拘舍离
（流派）Gosari，又作瞿舍梨，劬奢离。十外道之第三。译曰牛舍。饰宗记七末曰：梵云劬奢离，或瞿舍梨，此云牛舍也，此是母名也。其母本生牛舍之中，因为名也，子名应云牛舍子也。楞严经二曰：如是乃至分别都无，非色非空，拘舍离等，昧为冥谛。..
流派
饮光部
（流派）小乘二十部之一。佛灭三百年之末，自说一切有部别出者。取部主之名名为饮光部。与佛在世之饮光同名异人。见宗轮论述记上。
新义派
（流派）日本真言宗之一派。
新律家
（流派）对于旧律家而言。四分律五分律等为旧译之律，有部律为义净之新译。以此等律为所依，谓之新律家。
钵蜡若帝婆那那部
（流派）又作般罗若底婆拖部Prajaptivādināh，译曰说假部。
钵蜡若帝婆耶那
（流派）Prajaptivādināh，小乘部宗之名。说假部也。见四分律开宗记一本。
铜鍱部
（流派）上座部之异名。玄应音义二十三曰：铜鍱部上座部也。鉴赤铜鍱书字记文。今犹在师子国也。巴Tambapaṇṇiya。
说转部
（流派）小乘二十部之一。经量部之别名。
说假部
（流派）Prajāptivādinah，小乘二十部之一。佛灭后二百年自大众部中分出，说世出世之法有假法有实法者。宗轮论述记曰：世出世法皆有假有实，故从所立以标部名。
说度部
（流派）说转部之异名。
说因部
（流派）Hetuvādāḥ，说一切有部之别名。
说一切有部
（流派）略名有部。梵名萨婆多部Sarvāstivādāḥ，别名说因部。小乘二十部之一。佛灭后三百年初，自根本之上座部别立者。立有为无为一切诸法之实有，且一一说明其因由为宗，故称说一切有部。又曰说因部。发智六足等诸论，皆属此宗。小乘部中最极旺盛。宗轮论述记：说..
那耶修摩
（流派）尼犍子之别名。百论疏上中曰：尼犍子Nirgrantha，此云无垢。依经修行离烦恼垢，故以为名，亦名那耶修摩。
吠世史迦
（流派）Vaisṣka，又作吠世师迦。具云吠世史迦奢萨怛罗。译曰胜论。论中立六句义，称为胜于他，故名胜论。论师名嗢露迦Ulūka，此译鸺鹠。又羯拏仆。此译食米斋。先于佛出世甚久远。
吠世师
（流派）又作鞞世师，卫世师。新曰吠世史迦。
沙摩帝
（流派）Sammatīya，小乘十八部之一，译曰正量部。见四分开宗记一本。
沙那利迦
（流派）Ṣaṇṇagarika，小乘十八部之一。译曰密林山部。见开宗记一本。
投渊外道
（流派）六苦行外道之一。寒中投身于深渊而作苦行，以之为生天之因者。见涅槃经十六。
漏
梵语āsrava，巴利语 āsava。流注漏泄之意，烦恼之异称。烦恼灭尽即称为漏尽。谓众生因为烦恼，常由眼耳等六根门漏泄过患，又于生死中流转三界，故此烦恼，称为漏。有关其语义，大毗婆沙论卷四十七举出六种，即：(一)留住，指能令有情留住三界。(二)淹贮，指淹贮业之种..
数法人
（流派）指称小乘之萨婆多部。
数人
（流派）萨婆多部（即一切有部）之异名也。主论法数，故曰数人。止观五曰：数人说：五阴同时，识是心王，四阴是数。同辅行曰：数人即是萨婆多师。
慕攞萨婆悉底婆拖尼迦耶
（流派）Mūlasarvāstivādanikāya，译曰根本说一切有部。
莲门
（流派）莲宗之门派也。愿求莲邦之净土门异称也。
贤首宗
（流派）华严宗也。至贤首而此宗大成，故名。