赴火外道
（流派）六苦行外道之一。赴火而死，以此苦行为得果之因者。
流派
迦叶毗
（流派）又作迦叶遗，迦叶维，迦叶波。律部名。
毗婆阇婆提
（流派）Vibhajya-vādin，译曰分别说部，分别论师。其部所说，有是有非，以更要分别故，名为分别说部。此由他人名之也。俱舍光记二十曰：说非尽理，半是半非，更须分别，故名分别说部。梵云毗婆阇缚地，毗婆为分别。缚地为部，旧云毗婆阇婆提者，讹也。..
毗世
（流派）又作鞞世，鞞世师，卫世。新云吠世史迦。胜论师之梵名也。
韦陀论师
（流派）奉事梵天，受持围陀论者。大日经疏二曰：围陀是梵王所演四种明论，大围陀论师是受持彼经能教授者，以能开示出欲之行故应归依也。于彼部类之中，梵王犹如佛，四韦陀典犹如十二部经，传此法者犹如和合僧，时彼闻如是等世间三宝，欢喜归依随顺修行。..
韦陀梵志
（流派）以吠陀为主之梵志，即韦陀论师也。大日经疏一曰：且如有人志求五通智道，即从大悲胎藏现韦陀梵志形，为说瞿昙仙等真言行法，行者精勤不久成此仙身，更转方便即成毗卢遮那身也。..
食米斋宗
（流派）谓胜论师所立十句义之宗旨。
重火
（流派）敬重火神者。事火外道也。佛道论衡序曰：敬日重火之徒。
建爪
（流派）外道之种类。大日经所说三十种外道中有建立净外道与不建立无净外道两种，是曰建。爪者，长爪梵志，外道名。大日经疏二曰：建立净，不建立无净等。种种宗计，皆不相应。乃至长爪梵尼诸大论师等。..
南山家
（流派）谓南山大师四分律宗之一流。
苦行论师
（流派）二十外道之一。出外道小乘涅槃论。
鸠鸠吒部
（流派）小乘十八部中鸡胤部之梵名。
遍出外道
（流派）出家外道之一类，以名遍离世俗之义。唯识述记一本曰：有外道名波利呾罗拘迦，翻为遍出。遍能出离诸俗世间，即是出家外道之类。
窟内上座部
（流派）迦叶为僧中第一之上座，故于此师窟内结集，名为上座部。窟外之结集，以人数之多，名为大众部。宗轮论述记曰：界内即有迦叶波。此云饮光。时为上座。（中略）界内既以迦叶为上座部。界外无别标首。但总名大众。..
经量部
（流派）小乘十八部之一。佛灭后四百年之初，由说一切有部别派者。三藏之中，唯以经为正量，故名经量部，单云经部。宗轮论述记曰：此师唯依经为正量，不依律及对法。凡所援据，以经为证，即经部师。从所立以名经量部。Sautrāntika。..
河淮之流
（流派）谓天台宗之派义也。
阿离野慕攞萨婆悉底婆拖尼迦耶
（流派）Ārya-mūlasarvāstīvāda-nikāya，译曰圣根本说一切有部。小乘分派之名。见寄归传一。
阿离野悉他陛攞尼迦耶
（流派）Ārya-sthavira-nikāya，译曰圣上座部。小乘分派之名。见寄归传一。
阿离耶莫诃僧祇尼迦耶
（流派）Ārya-mahāsaṃghika-nikāya，译曰圣大众部。小乘分派之名。见寄归传一。
阿离耶三蜜栗底尼迦耶
（流派）Ārya-sammitīya-nikāya，译曰圣正量部。小乘分派之名。见寄归传一。参照正量部。
社怛梵
（流派）Jatāvat，外道名。大日经疏一曰：社怛梵者，谓与知者外道，宗计大同。但部党别异故，特出之耳。
阿赖耶外道
（流派）大日经住心品所举三十种外道之一。大日经疏二曰：经云阿赖耶者，是执持含藏义，亦是室义。此宗说有阿赖耶，能持此身，有所造作，含藏万象。摄之则无所有，舒之则满世界。不同佛法中第八识义也。..
法上部
（流派）小乘十八部之一。佛灭后三百年中由犊子部别立，法上者，部主之名。见宗轮论述记。
法华宗
（流派）原为天台宗之本名。因彼宗以法华经为本经故也。