净土法门法师:自杀是最苦最苦的
我就劝你,决定不可以自杀,自杀之后麻烦可就大了。诸位要晓得:自杀是罪业,不是解脱。如果自杀可以解脱,释迦牟尼佛何必出世搞这么大的麻烦,自杀不就完了!譬如讲上吊,佛在经上讲,上吊后,中阴身不能投胎。他要找替身,找不到替身他不能投胎。不能投胎,每七天,他..

我就劝你,决定不可以自杀,自杀之后麻烦可就大了。诸位要晓得:自杀是罪业,不是解脱。如果自杀可以解脱,释迦牟尼佛何必出世搞这么大的麻烦,自杀不就完了!譬如讲上吊,佛在经上讲,上吊后,中阴身不能投胎。他要找替身,找不到替身他不能投胎。不能投胎,每七天,他..

1 我们今天学佛、修行、弘法利生,实实在在说,我们的福报不足,因此做什么事情都有障碍,都有困难。2 有这些障难,就是说明我们的福报很薄,过去生中没有修福,这一生当中也疏忽了修福。可是我们觉悟明白了,利益一切众生的事情还是要做。3 修福一定要学佛菩萨,佛菩萨..

1 往年,有一位同修到大陆去探亲,他听说大陆同胞喜欢黄金,就买了很多戒子、项链、手镯,带到大陆去准备送给亲戚朋友。进入大陆之后,他在车上遇到扒手,首饰全都被扒光。 2 他也不生烦恼,他说:“我送给亲友,跟送给小偷,没有两样,反正都是送人的!”心开意解,他..

《金刚经》后半部讲‘诸法皆空,因果不空’。‘诸法皆空’就是世出世间一切法,皆是虚妄不实的;‘因果’也是诸法,也是虚妄的,但是它‘不空’。为什么性宗说‘因果不空’?法相唯识家说‘相是假有,识是真实’。‘识’是能变,‘相’是所变;所变的是假的,能变的是真..

佛法的心量非常广大,对于一切宗教,甚至恶意诽谤批评的人,佛菩萨都不放在心里,同样以爱心关怀来帮助他。对外道尚且如此,何况同参道友!佛示现以身作则,为我们作榜样,不是仅仅口劝我们而已。《金刚经》云:“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”不但大乘佛法,..

1 在这个社会上,觉悟的人少、善人少,迷的人多,不觉的人多。2 现在人都有私心,对于自己的亲属长辈,对于自己的上司部属,都不说真话。3 我很惭愧,我身边的人都瞒我,都不说真话,彼此互相欺骗,互相猜疑。所以大家不要以为我身边人都是好人,不见得!我跟大家讲真话..

1 净业三福,是出在《观无量寿佛经》里面,给我们讲佛法修学基本的三条戒。这三条戒我们一定要遵守,而且我特别强调,它是“三世诸佛净业正因”。2 第三福一开头讲发菩提心,这个不必多说了。第二是深信因果,这句话值得研究,因为第三福是菩萨的福报,对菩萨讲的。3 这..

因果亦在万法之内,何以说因果不空?因果是能变现象的根源;‘因’是能变,‘果’是所变。为什么有十法界?有佛的因,就现佛法界;有菩萨的因,就现菩萨法界。同理,有饿鬼的因,就现饿鬼法界;有地狱因,就现地狱法界,这些现象皆是自心变现的。好比天天作梦,全是自己..

因果 (950126早餐开示)般若与净土,都特别强调因缘果报-如是因,如是果,如是缘,如是报。所以我们起心动念,要是能想到将来的果报,心自然就会收敛,自然就会平静了。如果我们造障碍别人的因,将来一定要承受别人障碍的果,真的是「一饮一啄,莫非前定。」是谁定的..

现前社会为什么会变成这个样子?中国古人所讲的一句话,失教!这一句话的意思是从小你没有受到好的教育,这个教育是中国几千年相传的家庭教育,你的父母没有把你教好。因果教育,西方不是没有,跟东方没有两样,时有所闻,但是西方人没有重视,不像中国人这么重视。古时..

(990519早餐开示) 【不昧因果】 《太上感应篇》和《了凡四训》,都是说明业因果报的理论与事实真相。这些道理很深,事相非常复杂,因果牵连就像罗网一样非常微细,不但是六道众生堕落在其中,四圣法界也无法摆脱。 譬如,禅宗有一则「野狐禅」的公案,有人向一位讲经..

谈因果净土法门法师讲述前言人天福报的基本要件因果报应是宇宙人生的真谛绝非迷信佛教是教育建立在孝道的基础上结语附录:文昌帝君阴骘文略说【前言】今天张居士告诉我一桩事。他说,最近台北学校联考,许多考生到文昌帝君神像前祈福,供养具千奇百怪,可知社会上迷信的..

1 这个世间很苦,有人生活很痛苦,觉得人生没有意义就自杀,自杀能解决问题吗?不能解决问题,果报上不能解决问题。2 凡是自杀的人,轮回投胎都还没分,他还要找替身,这就叫自做障碍,自找麻烦!3 他要找不到替身,他都没有机会去投胎,只好去作孤魂野鬼,就搞这些,那..

1 在我们这个世间,财富、智慧、健康长寿,哪个人不想求?都想求得这个果报,可是佛告诉我们,果是从因来的,你不修因,哪来的果?你要懂得修因,后面才有果报。2 我们这一生所享受的,是前生修来的——修财布施得财富,修法布施得聪明智慧,修无畏布施得健康长寿。3 财..

像贤首国师这篇论文,这篇论文给我们讲什么?开头,宇宙的起源这件事情,全世界到今天,哲学没搞清楚,科学也没搞清楚,都在摸索。佛讲得很透彻,方老师讲这是最高的哲学,是真的不是假的。我们现在也肯定,不但是最高的哲学,也是最高的科学。如果就一般今天讲的治国平..

1 “善恶因果”这四个字很难懂,不要看轻了它,自己以为信了,而实际上全是误会;自己以为做得很如法,没有想到全是罪业,这种事情往往有之,自古至今犯错误的人太多太多了。 2 现代人犯错误就更多,我们在《无量寿经》上读到,“先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪..

造什么样的因,得什么样的果报,佛在经上告诉我们,「众生畏果,菩萨畏因」。众生在造作的时候,他没想到果报会现前,他害怕,但害怕也没有办法躲避。菩萨知道业因果报,起心动念时,他就想到将来有不善的苦报,他就不敢做。果报现前,菩萨是甘心情愿承受,不怨天,不尤..

这位同修问一个问题,他说:“您说因果不空、不昧因果,只要参透‘祸福无门,惟人自召’的原理,不必求什么。可是念佛可以消罪,‘念佛是因,成佛是果’,世间的一切,还有什么求不到?过去我们无知所造的种种罪、种种业,经过真心忏悔,诚心改过,可以消业,释迦牟尼佛..

1 从前人读了圣贤书,相信因果报应,不敢做坏事,心中起个不善的念头,他会感到羞耻;现在伦理道德没有了,因果也没有了,他真敢干坏事,干坏事后头有果报,果报他没见到,他不相信。 2 现在人迷信科学,成见很深,动不动就要证据,证据必须要亲自见到,没证据就不相信..
(术语)专修念佛行者,以念佛之德自获得现世之利益也。观念法门说现生利益五种增上缘之第二曰:护念得长命增上缘。教行信证三末说现生十种利益之第一曰:冥众护持益。皆为证明现世之利益者。..

「十善戒经曰:八戒斋者,是过去现在诸佛如来,为在家人制出家法」,就是在家居士可以受出家戒,就是一天,八关斋戒是出家。这个里面,「一者不杀,二者不盗,三者不婬,四者不妄语,五者不饮酒,六者不坐高广大床,七者不作倡伎乐故往观听」,自己不上台表演,也不去观..

问:如何在经商的环境中保持心地清净? 答:《华严经》的「善财童子五十三参」中,佛菩萨表演经商的身份,我们可以学习;五十三参就是我们现实社会五十三种不同的行业。譬如你经商开店,店就是道场,老板就是佛陀,员工就是菩萨,顾客就是你度众生的对象,完全佛化。念..

请问佛前清水是否要天天换?用玻璃盖住如法吗?答:要天天换干净的。水是最重要的供养具,它表清净心、平等心,在《无量寿经》的经题,「清净平等觉」,心地清净、平等就会开悟。这杯水是叫你看的,你看水平静、干净,没有染污,这是清净;水面是平的,平代表平等。这就..

一声佛号,六根俱摄,六根都端正,六尘不染了,六识不起作用了。「又灵峯大师」,蕅益大师说的,「佛号投于乱心,乱心不得不佛」,我们心里头有妄念,心里头有妄想、有杂念,这是学佛的人对这桩事情都忧虑,用什么方法能够让我得清净心?实际上方法你知道,可惜你没有用..