四清净道
【四清净道】 p0441瑜伽十四卷十一页云：复有四清净道。一、非功用根圆满，亦非喜乐圆满。二、功用根圆满，非喜乐圆满。三、喜乐圆满，非功用根圆满。四、喜乐圆满，亦功用根圆满。又有四清净道。一、背恶说法及毗奈耶。二、向善说法及毗奈耶。三、资粮道。四、清净道。..
功用
四十作意
【四十作意】 p0437瑜伽十一卷十五页云：云何四十作意？谓缘法作意，缘义作意，缘身作意，缘受作意，缘心作意，缘法作意，胜解作意，真实作意，有学作意，无学作意，非学非无学作意，遍知作意，正断作意，已断作意，有分别影像所缘作意，无分别影像所缘作意，事边际所缘..
不由功用暂作意时一切义成决择
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云：不由功用暂作意时一切义成决择者：谓如来智、离先功用，于一切义暂作意时，无着无碍智见转故。
不作意
【不作意】 p0320瑜伽八十九卷九页云：于所应作而便不作，非所应作而更反作。如所闻思修习法中，放逸为先，不起功用；名不作意。二解法蕴足论八卷十四页云：云何不作意？谓于出家远离所生善法，不引发；不忆念；不思惟；不已思惟，不当思惟；心无警觉。总名不作意。..
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云：于此地中，舍先所有有加行有功用道，其心升上无加行无功用任运而转不动胜道；是故此地，名不动地。即由此义，当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中，广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云：由于无相，得无功用。于诸..
波逸提
亦名：波药致、波罗夜质胝柯、应功用、应对治、能烧热、单提、单堕、堕、波罗逸尼柯部、波质胝柯子题：烧煮覆障地狱、尼萨耆、舍堕戒本疏·正果五篇：“波逸提者，十诵云，此罪堕在烧煮覆障地狱，故云堕也。明了论解本音为波罗逸尼柯部，此云应功用也。有三义故：一、罪..
大波罗蜜
（术语）菩萨于第八地以上所修之十波罗蜜也。任运无功用之德称为大。
问舍戒已更得出家否
俱舍论云。若已舍戒。亦不许更出家为于此毁损功用。由正法灭尽。毗那羯磨无故。更不得新护故。
用
是说与体相对的用。凡是性体所表现出来的，都叫做用。就其能力上说，叫做力用；就其功业上说，叫做功用；就其活动上说，叫做作用。
四加行
[亦名四善根出X玄记]此四通言加行者。谓此行人欲求见道。革凡成圣。遂起暖等四心。修四谛观。以定资慧。加功用行。故名四加行。见道即初果须陀洹也。(四谛者。苦谛。集谛。灭谛。道谛也。)一暖加行暖者从喻得名。谓如人以木钻火。火虽未出。先得暖相。譬此加行位中。以..
诃梨勒
【诃梨勒】新云诃梨怛鸡，此云天主持来。此果为药，功用至多，无所不入。
舍
舍者，依止正勤无贪瞋癡与杂染住相违，心平等性，心正直性，心无功用住性为体，不容杂染所依为业。心平等性等者，谓以初中后位辩舍差别。所以者何？由舍与心相应离沉没等不平等性故，最初证得心平等性，由心平等远离加行自然相续故，次复证得心正直性，由心正直于诸杂染..
修行差别
云何修行差别？略有五种，一胜解行菩萨，二增上意乐行菩萨，三有相行菩萨，四无相行菩萨，五无功用行菩萨，补特伽罗差别故。
无功用行菩萨补特伽罗
何等无功用行菩萨补特伽罗？谓住不动善慧法云地中所有菩萨。
无功用行菩萨
无功用行菩萨者，谓住不动善慧法云地中所有菩萨，由此菩萨已得纯熟无分别智故。
无相行菩萨
无相行菩萨者，谓住远行地中所有菩萨，由此菩萨若作功用乃至随其欲乐，能令诸相不现行故。
无行般涅槃
无行般涅槃补特伽罗者，谓生彼已不由加行，圣道现前得尽苦际，不由加行者，由宿串习力，无漏圣道任运现前，无功用故。
过去
云何过去？几是过去？为何义故观过去耶？谓自相已生故灭故，因果已受用故，染净功用已谢故，摄因已坏故，果及自相有非有故，忆念分别相故，恋为杂染相故，舍为清净相故，是过去义。因果已受用者，谓已生故已灭故，如其次第。染净功用已谢者，谓如现在贪等信等令心染净，..
道差别
复次道差别有十一种，谓观察事道、勤功用道、修治定道、现观方便道、亲近现观道、现观道、清净出离道、依根差别道、净修三学道、发诸功德道、遍摄诸道道，当知此中由觉分等差别故。建立十一种道如其次第谓三十七，菩提分法四种正行四种法迹，奢摩他毗钵舍那三无漏根。观..
五因于苦愚痴
【五因于苦愚痴】 p0278显扬十五卷七页云：复次何因缘故，于实有苦境，诸愚痴转？颂曰：失念，无功用，乱，不正思惟，不正了，愚痴。及由放逸等。论曰：于苦愚痴，由五种因；及由前所说放逸等法。五种因者：一、于过去苦，念忘失故。二、于未来苦，不作功用推求故。三、..
五见
【五见】 p0247显扬一卷六页云：见者：谓五见为体。一、萨迦耶见。谓于五取蕴，计我我所，染污慧为体。或是俱生，或分别处。能障无我无颠倒解为业。如前乃至增长萨迦耶见为业。如经说：如是知见，永断三结。谓身见，戒禁取，疑。二、边执见。谓于五取蕴，执计断常，染污..
三无数大劫修因圆满
【三无数大劫修因圆满】 p0221摄论三卷三页云：复次凡经几时修行诸地，可得圆满？有五补特伽罗，经三无数大劫。谓胜解行补特伽罗，经初无数大劫，修行圆满。清净增上意乐行补特伽罗，及有相行无相行补特伽罗，于前六地及第七地，经第二无数大劫，修行圆满。即此无功用行..
十三住
【十三住】 p0105瑜伽四十七卷十三页云：略有菩萨十二种住。由此菩萨十二种住，普摄一切诸菩萨住。普摄一切诸菩萨行。复有如来第十三住。由此住故，现前等觉广大菩提。名无上住。云何菩萨十二住等？嗢拕南曰：种姓，胜解行，极喜，增上戒，增上心，三慧，无相有功用，无..
九种心住有四种作意
【九种心住有四种作意】 p0096瑜伽三十卷十一页云：即于如是九种心住，当知复有四种作意。一、力励运转作意。二、有间缺运转作意。三、无间缺运转作意。四、无功用运转作意。于内住、等住中，有力励运转作意。于安住、近住、调顺、寂静、最极寂静中，有有间缺运转作意。..