一、他所逼切变坏。二、诸界互违变坏。三、所爱有情变坏。四、身变坏。五、心变坏。六、无常变坏。..
愚痴离欲
【愚痴离欲】 p1251如六种离欲中说。二解 如十种离欲中说。
远离二边理门
【远离二边理门】 p1258瑜伽六十四卷八页云：云何远离二边？当知略有六种。谓远离增益非实有边，远离损减真实有边，远离妄执常边，远离妄执断边，远离受用欲乐边，远离受用自苦边。如是应知，如前处处，已广分别。..
令离欲
【令离欲】 p0530瑜伽八十一卷八页云：令离欲者：谓诃责六种黑品诸行；示现过患，令离爱欲。
同类因等有三过失
【同类因等有三过失】 p0613显扬十八卷八页云：论曰：有一异计、立六种因。谓同类因、遍行因、俱有因、相应因、异熟因、能作因。如是六种、除异熟因，余五因性、不应道理。由有三种过失故。何等为三？且如同类因有三过失。若言同类之因，名同类因；有已成过。何以故？若..
色蕴差别二十六种
【色蕴差别二十六种】 p0573显扬五卷七页云：差别建立者：有二十六种色。一、欲界系色谓具诸色。二、色界系色。谓除香味。三、无色界系色。谓等持自在色；非业异熟色。四、清净界色。谓出世法增上所生，如静虑解脱色及佛菩萨色。五、内色。谓根，及根所居处色。六、外色..
色蕴差别六种
【色蕴差别六种】 p0571瑜伽五十三卷十六页云：复次云何色蕴差别？略由六种。一、由事故，二、由相故，三、由识执不执故，四、由识空不空故，五、由想所行故，六、由边际故。事者：谓所有诸色，皆是四大种及四大种所造。相者：略有三种。一、清净色，二、清净所取色，三..
名身等有六种依处
【名身等有六种依处】 p0590瑜伽八十一卷三页云：又名身等、略有六种依处。一者、法，二者、义，三者、补特伽罗，四者、时，五者、数，六者、处所。彼广分别。当知已如闻所成地。
如理作意相应寻伺六种依处
【如理作意相应寻伺六种依处】 p0584瑜伽五卷十五页云：如理作意相应寻伺依处者：谓有六种依处。一、决定时，二、止息时，三、作业时，四、世间离欲时，五、出世离欲时，六、摄益有情时。..
内护摩
（修法）密教所修之护摩，有内外二法，如六种护摩法，用火坛乳木等焚火者，为外护摩。以是为心外之法故也。不向火坛，唯住于心月轮，焚烧内心之烦恼者，为内护摩。又曰理护摩。
牛狗外道
（流派）六种苦行外道之一。持牛戒或狗戒之外道类也。见涅槃经十六。
六观
（名数）璎珞经所说六种性之异名：一住观，二行观，三向观，四地观，五无相观，六一切种智观。
六种俱生惑
（名数）百法明论所记贪，瞋，慢，无明，疑，不正见之六烦恼也，此六者皆为俱生之惑。同解上曰：此六即俱生，若开恶见法十，即分别惑也。又十惑中瞋唯不善，余九皆通有覆不善。
六种巧方便
（名数）菩萨六种之善巧方便也。一随顺巧方便，谓顺次教诫，令生信乐，说甚深之法而使之易解也。二立要巧方便，谓誓与众生所求之田宅钱财，次第使行善法也。三异相巧方便，谓教供养父母，受持禁戒等不顺时，乖异瞋责，使他畏惧也。四逼迫巧方便，谓原有犯戒等事，断绝供..
六种动相
（名数）又名六种震动。感应神通力而起之奇瑞也。
六种回向
（仪式）法会之式目也。阏伽等六种供具奉献三宝之文，谓之六种，以后所修功德回向自他一切之文，谓之回向，即合六种供养之文与回向之文，而谓为六种回向也。两文载于诸法会仪则中卷。..
六种供具
（物名）密家常用六种之供物也。
六种决定
（名数）菩萨修六度之增上力，得六种之决定也：一、财成决定，谓由布施之力必定常得大财之成就。二、生胜决定，谓由持戒之力必定常生贵胜之家。三、不退决定，谓由忍辱之力，所修之善法，必定常不退失。四、修习决定，谓由精进之力，常时修习善法，必定无有间息。五、定..
六种正行
（名数）开会五种正行之第五为六种。如读诵，观察，礼拜，称名，赞叹，供养是也。
六种释
（名数）法相宗所传之六离合释也。