道正（隋沧州兰若沙门）［《续高僧传》卷十六］
释道正。沧州渤海人。禀质高亮言志清远。居无常处学非师授。乐习禅行宗兰若法。无问冬夏栖息深林。乞食于村。余惟常坐。系想绳床下帐独静。道俗参讯略示纲猷。令其住心缘向所授。故使四远造者各务静缘。众聚虽多而外无嚣挠。正任性行藏都无名贯。经论讲会莫不登践。皆听..
兰若
法师道宣《佛祖统纪》
法师道宣。京兆钱氏。母梦梵僧语之曰。仁者所怀梁僧祐律师也。处胎弥十二月而生。九岁遍览群书。十二善习文墨。十五师日严頵公(于伦反)十六诵法华。两旬而彻。十七落发。二十依首师进具戒。三衣唯布。常坐一食。武德四年再依首师学律。性好禅那期修正定。頵曰。戒净定明..
二十五方便
（名数）台家修禅之法，分方便与正修二道，先为方便行，有二十五种，其次正修十乘观法。二十五种之方便行，分为五科：一、具五缘：持戒清净（离三业之非）、衣食具足（蔽形凌饥）、闲居静处（山林兰若）、息诸缘务（学问犹废何况俗事）、近善知识（资我身长我道）。二、..
兰若
阿兰若的简称，是僧人静修的地方。
禅源诸诠集都序
《禅源诸诠集都序》，二卷(一作四卷)，唐宗密撰，原是宗密自撰的《禅源诸诠集》的序文，后来单行。宗密初从遂州道圆传受荷泽的禅法，后就清凉澄观深探《华严》的宗旨，从而倡导禅和《华严》的一致，他的《禅源诸诠集》即为宣扬此教禅一致之说而作。《禅源诸诠集》亦名《..
西园昙藏禅师
南岳西园兰若昙藏禅师，受心印于大寂。后谒石头，莹然明彻。出住西园，禅侣日盛。师一日自烧浴次，僧问：「何不使沙弥？」师抚掌三下。﹝僧举似曹山。山云：「一等是拍手抚掌，就中西园奇怪，俱胝一指头禅，盖为承当处不谛当。」僧却问曹山：「西园抚掌，岂不是奴儿婢子..