究竟一乘宝性论
究竟一乘宝性论卷第一后魏中印度三藏勒那摩提译教化品第一我今悉归命一切无上尊为开法王藏广利诸群生诸佛胜妙法谤以为非法愚痴无智慧迷于邪正故具足智慧人善分别邪正如是作论者不违于正法顺三乘菩提对三界烦恼虽是弟子造正取邪则舍善说名句义初中后功德智者闻是义不取于..
法王
显扬圣教论颂
显扬圣教论颂无着菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄事品第一善逝善说妙三身无畏无流证教法上乘真实牟尼子我今至诚先赞礼稽首次敬大慈尊将绍种智法王位无依世间所归趣宣说瑜伽师地者昔我无着从彼闻今当错综地中要显扬圣教慈悲故文约义周而易晓摄事净义成善巧无常苦空与无性现..
显扬圣教论
显扬圣教论卷第一无着菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄事品第一善逝善说妙三身无畏无流证教法上乘真实牟尼子我今至诚先赞礼稽首次敬大慈尊将绍种智法王位无依世间所归趣宣说瑜伽师地者昔我无着从彼闻今当错综地中要显扬圣教慈悲故文约义周而易晓摄事净义成善巧无常苦空与无..
无漏后身
（术语）二乘无学果之身也。既断烦恼曰无漏，生死之最后身，曰后身。法华经授记品曰：诸声闻众，无漏后身，法王之子。
中论
中论卷第四龙树菩萨造梵志青目释姚秦三藏鸠摩罗什译观如来品第二十二(十六偈)问曰。一切世中尊。唯有如来正遍知。号为法王。一切智人是则应有。答曰。今谛思惟。若有应取。若无何所取。何以故。如来。非阴不离阴此彼不相在如来不有阴何处有如来若如来实有者。为五阴是如..
无量光佛
（佛名）十二光佛之一。无量寿经上曰：无量寿佛、号无量光佛、（中略）超日月光佛。楞严经五曰：大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光佛，彼佛教我念佛三昧。..
王者荣耀：新晋法王，上官婉儿还是米莱狄，路人排位优先禁谁
王者荣耀：新晋法王，上官婉儿还是米莱狄，路人排位优先禁谁首先，在之前的文章之中，小编我就曾经大胆的将法师阶梯排名重新排了一下；其中T0阶梯仅两位：第一名依然是婉儿，第二名是司马懿，婉儿比司马懿威胁力更大！主要是后期的原因。而排在第三的，T0.5阶梯仅一名英..
无上法王
（杂语）如来之尊号。以如来于法得自在故也。圆觉经曰：无上法王有大陀罗尼门。智度论七曰：佛为法王，菩萨为法将。
十地经论初欢喜地卷之二
十地经论初欢喜地卷之二天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。此菩萨前同生众上首请。次大众请。复待诸佛法王加请。何以故。为增敬重法故。经曰。尔时释迦牟尼佛。从眉间白毫放菩萨力明光焰阿僧祇阿僧祇光以为眷属。放斯光已。普照十方诸佛世界靡不周遍。照已还住本..
破有法王
（术语）佛也。佛以无碍智之善巧方便，破吾人万有实有（有法）之执着故也。法华经药草喻品曰：破有法王，出现世间，随众生欲，种种说法。
破有
（术语）有者三有或二十五有，言三界之生死也，如来为破坏三界之生死而出世，故谓为破有之法王。法华经药草喻品曰：破有法王，出现世间。心地观经一曰：破有法王甚奇特。
萨婆多毗尼毗婆沙
萨婆多毗尼毗婆沙卷第三失译人名今附秦录盗戒因缘第二之二国中以王舍城、优填王国于十六大国最为第一，于阎浮提内中国边方一切统摄，而优填王国用王舍国法。以此义推，于阎浮提一切国法礼义以王舍城为正。阿阇世王于人王第一；佛为法王众圣中尊，故佛在王舍城依人王制戒..
妙臂印幢陀罗尼经
妙臂印幢陀罗尼经大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译如是我闻。一时佛在鸡罗娑山诸兽依处妙宫殿中。与大比丘众千二百五十人。又与无量菩萨摩诃萨俱。文殊师利法王子而为上首。靡不皆如童子之形。并贤护等十六丈夫。尔时世尊以正念智。为诸天人演说法要皆令欢喜。时大梵王及诸..
大方等陀罗尼经
大方等陀罗尼经初分卷第一北凉沙门法众于高昌郡译如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中。与五百大弟子俱。尔时文殊师利法王子。从王舍城与九十二亿菩萨摩诃萨众俱。其名曰文殊师利法王子。慈王法王子。大目法王子梵音法王子。妙色法王子栴檀林法王子。师子吼音法王子。妙声..
大吉义神咒经
大吉义神咒经卷第一元魏昭玄统沙门释昙曜译南无诸佛众生真济于一切法得自在者。七佛真济毗婆尸。尸弃。比[赊-示+米]婆阜。讫啰迦孙陀。迦那迦牟尼。迦叶。释师子两足之尊有大名称。弥勒在兜率天上与大众围绕。我至心念过去一切诸佛。未来一切诸佛。现在一切诸佛无上法王..
焰罗王供行法次第
焰罗王供行法次第阿谟伽三藏撰行者若欲修是法者。先应知是王五变之身并其大宫一一缘起。其五变者。一者焰罗法王。是即本号也。二者死王。三者黄泉国善贺罗王。四者料罪忿怒王。五者檀拏少忿怒王。本宫在铁围山之北地中。是即冥道宫也。五万眷属而为围绕。宫中庭有檀拏幢..
佛说净业障经
佛说净业障经失译人名今附秦录如是我闻：一时佛住毗舍离菴罗树园，与大比丘众五百人俱，菩萨摩诃萨三万二千，其名曰坏魔菩萨、神通游戏光焰菩萨、莲花身菩萨、放光王菩萨、常调身菩萨、满众愿菩萨、宝庄严坚意菩萨、杂华眼菩萨、净音声王菩萨、光照明菩萨、妙真金菩萨、..
寂调音所问经
寂调音所问经(一名如来所说清净调伏)宋三藏法师法海奉 诏译如是我闻：一时婆伽婆游王舍城耆阇崛山，与大比丘僧八百人俱，菩萨摩诃萨万二千人，及欲界色界净居诸天子等。尔时世尊与无量百千之众恭敬围绕而为说法。尔时众中有一天子，名寂调音，承佛威神从坐而起，偏袒右..
宣化上人：佛法中的大法王
阿弥陀佛大法王 菩萨亲接往西方朝夜持名专诚念 时刻观想善思量一心不乱成三昧 万物皆空入莲邦顿悟无生佛身现 妙觉果位自承当这八句是赞叹阿弥陀佛为大法王;“阿弥陀”是梵语，中译为“无量光、无量寿”。寿无量，就是福无量;光无量，就是慧无量。阿弥陀佛已得福慧双圆，..
舍利弗问经
舍利弗问经附东晋录如是我闻：一时佛住罗阅祇音乐树下，与大比丘众一千二百五十人俱，名闻十方结尽解脱；八部鬼神等愿闻法要。舍利弗从座而起，前白佛言：「世尊！佛是法王，随众生欲散说法教，令诸天人恭敬奉持，或闻传闻、或行不行。云何名行法者？云何名不行法者。」..
萨婆多部毗尼摩得勒伽
(以下仅限出家具戒者观看)萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第一宋元嘉年僧伽跋摩译初毗尼众事分 问波罗夷戒前顶礼世尊，法王圣种生，降伏诸恶行，善调诸弟子，毗尼为最胜，我今说少分。如树根为本，枝叶依彼增，一切善法聚，毗尼为根本。大觉之所说，如堤塘防水，大驶流不坏，如..
阿秋法王开示放生之甚深含义
阿秋法王开示放生之甚深含义文殊言：佛子，若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道．随众生住，恒不舍离。如诸法相，恶能通达，斯一切恶，具足众善当如普贤色像第一．一切行愿，皆得具足，干一切法，无不自在，而为众生第二导师。《..
俱生神
（神名）与一切人之出生俱生而记人之善恶者。玄奘译之药师本愿经曰：诸有情有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王，推问其人，算计所作，随其罪福，而处断之。青丘之药师经古迹下曰：传说：本识与身生，故名俱生神。能熏习故，言具书持。..
金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品
金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲花大曼拏攞品一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译尔时观自在菩萨摩诃萨。白佛言。世尊我欲于此降三世仪轨法王会中说自心真言。世尊若才称说一切..