焰网
（术语）佛之光明，重重交彻而不尽，如帝释天之珠网也。药师经曰：焰网庄严，过于日月。药师经纂解上曰：焰谓光焰，网谓珠网，言光明无尽义也。
光明
大乘离文字普光明藏经
大乘离文字普光明藏经大唐天竺三藏地婆诃罗译如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不..
佛说观无量寿佛经
御製无量寿佛赞西方极乐世界尊，无量寿佛世希有；能灭无始亿劫业，令彼苦恼悉消除。若人能以微妙心，甞以极乐为观想，广与众生分别说，举目即见阿弥陀。佛身色相显光明，阎浮檀金无与等，其高无比由旬数，六十万亿那由他；眉间白毫五须弥，绀眼弘澄四大海，光明演出诸毛..
慈光
（术语）诸佛大慈之光明也。赞阿弥陀佛偈曰：慈光遐被施安乐。
高贵德王菩萨
（菩萨）具名光明遍照高贵德王菩萨。涅槃经二十一卷已下高贵德王菩萨品之对告众。佛对之说修行涅槃经十种之功德。涅槃经疏十九曰：光明遍照，论外化广。高贵德王，辨内行深。
跏趺
（术语）结跏趺坐也。无量寿经上曰：跏趺而坐，奋大光明。
栖光
（术语）如来之涅槃也。栖息光明之义。资持记上一之二曰：如来灭度，常光随息，故曰栖光。
须夜摩
（界名）又作须炎，须炎摩。天名。译曰妙善，妙时分。智度论五十四曰：须夜摩，夜摩天王名也。秦言妙善。玄应音义三曰：须炎或作须夜摩天，此云妙善天。又炎摩，此云时分。须炎摩，此言善时分。慧苑音义上曰：须夜摩。须，善也。夜摩，时也。言彼诸天，光明赫奕，昼夜不..
遍观一切色身想
（术语）观经十六观中之第九观，观想阿弥陀佛之身相光明也。其观成就，则得见十方诸佛之身相。对于第八观而谓此观为真身观。
遍照
（术语）法身之光明，遍照世界也。大日如来之密号为遍照金刚。瑜祇经曰：薄伽梵金刚界遍照如来。
即悟无生
（术语）谓往生极乐者，即时得无生法忍之悟也。安住于无生之理而不起诸惑，是曰无生法忍。观无量寿经曰：如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身众相具足，见诸菩萨色相具足。光明宝林演说妙法，闻已，即悟无生法忍。..
施无畏菩萨
（菩萨）胎藏界曼荼罗除盖障院之上第三位。密号称为自在金刚。以五智之光明施与众生使无所畏者。
降魔
（术语）降伏恶魔也。佛将成正觉坐菩提道场时，欲界第六天现恶魔之相来试种种之妨害。或以温言诳之，或以暴威逼之，佛尽降伏之，是云降魔。佛说无量寿经上曰：受施草敷佛树下，跏趺而坐，奋大光明，使魔知之。魔率官属，而来逼试。制以智力，皆令降伏。维摩经佛国品曰：..
海底四宝
据新华严经卷五十一载，海底有四种炽然光明大宝，性极猛热，能饮缩由百川注入大海之无量大水，致使大海无有增减；以之比喻如来之大智慧海亦有四种大智慧宝，具足无量威德光明，能令众生截爱欲之流，破除愚痴之暗。四宝即：(一)日藏光明大宝，以之比喻如来有灭除一切散善..
迦罗求罗
（动物）虫名。智度论七曰：譬如迦罗求罗虫其身微细，得风转大，乃至能吞食一切，光明亦如是，得可度众生，转增无限。梵Kalākula。
要忏悔内心的阴暗，内心要光明
要忏悔内心的阴暗，内心要光明学佛很注重忏悔，祖师大德都制作了很多忏悔的仪轨，比如大悲忏，法华忏，梁皇忏，地藏忏。修行就要先忏悔。那要忏悔什么?很多时候，我们忏悔果，比如说忏悔过去杀生啊，骂人啊，骗人啊。就是忏悔已经发生的果。其实，忏悔完果后，更应该忏..
幽冥
（术语）虽为有理，而幽远非常识所及之处。又，三恶道无真理光之处（即冥土）。无量寿经下曰：寿终后世，尤深尤剧。入其幽冥，转生受身。八十华严经十一曰：一一毛孔现光明，普遍虚空发大音，所有幽冥靡不照。..
思缘
（杂语）思惟缘念也。金光明经上曰：入大寂空三昧，思缘放大光明。
香偈
（杂名）佛前燃香时所唱之偈。亦称烧香回向文。常用者为华严经：戒香定香解脱香，光明云台遍法界，供养十方无量佛，见闻普薰证寂灭。四句。此外见释氏要览卷上等。
香风山
（物名）在香山。香光明菩萨之住处。见华严经菩萨住处品，探玄记十五。
圆音
圆妙之声音，指佛语。楞严经卷二（大一九·一一一上）：“愿佛哀愍，宣示圆音。”此外，据法华玄义释签与唯识论载，此土之众生耳根较利，释尊遂依音声，假立名、句、文等，而宣演大法，称为圆音一演；若于诸佛国土，则依光明妙香味等而为说法。［大乘起信论、释摩诃衍论..