经卷

大般若波罗蜜多经卷第五百

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第五百三藏法师玄奘奉 诏译第三分天帝品第四之三尔时，天帝释及此三千大千世界所有四大王众天乃至色究竟天，咸作是念：「尊者善现承佛神力，为诸菩萨摩诃萨众雨大法雨，我等今者为供养故，各宜化作天诸妙花，奉散如来、应、正等觉及诸菩萨摩诃萨众并..

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大般若波罗蜜多经卷第四百九十九

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百九十九三藏法师玄奘奉 诏译第三分天帝品第四之二「复次，憍尸迦！若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时作如是观：『唯有诸法更相缘助，滋润增长展转周遍，其中都无我及我所，如实观察不可得故。』复作是观：『诸菩萨摩诃萨以所修集殊胜善根，与诸有..

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大般若波罗蜜多经卷第四百九十八

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百九十八三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之十七尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多如实观察一切法相，是时菩萨摩诃萨见我乃至见者无生，毕竟净故；见色乃至识无生，毕竟净故；见眼处乃至意处无生，毕竟净故；见..

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大般若波罗蜜多经卷第四百九十七

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百九十七三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之十六「复次，舍利子！尊者所问『何缘故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性？』者，舍利子！以诸菩萨摩诃萨名唯客摄故。」时，舍利子问善现言：「何缘故说以诸菩萨摩诃萨名唯客所摄？」善现答言：「如..

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真解脱

佛光大辞典 2025-05-20

谓真实之解脱。指如来之解脱，亦为如来之别名。即断一切烦恼而证得佛之涅槃。解，离缚之义；脱，自在之义。二乘之解脱住于涅槃，故非真解脱。佛以大悲故，不住涅槃；又以大智故，不住生死，此即不住之涅槃，故称为真。南本涅槃经卷五亦载，不生不灭，即真解脱，真解脱即..

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大般若波罗蜜多经卷第四百九十六

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百九十六三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之十五尔时，具寿善现白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨前际不可得、后际不可得、中际不可得。色蕴乃至识蕴无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边；眼处乃至意处无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边；色处乃至法处无边..

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大般若波罗蜜多经卷第四百九十五

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百九十五三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之十四「复次，善现！汝作是说『又如虚空，前、后、中际皆不可得，大乘亦尔，前、后、中际皆不可得，如是乃至三世平等超过三世，故名大乘。』者，如是！如是！如汝所说。所以者何？过去世过去世空，..

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婆达罗钵陀

佛光大辞典 2025-05-20

梵名 Bhādrapada。系印度历之六月。又作婆达罗跋陀、跋陀罗跋陀、跋捺罗婆娜、婆捺啰婆捺、婆捺啰婆捺么洗。意译贤迹、孟秋。相当于我国阴历六月十六日至七月十五日。［十二缘生祥瑞经卷上、宿曜经卷上、大唐西域记卷二］（参阅“历”6227） p4460 ..

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大般若波罗蜜多经卷第四百九十三

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百九十三三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之十二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！言大乘，大乘者普超一切世间天、人、阿素洛等最尊最胜，如是大乘与虚空等，譬如虚空普能容受无量无数无边有情，大乘亦尔，普能容受无量无数无边有情。又如虚空..

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大般若波罗蜜多经卷第四百九十二

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百九十二三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之十一「复次，善现！汝次所问『如是大乘为何所住？』者，善现当知！如是大乘都无所住。所以者何？以一切法皆无所住。何以故？诸法住处不可得故。善现当知！如是大乘以无所得而为方便住无所住。「善..

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大般若波罗蜜多经卷第四百九十一

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百九十一三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之十「世尊！云何菩萨摩诃萨常应远离我执乃至见者执？」「善现！若菩萨摩诃萨观我乃至见者毕竟非有。所以者何？以我乃至见者自性不可得故，是为菩萨摩诃萨常应远离我执乃至见者执。」「世尊！云何菩..

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大般若波罗蜜多经卷第四百九十

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百九十三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之九「复次，善现！诸菩萨摩诃萨大乘相者，谓四无碍解。何等为四？一者、义无碍解。二者、法无碍解。三者、词无碍解。四者、辩无碍解。善现！如是四无碍解，以无所得而为方便，当知是为菩萨摩诃萨行深..

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大般若波罗蜜多经卷第四百八十九

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百八十九三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之八「云何名为普超一切三摩地？谓若住此三摩地时，普超三界有情诸法，是故名为普超一切三摩地。「云何名为决判一切三摩地？谓若住此三摩地时，普能决判有情诸法，是故名为决判一切三摩地。「云何名..

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大般若波罗蜜多经卷第四百八十八

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百八十八三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之七尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如我解佛所说义者，诸菩萨摩诃萨不被功德铠，当知是为被大乘铠，以一切法自相空故。所以者何？世尊！色色相空乃至识识相空，眼处眼处相空乃至意处意处相空，色处..

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大般若波罗蜜多经卷第四百八十七

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百八十七三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之六「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精进波罗蜜多时，以一切智智相应作意，而修精进波罗蜜多，不杂声闻、独觉作意，持此善根，以无所得而为方便，与诸有情平等共有回向无上正等菩提。修精进时，能..

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大般若波罗蜜多经卷第四百八十六

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百八十六三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之五尔时，善现复白佛言：「所说菩萨摩诃萨者，何等名为菩萨句义？」佛告善现：「无句义是菩萨句义。何以故？善现！菩提不生，萨埵非有，句于其中理不可得故，无句义是菩萨句义。「善现！譬如空中实..

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大般若波罗蜜多经卷第四百八十五

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百八十五三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之四「世尊！诸菩萨摩诃萨所证般若波罗蜜多亦复如是，于一切法无所取着，能从此岸到彼岸故；若于诸法少有取着，则于彼岸非为能到。由是因缘，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不取色乃至识，乃至不..

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大般若波罗蜜多经卷第四百八十四

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百八十四三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之三尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若诸菩萨欲满布施波罗蜜多，应学般若波罗蜜多；欲满净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，应学般若波罗蜜多。若诸菩萨欲遍知色，应学般若波罗蜜多；欲遍知受、..

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大般若波罗蜜多经卷第四百八十三

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百八十三三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之二「如是，善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，于一切法应如实觉名假、法假。「善现！是菩萨摩诃萨于一切法名假、法假如实觉已，不取着色，不取着受、想、行、识；不取着眼处、色处，不取着耳..

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大般若波罗蜜多经卷第四百八十二

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百八十二三藏法师玄奘奉 诏译第三分舍利子品第二之四「复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，能引发六神通波罗蜜多。「舍利子！有菩萨摩诃萨神境智证通，能起种种大神变事。所谓震动十方各如殑伽沙界大地等物，变一为多，变多为一，或显..

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大般若波罗蜜多经卷第四百八十

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百八十三藏法师玄奘奉 诏译第三分舍利子品第二之二「复次，舍利子！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，已能引发如是功德。尔时，三千大千世界四大天王，欢喜踊跃作是思惟：『我等今者应以四钵奉此菩萨，如昔天王奉先佛钵。』是时，三千大千世界三十..

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大般若波罗蜜多经卷第四百七十九

般若部 2025-05-20

大般若经第三会序西明寺沙门玄则夫正理晦于率情，而情由理镜；妙观睽于殉迹，而迹以观冥。然情迹两崇，假名相而耽习；则理观双拔，资渐渍于多闻。王城所以亟迂，圣席于兹复坦。是用入游戏定，摛前会之神踪；出微妙音，集向时之遥证。光敷法润、藻汰心源，将欲利无利于情..

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真常

佛光大辞典 2025-05-20

(一)谓如来所得之法真实常住。楞严经卷四（大一九·一二一中）：“世尊诸妄一切圆灭，独妙真常。” (二)指如来真空常寂的涅槃之境。 (三)（1719～1802）日本真言宗学僧。著有理趣经纯秘钞闻书、诸仪轨禀承录十三卷，后者奉为密教仪轨现存注疏中之泰斗。 p4220 ..

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大般若波罗蜜多经卷第四百七十八

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第四百七十八三藏法师玄奘奉 诏译第二分无事品第八十三尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若一切法皆以无性而为自性，如是无性非诸佛作，非独觉作，非菩萨作，非声闻作，亦非住果、行向者作，云何施设诸法有异？谓此是地狱，此是傍生，此是鬼界，此是人..

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