兰若比丘瞻待法
子题：星经行事钞·头陀行仪篇：“四分，兰若比丘，乞食至兰若中，往常食处，净扫洒，具水器、残食器、床座、洗脚石、盛水器、拭脚巾。若见余兰若来，应远迎，为钵取衣，舒张有污者，应拭揉抖擞浣暴等。令其坐讫，与彼水器及水、洗足石、拭脚巾，持革屣，安左边，勿令水..
兰若
兰若比丘十利
亦名：阿练若比丘十利行事钞·头陀行仪篇：“十住婆沙，阿练若比丘，略说十利，尽形不应舍。一、自在来去；二、无我我所；三、随意无障；四、心乐习空处；五、住处少欲少事；六、不惜身命，为具功德；七、远离闹语；八、虽行功德，不求报恩；九、随顺禅定，易得一心；十..
兰若有疑离衣过限戒开缘
亦名：兰若离衣戒开缘、有难兰若离衣戒开缘资持记释云：“不犯中，初示日限。若下，明来会有四。初约容缓；二、有染情两碍，注示染碍，准前兼之。三、谓奔赴才及势分，必约界无三碍；四、即隔碍。余失受失衣，有罪无罪，并同前释，故总指之。问：‘此与前戒几别？’答：..
兰若有疑离衣过限戒释名
亦名：兰若离衣戒释名、有难兰若离衣戒释名资持记·释释相篇：“名中，有难简非安静；兰若标异前戒。此谓空野比丘虑贼夺衣，佛开寄于村聚，身在兰若，无虑夺失故也。”（事钞记卷二一·四三·一九）..
兰若有疑离衣过限戒缘起
亦名：兰若离衣戒缘起、有难兰若离衣戒缘起子题：什物含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫，比丘兰若处为贼所打，并夺什物。佛令留一一衣置村舍内。六群寄衣游行，同徒举过。佛因制戒。”（含注戒本卷上·三四·一○）戒本疏·三十舍堕法：“就戒缘中，置衣村内，开缘也；..
兰若有疑离衣过限戒犯缘
亦名：兰若离衣戒犯缘、有难兰若离衣戒犯缘戒本疏·三十舍堕法：“论犯六缘：一、是受持三衣，二、冬分非时，三、有疑怖畏，四、置衣村中，五、无因缘，六、过七夜。犯。”（戒疏记卷一二·七五·一一）..
兰若有疑离衣过限戒制意
亦名：兰若离衣戒制意、有难兰若离衣戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第二十九，兰若离衣戒。此戒与前离衣，有二不同，故须更制。一、前在聚中一宿犯，此在兰若六宿犯。二、前无贼难德衣开，此则有难不成受。”行宗记释云：“对简中，初标示。一下，列释。初义自含..
兰若
亦名：阿兰若、远离处、空静处子题：肘量、一肘、僧寺在城外、尼寺在城内行事钞·头陀行仪篇：“阿兰若处者，智论，名远离处；最近三里，能远益善。余诸杂行，如第六十八卷中。四分云空静处，去村五百弓。弓长四肘，用中肘量也，则一肘长一尺八寸，六尺为步，积之便有若..
羯磨十缘第四僧集约界
亦名：僧集约界、僧集差别、界有二种、二种界子题：作法界三种、三种作法界、自然界四别、四种自然界、聚落有二种、二种聚落、不可分别聚落、可分别聚落、兰若有二种、二种兰若、无难兰若、有难兰若、难事兰若、道行界、水界、自然界六相、六相行事钞·通辨羯磨篇：“四..
波罗提提舍尼篇置四所由
亦名：提舍尼篇置四所由子题：内外眷属戒本疏·四提舍尼法：“（一、总示）置四所由。凡讥过以来，不出内外眷属。（二、别释）（一、明内）先就内中，不过私众两所。初戒在屏者，比丘与尼，法服是同，男女位别，理须离染；躬在聚落，自手取食，容生染讥；对离此过，故在..
欲法开缘
亦名：与欲开缘子题：开欲、与欲是开唯除结界是制随机羯磨·集法缘成篇：“若有佛法僧事，病人，看病事者，并听与欲。唯除结界一法。”（随机羯磨卷上·五·六）羯磨疏·集法缘成篇：“（一、缘如非）佛法事下，辩缘开也。大途横绝，有犯戒事，无如法缘而与欲者，以事非..
檀越施衣二时
子题：时有二种、非时衣、时体、五利、非时体、时中有非时施、非时中有时施羯磨疏·诸分衣法篇：“时有二种。初一月、五月，是饶益夏劳，供五利时。如律毗兰若请，为安居故施，名为时也。除此已外，名为非时。律中时有檀越为施塔故，及亡人会；现前僧大得可分衣物，留过..
慧思（陈南岳）《净土往生传》
释慧思。俗姓李武津人也。少梦梵僧。劝令免俗。因而剃落。然其所依。迨非兰若。续感神僧。勖之斋戒。思乃励志。日惟一食。人事迎送。都然杜绝。诵法华维摩等经三十余部。所止林落。或人焚之。辄显疠疾。就而哀忏。即平复焉。他日复梦梵僧数百。其上座者。抚而告曰。汝先..
兰阇
（术语）西竺誉人曰兰阇。亦曰兰奢。世说二曰：王丞相拜扬州，宾客数百人，并加沾接。人人有悦色，惟有临海一客姓任，及数胡人为未洽。公因便，还到过任边云：君出，临海便复无人。任大喜悦。因过胡人前，弹指云：兰阇兰阇，群胡同笑。四坐并欢。案翁注困学纪闻二十，误..
兰若
（术语）阿兰若Āraṇya之略称。僧人所居处也。其义即空净闲静之处。见释氏要览。能改斋漫录曰：兰若二字，白乐天作惹字押。上官仪酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友诗，中四句云：东望安仁署，西临子云阁。长啸求烟霞，高步寻兰若。此又作日灼切也。..
山世
（杂名）比丘之住处，山中与聚落也。行事钞上一之一曰：山谓兰若，即上根也，世谓聚落。
南山
南山道宣，是四分律宗的祖师，他住在终南山的纻麻兰若，故号为南山大师。
寺十种异名
寺有十种的别名，即：寺、净住、法同舍、出世舍、精舍、清净园、金刚刹、寂灭道场、远离处、亲近处等。含义尚有六种，即：窟、院、林、庙、兰若、普通等。
兰若
梵云。阿兰若。或云阿练若。唐言无诤○四分律云。空静处○萨婆多论云。閑静处○智度论云。远离处○大悲经云。阿兰若者。离诸匆务故○十二头陀经云。佛言阿兰若处十方诸佛皆共赞叹无量功德皆由此生○肇师云。忿竞生乎众聚。无诤出乎空閑故。佛赞住于兰若○宝云经云阿兰若..
山门
忠曰：“山门者，山对城市之言。城市俗，山林真。凡兰若，反俗居，本宜在山，所谓远离处也。兰若，《智度论》翻远离处。故纵在城市者，亦用山号。夫归向真道者，当由此而入，故言山门也。”或援刘熙曰：“山，产也，产生物也。《释名》。盖今谓产生丛林法材也。”忠曰：..
隶籍
《六祖坛经·缘起外纪》云：“师游境内山水胜处，辄憩止，遂成兰若一十三所。今曰花果院，隶籍寺门。”《字典》云：“隶，郎计切，音丽。《说文》：‘附着也。’《后汉书·冯异传》注：隶，属也。又〈孔融传〉：‘皆隶名而已。’”宋马缟《中华古今注》云：“牛亭问籍者..
摄衣界碍阿兰若界八树七间
亦名：八树七间子题：一弓、七弓、七间、一步、五十步、八步、势分行事钞·随戒释相篇：“阿兰若界。律云，兰若者，无界谓回在空野，无别诸界，假以树量大小；八树中间。一树间七弓，弓长四肘，通计五十八步四尺八寸。兼其势分，七十有余。”资持记释云：“兰若中，注释..
摄衣界碍
亦名：离衣宿戒四碍、四碍、衣人异碍、衣界四碍子题：染碍、隔碍、情碍、界碍、失衣、不失衣、离衣、界有两种、作法衣界、自然衣界、别界、自然界十五种、僧伽蓝界、村界、若干界、同界、异界、树界、林界、场界、车界、船界、舍界、聚落界、族界、家界、一界、堂界、库..
摄僧自然界分齐
亦名：自然界四别、自然界六相子题：聚落界、兰若界、道行界、水界、六相、不可分别聚落、七树六间、可分别聚落、僧坊界、无难兰若、一拘卢舍、弓长五肘、俱卢舍、一鼓声间、有难兰若、七槃陀、槃陀、一槃陀、种树法、七弓、一树、鞞、鼓、一拘卢奢、拘卢奢、不同意、百..