古典故事薛包——孝悌善报
古典故事薛包——孝悌善报薛包，后汉人，为人敦厚，事亲至孝。不幸母亲早逝，父亲再娶后母，后母不愿与薛包同住，要他迁出，薛包伤心痛哭，不忍离去，以至遭父母杖打。不得已，只好顺从父母心意，在屋外搭茅棚独居，每天早晨照常入内洒扫。父亲愤怒未消，又驱逐他，于是..
故事
观世音菩萨;故事：梵音洞中观圣像
佛教{观世音菩萨}故事 : 梵音洞中观圣像凡来普陀洛迦朝山进香者大都知道观世音菩萨有三十二应身，是“干处祈求千处应”的菩萨。法华经上说：“应以何身得度者，即现何身而为说法”，这就是说只要我们真心诚意的祈求菩萨，菩萨定能有感则通，随愿所成，显现色身圣像给我..
普陀洛迦山开山故事：几宝;岭和悦岭庵
千步沙和百步沙连接处，有个突出的小山头，象只紧靠坐椅的茶几，上面散落着许多大小不一、形状各异的石头，好似无数珍珠宝贝堆放在茶几上。因此，人们把这个地方叫作几宝岭。传说这些石头，还真的是珍珠玛瑙、金银宝贝变的呢!几宝岭东侧有个悦岭庵，原先是个茅篷，属法..
心上莲花：夫妻本是同命鸟，现实中的因果故事
心上莲花：夫妻本是同命鸟，现实中的因果故事作者：守一姐夫的弟弟是农民，小我一岁，长年在西安打工。前些年娶了媳妇，生了一个女儿。家里日子不好不坏吧。农村经济来源少，家里须有人经常出去打工赚钱，这是最普遍的生存方式，也是没办法的事。跟很多的留守媳妇一样，..
因果故事：鹦鹉念佛往生记
因果故事:鹦鹉念佛往生记内蒙古包头市青山区王老居士家喂养的一只绿毛红嘴鹦鹉,念佛已有十年,日前往生。往生后十几天直到火化前,身体一直非常柔软,羽 毛翠绿鲜亮,栩栩如生。火化后检得一完整舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子以及硬化的羽毛。..
佛教故事：你活得是否足够潇洒
佛教故事：你活得是否足够潇洒每个人都希望自己的人生可以活得潇洒肆意，可是到底怎样的生活才算是潇洒一生呢？是有花不完的钱，认人仰望的权，其实没人对于潇洒的定义都是不一样的！曾经有一位慧海禅师，讲过这样一个故事：当时有一居士问禅师道：“禅师，你有什么与他..
阿耆达王堕蛇道
（故事）此王一生积功德，皆以临终之一念起瞋恚，遂堕于蛇道。见杂譬喻经。
阿耆达王请佛
（故事）佛应阿耆达王之请，三月间食马麦。见中本起经下，大方便佛报恩经三。经律异相五，智度论九。
阿那律失明
（故事）出家之初，贪睡眠。佛诃之为畜生之类。闻责乃七日不眠，遂失明。见楞严经五。
法句譬喻经
梵名Dharmapadāvadāna-sūtra。凡四卷。西晋法炬、法立共译。又作法句本末经、法句喻经、法喻经、法句譬经。收于大正藏第四册。本经集录法句经之偈约三分之二，加上譬喻故事而成。与出曜经同为因缘譬喻故事。本经自无常品至吉祥品共分三十九品，每品载录一则以上乃至..
所行藏
巴利名 Cariyā-pitaka。又译作若用藏。属巴利文小部经（Khuddaka-nikāya）之一。内容叙述现在劫的释尊之所行（cariyā），即释尊之本生故事。分为七波罗蜜，收集三十五个本生故事。(一)施波罗蜜，计有大善见王（Mahāsudassana）、大典尊（Mahāgovinda）、尼弥王（Ni..
聚砂为佛塔
为印度阿育王之本生故事。阿育王过去世为童子时，曾于嬉戏中聚砂作佛塔供养，以此事因，诸童子乃得成佛之缘。法华经方便品（大九·一四一下）：“乃至童子戏，聚砂为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。”此外，经律异相卷四十四亦载有聚砂造塔之故事，谓有五百童子于江岸聚..
岩山寺
位于山西繁峙县城东南四十公里处，天岩山北麓天岩村。原名灵岩院。创建于金正隆三年（1158），元明清三代屡有修葺。现存山门、钟楼、东西配殿、南殿、禅院等。南殿为文殊殿，金代建立而于元代重修，单檐“歇山”式屋顶。殿内佛坛上所存之佛、菩萨、弟子、金刚等塑像，仍..
搴帷
（故事）与褰帷同。马鸣菩萨降伏鬼辩婆罗门之故事也。
歌声
（故事）紧那罗之歌声，使五百仙人失通，迦叶尊者不堪于座。
诵帚
（故事）般特比丘之故事也。
僧赐紫
（故事）僧史略曰：则天朝僧法朗译大云经，陈符命言，法朗等皆赐紫袈裟。
梦氎
（故事）频婆娑罗王梦见一氎分为十八片。佛记为灭后十八分派之兆。
须跋陀梵志梦
（故事）佛涅槃夕，须跋陀梵志感恶梦，怖而诣佛所，出家得道。
频婆娑罗王梦氎裂杖折
（故事）频婆娑罗王梦一氎裂为十八片，一金杖折为十八段，怖而问佛。佛以为灭后十八部分派之兆。
阿阇世王五梦
（故事）佛涅槃之夜，阿阇世王感五种之恶梦。
长者布金
（故事）须达长者。以金布地买祇陀之园林，以建祇园精舍奉佛。
金光明鼓
（故事）金光明经，单云金鼓。最胜王经云金光明鼓曰：金光明鼓出妙声，遍至三千大千世界。能灭三涂极涂罪，及以人中诸苦厄。
初度五比丘
（故事）佛成道初度之五比丘也。