威德
（术语）可畏为威，可爱为德。法华嘉祥疏七曰：畏则为威，爱则为德。又折伏为威，摄受为德。
嘉祥
法华玄论
凡十卷。隋代嘉祥大师吉藏（549～623）撰。又称法华经玄论。收于大正藏第三十四册。本书乃吉藏依三论教旨，以阐释法华经之要义。内容包括：(一)弘经方法，阐明弘传法华经之方法。(二)大意，说明佛说法华经之十六种因缘。(三)释名，解释经题“妙法莲华”之义。(四)立宗，..
竺道壹
晋代僧。又作竺道一。吴郡人，俗姓陆。自幼出家，于东晋太和年间（366～370）至瓦官寺，为竺法汰之弟子，受简文帝之厚遇。法汰另有弟子昙一，亦极富德望，时人遂以昙一为大一，道壹为小壹称之。后迁住平江虎丘山，又迁越州若耶溪，郡守琅玡王荟兴建嘉祥寺，请师住持。师..
波罗陀
（术语）菩萨行位之名，译作性种性。仁王经下曰：以二阿僧祇劫行正道法，住波罗陀位。同嘉祥疏五曰：波罗陀位者，此名性种性。三藏师云：义翻为守护度，所习诸行能坚守不失也。梵Pālatāpāla-gotra。..
经王
（譬喻）称其经胜于他经，曰经王。即经中之王也。法华经药王品曰：如帝释于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。（中略）如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。法华嘉祥疏九曰：言经王者，此经于今昔权实开合自在，故称为王。又独一无二，亦是王义。最胜王经一曰：..
游戏神通
（术语）佛菩萨游于神通，化人以自娱乐，曰游戏。又戏者自在之义，无碍之义。智度论七曰：戏名自在，如师子在鹿中自在无畏，故名为戏。注维摩经五曰：什曰：神通虽大，能者易之。于我无难，犹如戏也。肇曰：游通化人，以之自娱。同慧远疏曰：于神通中历涉为游，出入无碍..
解一切众生语言三昧
（术语）法华经妙音品所说十六三昧之一。嘉祥法华义疏十二曰：解一切语言三昧者，得此三昧解众生语而为说法。
周陀
（人名）Śuddhipanthaka又作Kṣudrapanthaka，比丘名。嘉祥法华义疏九曰：周陀者，翻为不乐，又云小路。法华玄赞八曰：周陀，此云蛇奴。
道术
（术语）道法技术，通于内外世出世之法者。无量寿经上曰：博综道术，贯练群籍。嘉祥疏曰：五明道术。
阿耶罗
（杂语）Āyāna，译曰观。观经嘉祥疏曰：阿耶罗，此云观，观是观见，亦是观行，亦是观察。
阿卢汉
（杂语）译曰杀贼。杀害烦恼贼之义。嘉祥之观经疏下曰：天竺三相近：阿罗诃Arhat翻应供，阿罗汉Aruhan翻无生，阿卢汉Arihan翻禁贼。
法义
（术语）法者教法，能诠之教文也，义者所诠之义理也。法华经序品曰：演大法义。佛说譬喻经曰：如来大慈为说如是微妙法义。嘉祥法华经疏二曰：教法但称为法，教所表理即称为义。
法鼓
（譬喻）扣鼓诫兵进众以譬佛之说法为诫众进善者。法华经序品曰：吹大法螺，击大法鼓。无量寿经上曰：扣法鼓，吹法蠃。大集经五十六曰：法幢当摧折，法鼓声亦绝。大经慧远疏曰：严鼓诫兵，说教诫人。同嘉祥疏曰：扣鼓诫兵，合佛说法以集众，欲进趣于善。【又】禅林之器。..
法华三昧
（术语）三谛圆融之妙理，分明现前，障中道之无明止息，谓之法华三昧。此法华三昧之名为法华经妙音菩萨品所说十六三昧之异名。法华三昧者，天台之意，三谛圆融为一实，譬之权实不二之花（花实为实，花瓣为权法），摄一切法使归一实相也。嘉祥云于三一自在，长短无碍，谓..
法眼净
（术语）分明见真谛谓之法眼净。通于大小乘言之。小乘为于初果见四真谛之理，大乘为于初地得无生法忍。增一阿含经一曰：三万天人得法眼净。无量寿经下曰：得清净法眼。维摩经佛国品曰：远尘离垢，得法眼净。大经慧远疏曰：见四真谛，名净法眼。注维摩经一：肇曰法眼道，..
法城
（术语）正法能遮防非法，故名曰城，又涅槃之妙果，是安身之处，故名曰城，又名一切之经法以能守护正法故也。无量寿经上曰：严护法城。同慧远疏曰： 法能遮防，说之为城。同嘉祥疏曰：法城者，涅槃妙果，是安身处，故称为城。说法令众生修戒定慧以庄严之也。维摩经佛国..
法性
（术语）又名实相真如，法界，涅槃等，异名同体也。性之为言体也，不改也，真如为万法之体，在染在净在有情数在非情数，其性不改不变，故曰法性。此法性小乘多不言之，大乘诸家则盛论之。其论有四家之不同。第一法相慈恩家，言法性为三性中之圆成实性，是依地起性，一切..
法师
（术语）称能精通佛法为人之师者，又谓行法之师也。法华经序品曰：常修梵行，皆为法师。法华文句曰：法者轨则也，师者训匠也。（中略）师于妙法自行成就（中界），能以妙法训匠于他，故举法目师。嘉祥法华经疏九曰：以人能上弘大法，下为物师，故云法师。如世药师以药治..
法雨
（譬喻）妙法能滋润众生，故譬之为雨。无量寿经上曰：澍法雨演法施。法华经序品曰：雨大法雨，吹大法螺。同普门品曰：澍甘露法雨，灭除烦恼焰。涅槃经二曰：无上法雨，雨汝身田，令生法芽。嘉祥无量寿经疏曰：澍雨有润泽之功，譬说法能沾利众生也。..
法螺
（譬喻）梵语商佉，译曰珂贝。即螺贝也。螺贝之声远闻，以喻佛之说法广被大众。又螺声勇猛，以表大法之雄猛。又吹螺而号令三军，以譬说法降魔。法华经序品曰：吹大法螺，击大法鼓。无量寿经上曰：扣法鼓，吹法蠃。鼓音经曰：吹大战螺，击大战鼓。嘉祥法华经疏三曰：螺鼓..
法藏
（术语）又曰佛法藏，一名如来藏。法性之理也。法性含藏无量之性德，故曰法藏。无量寿经上曰：行权方便入佛法藏究竟彼岸。又曰：受持如来甚深法藏，护佛种性。又曰：为众开法藏，广施功德宝。同嘉祥疏曰：名理为藏，解契宗源，故云入佛法藏。同慧远疏曰：如来藏性，是如..
法藏比丘
（菩萨）阿弥陀佛因位在世自在王佛所出家修行时之名也。无量寿经曰法藏。平等觉经曰昙摩迦留Dharmākara，译曰法宝藏，大阿弥陀经曰昙摩迦，无量寿经云作法，如来会云法处，智度五十云法积。嘉祥大经疏曰：能蕴畜佛法，故曰法藏。..
法剑
（譬喻）佛之说法，能断烦恼，故以剑为譬。无量寿经上曰：执法剑，建法幢。同嘉祥疏曰：剑有斩斫之用，内合佛说法以生物解，有断结之用。
法幢
（譬喻）妙法高耸，如幢之上出，故曰法幢。又如猛将之建幢旗以譬佛菩萨之说法，能伏魔军而得胜也。无量寿经上曰：建法幢，震法雷。涅槃经十九曰： 法殿欲崩，法幢欲倒。大经慧远疏曰：宣说证法，证法高胜，如幢上出同嘉祥疏曰：建幢是战胜之相，譬说法降魔得胜也。祖庭..