病苦
梵语 vyādhi-duhkha，巴利语 vyādhi-dukkha。四苦之一，八苦之一。即众生病时身心所受之苦恼。依大毗婆沙论卷七十八之说，病能损坏可爱安适，故称病苦。盖病之发有四大不调，又有因四大不调而生四百四病之说。据五王经所言，四大即地大、水大、火大、风大。地大不调，..
梵语
留拏
梵语runa。意译为犍、剧。五种不男之一。以刀去男根者。翻译名义集卷二（大五四·一○八三上）：“留拏，此云犍，或作剧。以刀去势也。”［十诵律卷二十一］（参阅“五种不能男”1175） p4189 ..
留多寿行
梵语āyuh-sajskāra。又作留多命行。即阿罗汉等由定力以延留自己之寿命。依发智论卷十二载，阿罗汉成就神通得心自在，为利他及正法住持，若于僧众或他人之处，将诸衣等命缘众具布施，施已发愿，即入边际定，定起后，心念口言（大二六·九八一上）：“诸我能感富异熟..
畜生
梵语tiryac，巴利语 tiracchāna。音译为底栗车。又作傍生、横生、畜生道、傍生趣。五道之一，六道之一，三恶道之一。指鸟兽虫鱼等一切动物。畜生之名乃由人畜养之意而得，主要指家畜家禽。新译称之为傍生，乃取其形不如人之直，傍横且傍行之义。傍生是无智闇钝且其本处..
珠
梵语mani，巴利语同。音译摩尼。即指宝珠，通常又将音译、意译并称为摩尼珠。于诸经论之中，多处记载摩尼宝珠之各种殊胜功德，如清净光明、众相满足、能治冷热或癞疮恶肿乃至毒螫所致等诸病，为转轮圣王七宝之一。经典中又常以之作各种譬喻，例如“衣珠喻”中，以珠比喻..
乌罗伽
梵语 uraga。意译作腹行。即龙蛇之类。［华严经探玄记卷二十］ p4182
乌昙婆罗华
乌昙婆罗，梵语 udumbara，巴利语同。又作优昙跋罗花、邬昙钵罗花、郁昙钵花。意译为瑞应花、灵瑞花。学名 Ficus glomerata。生于南方暖热之地，为阔叶高三公尺余之隐花植物。叶似梨，其果大者如小儿拳，小者如拇指，生熟食皆无美味，其果十数颗相聚，生于树干。此树为..
乌回鸠罗
据可洪音义卷十五之说，乌回鸠罗乃梵语平等无二之意，后引申为僧众中决断争论者之职位。十诵律卷二十（大二三·一四五下）：“若是乌回鸠罗不能如法、如比尼、如佛教断是事者，应更立乌回鸠罗。” p4177 ..
乌娜迦
梵语 udaka。又作郁持迦、忧陀伽。意为水。［北本涅槃经卷十三、慧琳音义卷二十六、玄应音义卷二］ p4178
唵嘛呢叭迷吽
梵语oj mani padmehūj。又作唵嚤呢叭[口*尔]吽、唵么抳钵讷铭吽、唵摩尼钵头迷吽。意为“归依莲华上之摩尼珠”，即西藏佛教徒向莲华手菩萨（梵Padma-pāni）祈求未来往生极乐之时所唱之六字明咒。西藏佛教徒相信此菩萨在极乐世界（藏 bde-ba-can）之莲台救济祈祷者，令..
乌洛迦旃檀
梵语uragasāra-candana。又作忧陀伽娑罗旃檀、地毗乌罗伽娑罗旃檀。译作蛇心檀。为旃檀香木之一种。慧苑音义卷下载，乌洛迦本为西域蛇名，其蛇常犯毒热，盘据此香树，以身绕之，毒热便息，因以为名。又谓此蛇最毒，蛰人必死，唯此旃檀能治，故以为名。［华严经探玄记卷..
健驮梨
梵语 gāndhāri，巴利语 gandhārī。为俱舍论卷二十七所说之咒术名。论中并谓，持此咒能腾空自在，即具有“三示导”中“神变示导”之神通力。关于此一名称，据俱舍论光记卷二十七载，有二说，一以此咒术源出健驮国，故称健驮梨；一以此咒术乃女天健驮梨所说，故从其名..
昙摩华
梵语 padma。又作波头摩华、钵特忙华。译作赤莲华。属睡莲科，学名 Nelumbium Speciosum, Will。产于印度、马来半岛、中国、日本、澳洲等地。栽培于池沼或水田，根茎肥大可供食用。叶呈圆形，直径约六十至一百公分。夏日花梗抽出水面数尺，开白色、淡红色之大花，果实大..
偈
有广狭二义，广义之偈，包括十二部教中之伽陀（梵 gāthā）与祇夜（梵geya），两者均为偈颂之体，然两者之意义互异：偈前无散文（长行），而直接以韵文记录之教说，称为孤起偈，即伽陀；偈前有散文，而尚以韵文重复其义者，称为重颂偈，即祇夜。然诸经论中或有混用此二..
袍裳
又称裳袍服、袍服。于日本佛教将袍与裳和并而着之法衣，即夹袍单裙有带之法衣，通常以织纹之绢制成。袍本指祇支（左右衣）与覆肩衣二者，后合此二者另加袗袖，称为褊袗，亦即所谓之袍。裳之梵语为 nivāsana，音译涅槃僧，即裙之意。［显密威仪便览卷上］ p4319 ..
浮图
又作浮屠、佛图、蒲图、休屠。(一)梵语 buddha（佛陀）之讹译。我国古代称佛陀为“浮屠氏”，称佛教为“浮屠教”。魏书释老志：“浮屠，正号曰佛陀，佛陀与浮图声相近，皆西方言，其来转为二音，华言译之谓净觉。”（参阅“佛”2605）(二)梵语 buddha-stūpa（巴 buddha..
浮屠祠
指祭祀佛陀之祠，即我国早期之佛寺。浮屠，梵语 buddha 之古译，新译为佛陀。我国最古之浮屠祠，据传为东汉末年笮融于徐州地方所建，其中供有外表涂金之铜造佛像，为我国最古之金铜像。另楚王英及东汉桓帝（146～167 在位）之浮屠祠所供则为佛之画像。又现存最古之金铜..
乌仗那
（地名）Udyāna，又曰乌杖那，乌苌，邬荼，乌孙，乌你也曩等。国名。西域记二曰：乌仗那国，唐言苑，昔轮王之苑囿也。旧云乌孙场，或曰乌茶，皆讹。北印度境。开元录六曰：乌苌国，正音应云邬荼。慈恩传二曰：乌仗那，旧称乌长，讹也。梵语杂名曰：乌你也曩。在北印度..
息慈
（杂名）梵语沙弥之旧译。初入佛门息世情，行慈济之义。行事钞沙弥别行篇曰：此翻为息慈，谓息世染之情以慈济群情也。又云初入佛法多存俗情，故须息恶行慈也。
乘
（术语）梵语，旧曰衍。新曰野那Yāna。乘者乘载之义，以名行法，乘行人使至其果地之意。有一乘二乘三乘四乘五乘之别。其中一乘有二种，二乘有二种，三乘有三种，四乘有四种，五乘有五种。..
闪多
（术语）Preta之误。梵语。华言鬼。立世论云：鬼道名闪多，为阎摩罗王名闪多故。其生与王同类，故名闪多。
八种粥
（饮食）佛在迦尸国竹园，与诸比丘安居时，居士等作种种之粥施佛与僧。故有八种之名：一酥粥。以牛马等之酥，和米粟煮为粥也。二油粥。以荏酥麻等之油，和米粟煮为粥也。三胡麻粥，取胡麻之子和米粟煮为粥也。四乳粥，以牛马等之乳和米粟煮为粥也。五小豆粥，以绿豆赤豆..
提婆俱吒
（地名）山名。译作天台。善见律第七。见翻梵语。梵Devakūṭa。
涌泉
梵语sūtra（修多罗）含有五义，此为其第三义；谓修多罗之文义不尽，如泉水之流注。［法华玄义卷八］（参阅“经”5548） p4148