枯木禅
（公案）五灯会元曰：昔有婆子，供养一庵主，经二十年。常令一二八女子送饭给侍。一日令女子抱定。曰：正恁么时如何？主曰：枯木倚寒岩，三冬无暖气。女子举似婆。婆曰：我二十年祇供养得个俗汉。遂遣出烧却庵。..
公案
胡子无须
（公案）无门关第四则曰：或庵主曰：西天胡子因甚无须。
洞山土地神
（公案）洞山和尚，一生住院，土地神觅他踪迹不见。一日厨前抛散米面。洞山起心曰：常住物色何得作践如此？土地神遂得一见，使礼拜。见碧岩九十七则评。
洞山麻三斤
（公案）僧问洞山如何是佛？山曰：麻三斤。见五灯会元十五洞山章，碧岩十二则，无门关十八则。
洞山三顿棒
（公案）洞山初参云门，门问曰：近离甚处？山云：查渡。门曰：夏在甚处？山云：湖南报慈寺。门曰：几时离彼？山云：八月二十五日。门曰：放汝三顿棒。山明日上问讯：昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？门曰：饭袋子江西湖南便恁么去。山于此大悟。见五灯会元十五洞山..
云岩竖起扫
禅宗公案名。又作云岩扫地、云岩拂地。本则公案记述云岩昙晟接化道吾圆（宗）智，令其觉醒本来面目之因缘。从容录第二十一则（大四八·二四○下）：“云岩扫地次，道吾云：‘太区区生！’岩云：‘须知有不区区者。’吾云：‘恁么则有第二月也！’岩提起扫帚云：‘这个是..
开士入浴
禅宗公案名。又作开士悟水因。本则公案记述跋陀婆罗与十六开士（菩萨）沐浴时，因水悟道之因缘。碧岩录第七十八则（大四八·二○五上）：“古有十六开士，于浴僧时，随例入浴，忽悟水因，诸禅德作么生会？他道妙触宣明，成佛子住，也须七穿八穴始得。”上引中之“七穿八..
香严上树
（公案）禅师云：如人上树，口衔树枝，手不攀枝，脚不踏树。树下有人，问西来意。不对即违他所问，若对又丧身失命。正与么时，作么生对？有虎头上座云：上树即不问，未上树，请和尚道。师呵呵大笑。雪窦云：树下道即易，树上道即难。老僧上树，致将一问来。见传灯录十一..
悟禅
参悟禅理，称为悟禅。禅理之参悟，或修习实际之坐禅工夫，或从古则公案中参究佛法之玄旨，总之，皆以身心脱落、明心见性为参禅悟道之要务。［禅林类聚卷五］ p4114
圆悟祸门
禅宗公案名。又作圆悟祸门。圆悟，即宋代临济宗高僧圆悟克勤禅师。一日，有僧问圆悟“如何是佛”，圆悟答以“口为祸门”。语出圆悟语录，亦收于宗门葛藤集中。圆悟之意，旨在告诫凡拘泥于语言文字者，不能觉知真正之佛境界。 p5405 ..
云岩大悲手眼
禅宗公案名。又作云岩遍身手眼、云岩问道吾手眼、云岩摸枕、云岩大悲。本则公案乃云岩昙晟与道吾就“大悲菩萨之千手千眼有何作用”所作之机缘问答。碧岩录第八十九则（大四八·二一三下）：“云岩问道吾：‘大悲菩萨用许多手眼作什么？’吾云：‘如人夜半背手摸枕子。’..
云门露柱
禅宗公案名。又作云门古佛露柱。此公案乃云门宗之祖云门文偃禅师对古佛与露柱相交问题所作之垂示。碧岩录第八十三则（大四八·二○八下）：“云门示众云：‘古佛与露柱相交，是第几机？’自代云：‘南山起云，北山下雨。’”上引之“古佛”指释迦牟尼佛，乃至诸佛、历代..
云门药病相治
禅宗公案名。本则公案旨在阐明彻悟“全自己”、“全机现”之机法。碧岩录第八十七则（大四八·二一二上）：“云门示众云：‘药病相治，尽大地是药，那个是自己？’”上引中之“药病相治”，意谓药与病乃相对之二者，转指凡夫之相对二见。修行者能灭除药与病之妄想，始为..
云门糊饼
禅宗公案名。又作云门胡饼、韶阳糊饼。系云门宗之祖云门文偃禅师与某僧有关“如何是超佛越祖”一问，所作之机缘问答。碧岩录第七十七则（大四八·二○四中）：“僧问云门：‘如何是超佛越祖之谈？’门云：‘糊饼。’”云门以“糊饼”（胡麻所制之饼）回答佛意、祖意、如..
云门还饭钱来
禅宗公案名。本则公案乃云门宗之祖云门文偃与一僧，针对“九旬安居之意义”所作之机缘问答。联灯会要卷二十四云门文偃章（卍续一三六·四一六下）：“僧问：‘秋初夏末，前程忽有人问，作么生祗对？’师云：‘大众退后。’僧云：‘未审过在甚么处？’师云：‘还我九十日..
云门声色
禅宗公案名。又作云门闻声悟道。本则公案为云门宗之祖云门文偃禅师针对由声色（对境）悟道之情形，向大众垂示全然彻悟者无差别之一如境界。从容录第八十二则（大四八·二八○上）：“云门示众云：‘闻声悟道，见色明心。观世音菩萨将钱来买糊饼，放下手却是馒头。’” ..
云门对一说
禅宗公案名。又作云门一代时教。为一僧与云门文偃禅师关于“何为释迦佛一代教法”之机缘问答。碧岩录第十四则（大四八·一五四下）：“僧问云门：‘如何是一代时教？’云门云：‘对一说。’”世尊住世八十年，其中四十五年间说法度众，故知释尊一代教说非一时得以述说。..
云门尘尘三昧
禅宗公案名。又作云门钵桶。本则公案系云门宗之祖云门文偃禅师为阐释禅之意义所作之机缘语句。碧岩录第五十则（大四八·一八五中）：“僧问云门：‘如何是尘尘三昧？’门云：‘钵里饭，桶里水。’”尘尘三昧，谓透过一一微细之法，而入于王三昧。云门遂举钵里饭、桶里水..
云门话堕
禅宗公案名。本则公案记述云门宗之祖云门文偃责备某僧话堕（失言、失策）之因缘。无门关第三十九则（大四八·二九七下）：“云门因僧问：‘光明寂照遍河沙。’一句未绝，门遽曰：‘岂不是张拙秀才语？’僧云：‘是。’门云：‘话堕也！’后来死心拈云：‘且道那里是者僧..
云门脚跛
禅宗公案名。本则公案记述云门宗之祖云门文偃契悟道法之因缘。据五灯会元卷十五云门文偃章记载，云门参访睦州道明时，接连三日扣门，前二日睦州一见云门即闭门，至第三日，睦州开门，云门迅疾拶入，睦州将师擒住，曰（卍续一三八·二七六上）：“道！道！”师稍拟议回答..
云门须弥
禅宗公案名。又作云门须弥山。系云门宗之祖云门文偃与某僧关于“不起一念，还有过否”所作之机缘语句。从容录第十九则（大四八·二三九中）：“僧问云门：‘不起一念，还有过也无？’门云：‘须弥山。’”起念固然是过，若不起一念，还有过否？僧有此问，即落入妄想分别..
云门花药栏
禅宗公案名。又作云门花栏、云门金毛狮子。本则公案系云门宗之祖云门文偃就“清净法身”之问题所作之机缘语句。碧岩录第三十九则（大四八·一七七中）：“僧问云门：‘如何是清净法身？’门云：‘花药栏。’僧云：‘便恁么去时如何？’门云：‘金毛狮子。’” 上引中之..
云门拄杖化龙
禅宗公案名。又作云门拄杖化为龙、云门拄杖子。本则公案为云门宗之祖云门文偃拈拄杖，对大众垂示自在之妙用。碧岩录第六十则（大四八·一九二中）：“云门以拄杖示众云：‘拄杖子化为龙，吞却乾坤了也，山河大地甚处得来？’”本则公案阐释自在之妙用，谓山河大地与自身..
云门两病
禅宗公案名。又作云门光不透脱。本则公案记述云门宗之祖云门文偃禅师垂示大众，谓欲得自在之境地，必须除去存于法身之二种病。从容录第十一则（大四八·二三四上）：“云门大师云：‘光不透脱有两般病，一切处不明，面前有物是一；透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦..