十六观
（术语）观无量寿经正宗分所说。韦提希夫人愿生西方极乐世界，兼欲未来世之众生往生，请佛世尊说其所修之法，故佛说此十六种之观门：一、日想观，正坐西向，谛观落日，使心坚住，专想不移，见日将没之状，如悬鼓形，既见日已，闭目开目，皆令了了，此名日想观。二、水想..
功德
十六生
（术语）真言行者成就十六大菩萨之十六三昧，以证圆满之大觉也。十六三昧，即因行证入四转之功德次第渐生，恰如月之十六分渐生而至圆月故托于月光谓之十六生。
十八不共法
（名数）是限于佛之十八种功德法也。限于佛而不共同于其他二乘菩萨，故云不共法：一、身无失，佛自无量劫以来，常用戒定慧智慧慈悲，以修其身，此功德满足之故，一切烦恼皆尽，是名身无失。二、口无失，佛具无量之智慧辩才，所说之法随众之机宜而使皆得证悟，是名口无失..
十二佛名神咒校量功德除障灭罪经
（经名）一卷，隋阇那崛多译。佛对弥勒说东方佛余九方九佛之名号功德及神咒。
十二种火法
（修法）大日如来以梵志说四十四种邪道之火法，分说十二种真道之护磨法十二神。一、智火为最初，名大因陀罗。端严净严相，增益施威力，焰鬘住三昧，当知智圆满。此中最初之火，即是菩提心之慧光也。形方，色黄，即是表金刚座。端严者，是内庄严，言此智火，具本尊之形一..
十二藏
（杂语）诵千手观音陀罗尼人之功德藏也
法师神焕《佛祖统纪》
法师神焕。湖之安吉人。早学慧觉时称出类。绍兴中主思溪觉悟。自昔教门诸师立义未尽者。悉辨论之得百篇。世号焕百章。尝论诸天位次不正。乃考寻藏典。撰为天传。其序云。案百录。安功德天座在佛左。道场若宽。更安大辩及四天王在右。则知世人。或十二。或十六。或十八。..
十善业道经
（经名）一卷，唐实叉难陀译，佛为海龙王说一切法，无不由心，应修十善，终明广摄十善之功德及一切之善法。
十善戒力
（杂语）持十善戒行者中，上品者与中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中，有此功力，谓之十善戒力。
十无依行
（名数）又名十无依止。依行法以为生功德善根之所依处，然或缘邪见，或依恶缘，其行法有不为功德善之所依止者，此有十种，名为十无依行：一、意业不坏而加行坏者。二、加行不坏而意业坏者，三、加行意业皆坏者，四、戒坏而见不坏者，五、见坏而戒不坏者，六、戒见皆坏者..
三力
（名数）一、佛之威力，二、三昧之力，三、行者之本功德力。此三力和合，能于定中见佛谓之般舟三昧。般舟译作佛立。见止观二。
入我我入
（术语）如来三密入于我，我三业入于如来，即如来之三密与众生之三业彼此相应互入，因而具足一切诸佛之功德于吾身也。是谓之三平等。以是称为三平等观。秘藏记本曰：真言印契等故，引入诸佛于吾身中，是曰入我。引入吾身于诸佛身中，是曰我入。入我我入故诸佛之无数劫中..
入出二门
（名数）入门与出门之称。入门者，谓修净业而入于极乐功德庄严中之自利门也。出门者，谓以慈悲心为苦恼众生出施教化之利他门也。净土论所说之五念门与五功德门中，前四门为入门，后一门为出门也。..
入山学道
（术语）世尊出家后六年之苦行也。无量寿经上曰：弃国财位，入山学道。（中略）端坐树下，勤苦六年。普贤菩萨证明功德经曰：于檀德山苦行六年。此为八相之一。
三六独法
（术语）佛独具之十八不共法也。此十八之功德，不共通于二乘之人，故不共法亦谓之独法。寄归传曰：获十八独法号天人师。
三六不共
（名数）佛之十八不共法也。璎珞本业经上曰：三六不共，一切功德。
三大
（名数）起信论以众生心为大乘之法体，名之为大乘之义理，分为三种之大义与二种之乘义：一、体大，众生心之体性，真如平等，无生无灭，无增无减，毕竟常恒也。二、相大，众生心之自性，具足大智大悲常乐我净等一切功德也。三、用大，众生心之体性，具足一切功德，内潜源..
三力
（名数）大日经悉地出现品曰：以我功德力，如来加持力，及与法界力，周遍众生界。以此偈中说三力故称为三力偈：一、我功德力，即自身之修行，是自缘也。二、如来加持力，即如来之加持，是他缘也。三、法界力，自心所具之佛性，是内因也。此内外自他之因缘和合而成办业事..
三十五佛
（名数）佛说决定毗尼经说犯五无间业者宜于三十五佛之边至心忏悔。三十五佛者：一释迦牟尼佛、二金刚不坏佛、三宝光佛、四龙尊王佛、五精进军佛、六精进喜佛、七宝火佛、八宝月光佛、九现无愚佛、十宝月佛、十一无垢佛、十二离垢佛、十三勇施佛、十四清净佛、十五清净施..
三十生
（名数）十地有入住出三者，出生功德故云三十生。仁王经上曰：十地皆成就，始生功德，住生功德，终生功德，三十生功德皆成就。
赞叹
（杂语）以口业称美其德也。文句二曰：发言称美名赞叹。行事钞下三曰：美其功德为赞，赞文不足，又称扬之为叹。
观佛三昧海经
（经名）佛说观佛三昧海经，十卷，东晋佛陀跋陀译。以观佛之相好及其功德为教者。海者譬三昧之功德深广也。
十事功德
（名数）菩萨修行涅槃经者得十事之功德也：一、第一功德有五事，得闻所不能开者。（中略）断疑惑之心慧心正直，能知如来之密义也。二、第二功德有五事：得、见、闻、到、知也。三、第三功德有三事：得第一义慈，得菩萨所缘之慈，得菩萨无缘之慈。四、第四功德有十事：根..
十佛
（名数）种种不一。（一）称赞净土经十佛：一东方不动如来，二南方日月光如来，三西方无量寿如来，四北方无量光严通达觉慧如来，五下方一切妙法正理常放火王胜德光明如来，六上方梵音如来，七东南方最胜广大云雷音王如来，八西南方最胜日光名称功德如来，九西北方无量功..