佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译大三昧金刚真实理仪轨分第一如是我闻：一时世尊大毗卢遮那佛，在他化自在天宫，而彼天宫众宝所成，悬铃璎珞幢幡珠珍种种宝盖，如是庄严，徧满虚空。是佛世尊安住诸佛金刚..
法王
金刚顶瑜伽理趣般若经
金刚顶瑜伽理趣般若经唐南天竺三藏金刚智依梵本于中天译如是我闻：一时薄伽梵妙善成就如来金刚住持平等性智、种种希有殊胜功德，已能善护一切如来无上法王灌顶宝冠，过三界；已能善得一切如来遍金刚智，摩诃瑜伽自在无碍，决定清净一切如来妙法智；已善圆证一切如来毕竟..
中阿含经卷第十四
中阿含经卷第十四东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（六七）中阿含王相应品大天[木*奈]林经第三(第二小土城诵)我闻如是：一时，佛游鞞陀提国，与大比丘众俱，往至弥萨罗，住大天[木*奈]林中。尔时，世尊行道中路欣然而笑。尊者阿难见世尊笑，叉手向佛，白曰：「世尊！何因缘笑..
秘密灌顶
其义有二：（一)广义言之，为密教所行灌顶之总称。灌顶本为印度国王即位或立太子所行之仪式。犹如大乘佛教中，菩萨进入最终行位，诸佛以智水灌其顶，证其承受法王之位。后成为密教之重要作法，以象征如来五智之水，灌于弟子顶上，表示佛位之传承。(二)狭义而言，专称五..
破有法王
佛以无碍智之善巧方便，破有情万有实有之执着，令诸众生出离三界，了脱生死，故称破有法王。［法华经药草喻品、心地观经卷一］（参阅“破有”4233） p4233
破有
有，指三有或二十五有；破有，即破三界之生死。如来为破三界之生死而出世，故称破有之法王。［法华经药草喻品、心地观经卷一］ p4233
大般若波罗蜜多经卷第五百八十四
大般若经第十二会戒波罗蜜多分序西明寺沙门玄则撰夫欲储净法，先涤身器；将越爱流，前鸠行楫。居其选也，特有戒焉。所以复指名区、更申玄集，切身口而流训，则一言一行斯佛事矣；因动静以研机，则举足下足斯道场矣。诚嶮道之夷蹬，闇室之凝釭，度疫之仙丸，出苦之神驭，..
大般若波罗蜜多经卷第五百四十八
大般若波罗蜜多经卷第五百四十八三藏法师玄奘奉 诏译第四分譬喻品第十四◎尔时，具寿善现复白佛言：「世尊！甚深般若波罗蜜多实为大事现世间不？」佛告善现：「如是！如是！甚深般若波罗蜜多实为大事出现世间。所以者何？甚深般若波罗蜜多实能成办一切智智，实能成办诸..
真言救世者
指悉昙字中之（a，阿）字，或（aj，暗）字。救世者，乃世尊之异称。阿字或暗字为一切真言之王，犹如世尊为救世之法王，故喻为真言救世者。［大日经疏卷六］ p4209
瑜伽师地论卷第五十八
瑜伽师地论卷第五十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中有寻有伺等三地之一如是已说五识身相应地意地决择。有寻有伺等三地决择我今当说。问何故焰摩名为法王。为能损害诸众生故。为能饶益诸众生故。若由损害众生。名为法王。不应道理。若由饶益众生。今应当说云..
大宝法王 ｜ 六字大明咒的六种利益
大宝法王 ｜ 六字大明咒的六种利益六字大明咒是观音菩萨的名号，是名号咒语。观音菩萨是诸佛菩萨大悲心的总集，这样一位总集诸佛菩萨大悲事业力量的菩萨，这个咒语也就成为一种真言，也就是谛实语，是有力量的真实语言。由于观音菩萨具有不可思议的大悲力量，这个咒语就..
大宝积经卷第一百
大宝积经卷第一百西晋居士聂道真译无垢施菩萨应辩会第三十三序品第一如是我闻：一时佛游舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽无复烦恼，于诸法中皆得自在，所作已办舍于重担，逮得己利尽诸有结，得正智解脱，心得善解脱、慧得善解脱，其心调伏如..
大宝积经卷第八十五
大宝积经卷第八十五大唐三藏菩提流志奉 诏译授幻师跋陀罗记会第二十一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，皆阿罗汉，众所知识。菩萨摩诃萨五十人，得大神通变现自在，证无生忍及陀罗尼，其名曰：师子菩萨、师子慧菩萨、妙栴檀菩萨、调御菩..
大宝积经卷第七十六
大宝积经卷第七十六北齐三藏那连提耶舍译菩萨见实会第十六之十六四转轮王品第二十六之二「大王！过去有王名曰地天，如法为王名为法王。七宝具足，所谓轮宝、象宝、马宝、明珠宝、玉女宝、长者宝、主兵宝，是名七宝。大王！彼地天王父名曰地生。彼地生王临命终时，其地天..
佛说佛名经
佛说佛名经卷第十南无大精进趣王佛 南无智成就佛 南无无滞佛 南无地力住持精进佛 南无力命佛 南无善眼佛 南无灭魔佛 南无不害法王佛 南无不可思议精进佛 南无观功德佛 南无智频婆佛 南无心自在佛 南无阿僧伽力精进佛 南无枲荷难陀佛 南无戒光佛 南无贤上王佛 南无无边光..
大宝积经卷第三十二
大宝积经卷第三十二唐天竺三藏菩提流志译出现光明会第十一之三「如来已尽于生际，大悲普覆诸世间，法王最胜人中尊，愿说何缘现微笑？无量无边大菩萨，并余威德诸天众，悉于空中持妙盖，而此大地皆振动，谁于往昔如来所，长夜修行诸善法，平等悦意大悲尊，愿说何缘现微笑..
大宝积经卷第三十
大宝积经卷第三十大唐三藏菩提流志奉 诏译出现光明会第一十一之一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众五百人俱，一切皆悉得大自在；复有八十那由他菩萨摩诃萨，皆是一生补处，弥勒菩萨而为上首；复有四十那由他诸大菩萨，文殊师利法王子等而为上首。尔时会中..
圣种
（术语）圣者之种性也。谓入道而修三学者。三宝中之僧宝也。行事钞下二曰：三宝圣众。【又】生众圣之行法，名为圣种。一、二、三、于衣服，饮食、卧具，随所得而喜足。四、乐断恶，乐修善，名为四圣种。以诸弟子舍俗之生具（衣食住），与俗之事业，为求解脱，归于佛而出..
佛说弥勒大成佛经
如是我闻：一时，佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中，与舍利弗经行山顶，而说偈言：「一心善谛听！光明大三昧，无比功德人，正尔当出世。彼人说妙法，悉皆得充足；如渴饮甘露，疾至解脱道。」时，四部众平治道路、洒扫烧香，皆悉来集，持诸供具，供..
大宝法王：痛苦
大宝法王：痛苦现在很多人会需要面对很多的痛苦。而大多数人在面对痛苦时，会不断不断地去想着这个痛苦。把这个痛苦放在他的心里面，无法将它放下。因为一直不断地想着痛苦，自己的一生也就延误了。想着痛苦其结果就只有让自己更加地痛苦与伤心，事实上，比起不断地在回..
大方广佛华严经(80卷)
大周新译大方广佛华严经序天册金轮圣神皇帝製盖闻：「造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始着。虽万八千岁，同临有截之区；七十二君，讵识无边之义。」由是人迷四忍，轮回于六趣之中；家缠五盖，没溺于三涂之下。及夫鹫岩西峙，象驾东驱，慧日法王超四大而高视..
晚课(暮时课诵)
南无莲池海会佛菩萨（三称）佛说阿弥陀经姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗..
大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深；如是..
药师琉璃光如来本愿功德经
如是我闻。一时，薄伽(qi)梵(fn)游化诸国，至广严城，住乐(yu)音树下，与大苾(b)刍(ch)众，八千人俱。菩萨摩诃(hē)萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士，天、龙、药叉，人非人等，无量大众，恭敬围绕，而为(wi)说法。尔时，曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏..