大般若波罗蜜多经卷第五百二十六
大般若波罗蜜多经卷第五百二十六三藏法师玄奘奉 诏译第三分方便善巧品第二十六之四尔时，善现复白佛言：「世尊常说甚深般若波罗蜜多，甚深般若波罗蜜多依何义故名为般若波罗蜜多？」佛告善现：「由此般若波罗蜜多到一切法究竟彼岸，依此义故，名为般若波罗蜜多。「复次..
经卷
大般若波罗蜜多经卷第五百二十五
大般若波罗蜜多经卷第五百二十五三藏法师玄奘奉 诏译第三分方便善巧品第二十六之三尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如是名为略摄般若波罗蜜多，诸菩萨摩诃萨若于中学能多所作。世尊！如是略摄般若波罗蜜多，新学菩萨摩诃萨众应于中学，乃至住第十地诸菩萨摩诃萨亦应于中..
大般若波罗蜜多经卷第五百二十四
大般若波罗蜜多经卷第五百二十四三藏法师玄奘奉 诏译第三分方便善巧品第二十六之二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨成就如是方便善巧，发趣无上正等觉心已经几时？」佛告善现：「是菩萨摩诃萨发趣无上正等觉心，已经无数百千俱胝那庾多劫。」具寿善现复白佛..
真读
诵读大般若经等之大部经典，其方法有真读与转读二种。自始至终，逐卷诵完六百卷，称为真读；仅诵读全经之初中数行而转回经卷，称为转读。 p4230
大般若波罗蜜多经卷第五百二十三
大般若波罗蜜多经卷第五百二十三三藏法师玄奘奉 诏译第三分方便善巧品第二十六之一尔时，善现作是念言：「如是般若波罗蜜多最为甚深，诸佛无上正等菩提亦最甚深，我当问佛二甚深义。」作是念已，便白佛言：「甚深般若波罗蜜多即佛无上正等菩提，诸佛无上正等菩提即深般..
大般若波罗蜜多经卷第五百二十一
大般若波罗蜜多经卷第五百二十一三藏法师玄奘奉 诏译第三分见不动品第二十五之一时，天帝释窃作是念：「若菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多广说乃至一切相智，尚超一切有情之上，况得无上正等菩提！若诸有情闻说一切智智名字深生信解，尚为获得人中善利及得世间最胜寿命，况..
大般若波罗蜜多经卷第五百一十九
大般若波罗蜜多经卷第五百一十九三藏法师玄奘奉 诏译第三分巧便品第二十三之三尔时，具寿善现白佛言：「世尊！甚深般若波罗蜜多用何为相？」佛告善现：「甚深般若波罗蜜多用空为相，无着为相，无相为相，寂静为相，远离为相。所以者何？如是般若波罗蜜多甚深相中，诸法..
大般若波罗蜜多经卷第五百一十八
大般若波罗蜜多经卷第五百一十八三藏法师玄奘奉 诏译第三分巧便品第二十三之二「复次，善现！若菩萨摩诃萨恒作是念：『诸有情类于长夜中行有所得，谓执有我乃至见者，或执有色蕴乃至识蕴，或执有眼处乃至意处，或执有色处乃至法处，或执有眼界乃至意界，或执有色界乃至..
大般若波罗蜜多经卷第五百一十七
大般若波罗蜜多经卷第五百一十七三藏法师玄奘奉 诏译第三分空相品第二十一之三「复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情由恶业障，所居大地高下不平，塠阜沟坑，秽草株杌，毒刺荆棘，不净充满。见此事已，作是思惟：『我当云何方便济拔诸有情类，令永灭除..
大般若波罗蜜多经卷第五百一十六
大般若波罗蜜多经卷第五百一十六三藏法师玄奘奉 诏译第三分空相品第二十一之二「复次，善现！若菩萨摩诃萨离深般若波罗蜜多，设经殑伽沙等大劫，布施三宝，所谓佛宝、法宝、僧宝，于意云何？是菩萨摩诃萨由此因缘获福多不？」善现答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福..
大般若波罗蜜多经卷第五百一十五
大般若波罗蜜多经卷第五百一十五三藏法师玄奘奉 诏译第三分不退相品第二十之二「复次，善现！一切不退转菩萨摩诃萨，设有恶魔来至其所，欲令厌背无上菩提，作如是言：『一切智智与虚空等，无性为性，自相本空，诸法亦尔，与虚空等，无性为性。自相空中，无有一法可名能..
真际
(一)即真如实际之略称。断绝相对差别之相，呈现平等一如的真如法性之理体。仁王护国般若波罗蜜多经卷上观如来品（大八·八三五中）：“以诸法性即真实故，无来无去，无生无灭，同真际等法性，无二无别。”［维摩诘所说经卷下］ (二)（778～897）即唐代之赵州从谂禅师。..
大般若波罗蜜多经卷第五百一十三
大般若波罗蜜多经卷第五百一十三三藏法师玄奘奉 诏译第三分真如品第十九之一尔时，欲界、色界天子，各持天上种种香末及诸天花遥散佛上，顶礼双足却住一面，合掌恭敬白言：「世尊！如是般若波罗蜜多最为甚深，难见难觉，不可寻思、超寻思境，微妙冲寂，聪敏智者之所能知..
大般若波罗蜜多经卷第五百一十二
大般若波罗蜜多经卷第五百一十二三藏法师玄奘奉 诏译第三分善友品第十八尔时，具寿善现复白佛言：「世尊！新学大乘诸菩萨摩诃萨，云何应学般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多？」佛告善现：「新学大乘诸菩萨摩诃萨，欲学般若乃至布施波罗蜜多，应先亲近、承事..
真语
真实语之义。与“真言”同。又如来随自意说，毫不妄曲，真如一实，故称真语。［大集经卷十、大日经疏卷一］ p4226
大般若波罗蜜多经卷第五百一十
大般若波罗蜜多经卷第五百一十三藏法师玄奘奉 诏译第三分现世间品第十五之一「复次，善现！如有女人生育诸子，或五、或十、二十、三十、四十、五十、若百、若千，其母得病，诸子各别勤求医疗，作是念言：『云何我母当得病愈，长寿安乐、身无众苦、心离忧愁？』诸子尔时..
大般若波罗蜜多经卷第五百九
大般若波罗蜜多经卷第五百九三藏法师玄奘奉 诏译第三分陀罗尼品第十三之二尔时，舍利子白佛言：「世尊！佛涅槃已，后时、后分、后五百岁法欲灭时，于东北方当有几许安住大乘善男子等，得闻般若波罗蜜多深心信乐，复能书写、受持、读诵、修习、思惟、为他演说？」佛告舍..
大般若波罗蜜多经卷第五百八
大般若波罗蜜多经卷第五百八三藏法师玄奘奉 诏译第三分陀罗尼品第十三之一时，天帝释窃作是念：「若善男子、善女人等，得闻如是甚深般若波罗蜜多法门名字，当知过去已曾亲近无量如来、应、正等觉，发弘誓愿、种诸善根，多善知识之所摄受，况能书写、受持、读诵、如理思..
大般若波罗蜜多经卷第五百七
大般若波罗蜜多经卷第五百七三藏法师玄奘奉 诏译第三分叹净品第十一之二尔时，具寿善现复白佛言：「世尊！安住大乘诸善男子、善女人等若无方便善巧，于深般若波罗蜜多起般若波罗蜜多想，是善男子、善女人等以有所得为方便故，弃舍、远离甚深般若波罗蜜多。」佛告善现：..
大般若波罗蜜多经卷第五百六
大般若波罗蜜多经卷第五百六三藏法师玄奘奉 诏译第三分地狱品第十之二尔时，具寿善现复白佛言：「世尊！甚深般若波罗蜜多即是摩诃波罗蜜多。」佛告善现：「汝缘何意作如是说：甚深般若波罗蜜多即是摩诃波罗蜜多？」善现答言：「世尊！以深般若波罗蜜多，于色不作大不作..
大般若波罗蜜多经卷第五百四
大般若波罗蜜多经卷第五百四三藏法师玄奘奉 诏译第三分福聚品第八之二「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等教一有情住预流果所获福聚，尚胜教化一赡部洲诸有情类皆令安住十善业道。所以者何？诸有安住十善业道，不免地狱、傍生、鬼界，若诸有情住预流果便得永脱诸险恶趣..
大般若波罗蜜多经卷第五百三
大般若波罗蜜多经卷第五百三三藏法师玄奘奉 诏译第三分称扬功德品第六之二尔时，天帝释白佛言：「世尊！是善男子、善女人等，以何验知有此三千大千国土及余十方无边世界天、龙、药叉、阿素洛等来至其处，观礼、读诵彼所书持甚深般若波罗蜜多，供养恭敬、尊重赞叹，合掌..
大般若波罗蜜多经卷第五百二
大般若波罗蜜多经卷第五百二三藏法师玄奘奉 诏译第三分现窣堵波品第五之三尔时，天帝释白佛言：「世尊！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，于此般若波罗蜜多甚深经典，至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟，广为有情宣说流布，或有书写众宝严饰..
大般若波罗蜜多经卷第五百一
大般若波罗蜜多经卷第五百一三藏法师玄奘奉 诏译第三分现窣堵波品第五之二「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，能于如是甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布，是善男子、善女人等所获现法当来胜利，汝应谛听，极善思惟..