净土法门法师:因缘果报真的很可怕
见思惑,惑是迷惑,这是严重的烦恼。见是什么?见是你的见解。你的见解,迷失了自性,见解是错误的,思是思想,换句话说,你迷失了自性,你离开了五常八德,你的看法是错误的,你的想法也是错误的,这种看法、想法叫造业。造什么业?轮回业。由此可知,见思惑就是轮回心..

见思惑,惑是迷惑,这是严重的烦恼。见是什么?见是你的见解。你的见解,迷失了自性,见解是错误的,思是思想,换句话说,你迷失了自性,你离开了五常八德,你的看法是错误的,你的想法也是错误的,这种看法、想法叫造业。造什么业?轮回业。由此可知,见思惑就是轮回心..

如果在家同学,你首先影响的是你一家,你一家人得度。从哪里做起?你必须要知道,佛法是师道,师道一定是建立在孝道的基础上。净业三福是学佛,不管你学哪个宗派、哪个法门,它是最高的指导原则,决定不能疏忽。三福头一条、头一句「孝养父母,奉事师长」,你做到了没有..
莲宗必读总序净土法门者。乃诸佛究竟之法也。故弥陀因地。观此理而大誓普收。释迦果成。称此理而广舌深赞。彼则钜贤至圣。咸舒藻以为盟。此则觉德鸿儒。尽擒毫而作誓。挺身立行。力修此道者。列宿尘沙。莫况其多也。下至恶逆凡夫。十念便登宝土。飞禽畜类。随称亦达金池..
净土绀珠释 虚舟德真 辑一心(阿弥陀经)若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。一心(慈照宗主说)古人教亲近明师。求善知识。而善知识实无口传心授秘密法门。..
梵语anāsrava-samāpatti。意译无漏等至。指于出世间无漏心所得之禅定。又作出世间定、出世间禅。出世间,为无漏之别称。俱舍论等谓于未至定、中间定、四根本静虑(即四根本定)、下三无色定等九地能生起无漏定。然唯识家仅以第四静虑地所起之大乘光明定、集福王定、贤..
法门名义集东宫学士李师政奉阳城公教撰若夫法体冲寂。真性平等。名相本无。言语斯绝。然而证等之智力。了不同之缘体寂之缘人。乃成无碍之辩。若杜口癈言。圣人何以垂化。昏心舍教。凡惑无由生解。故无说不妨于乐说。以知无名不坏于假名。因名以通寂。然则标法之名释名之..

本来无一物,所有的现象都从起心动念里面出来的,不起心不动念,都没有了。所以一切法从心想生,这是真的。想不停止,一个接着一个;善的接着恶的;恶的接着善的,善中善、恶中恶,反应就是报应,这个演出来了。业因果报全是自己,与外头境界不相干,学佛的人看法深一层。..

1 释迦牟尼佛的教育,不仅是一生一世,佛给我们讲过去世,给我们讲未来世,所以佛的教育,是三世的教育,是最圆满的教育,我们必须要把它认识清楚,要为来生着想。2 人有前生,也有来世。前生的事情虽然不知道,但是前生的习气偶尔会现行。3 譬如作梦,有许多梦中的境界..

1 我曾经看过一份资料,来自俄国的一个七岁小孩,前世住在火星,他到地球上来投生,似乎没有隔阴之迷,聪明绝顶。2 他说他亲眼看到,八十万年之前印度洋这边,文明、科学技术达到登峰造极,伦理道德、神圣教诲没有人相信,整个大陆沉到海底。3 西方人也发生同样的情形,..

1 印光大师是大势至菩萨再来,他提醒我们,现阶段佛法教育,重点应该在因果教育,为什么?伦理道德败坏了,佛法乃至于儒、道的圣贤教诲,都已经堕落到谷底。2 如何来挽救劫运?现在人自私自利,忘恩负义,念念是贪嗔痴慢、是非人我,你讲伦理道德,他听了摇头,这是老古..

1 讲到业障,通常讲三大类:烦恼障、业障、报障。2 佛门里面常讲,“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了”,这个三障就是烦恼障、业障、报障。3 既然有三障,为什么我们单单说业障?因为烦恼是业障的因,报障是业障的果。4 实实在在说,我们讲到因果报应这桩事情,它是互为..

1 今天制造假药的人很多,这些人要负什么因果?这些人决定堕阿鼻地狱。阿鼻地狱出来之后,如果有一天到人道,他生生世世得重病,无药可治,他所遇到的全是假药。2 因为他以假药害人,到最后他必须受这个果报,这肯定的。所谓一报还一报,他这个假药害多少人,那他要受多..

1 中国古时候有个公案,野狐禅,我想不少同修也曾经听说过。公案,用我们现在话来讲就是故事,公案不是寓言,这是确确实实有这么一桩事情。“野狐禅”这个公案,给我们一个很大的启示,那就是:误导众生,你要受果报。2 唐朝百丈大师那个时代,大师常常讲经说法,听众里..

阿难。云何摄心。我名为戒。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。——(《楞严经清净明诲章》)在..

诸位同学,请看「华藏世界品」,藏海安布庄严第四段,海间香河偈颂第八首:【宝岸摩尼极清净,恒出如来本愿音,一切诸佛曩所行,其音普演皆令见。】第八首清凉大师在注解里面给我们注的是颂「现佛依正」,第九首是颂「浪出妙音」。可是这两首颂我们要把它合起来看才比较..

1 学佛,一定要有师承;没有师承,想自己成就的,跟诸位说,没有这桩事情。没有师承,自己学出来的统统是外道,实在讲,非常危险!2 我们自己修错了,将来堕落,自作自受,那还没什么话讲;如果你领导别人,误导别人,把别人的路统统指错了,你要负因果责任。3 那些专修..

1 我们佛门里头常讲“慈悲为本,方便为门”,但是又说“慈悲多祸害,方便出下流”,这是真的,就是慈悲方便你要用错误了,那就是祸害、就是下流。2 这个慈悲方便是建立在慧学的基础上,这才行;如果不是慧学基础上生的慈悲方便,那个后果就不堪设想!心是好心,事情做错..

1 我们中国人常讲“祝你平安”,这个话很有道理。平是什么?平等。平等才是最安定的。所以你看社会,你看历史,古今中外社会动乱的时候,决定是贫富不均,这才起了争端。2 贫富不均,怎么会平等?为什么不平等?个人造的业不相同,种善因得善果,造恶业得恶果。所以我们..

1 有位同修于英国注册了公司,也在国内注册商标,生产化妆品。为了有利销售,美其名曰是英国某公司某品牌进口的原料,在国内加工,实际上产品完全是国内生产的。2 他皈依后,自知不如法,深恐卖了产品负因果,产品不卖又糟蹋,他来请求开示。3 我说,你就老实告诉人家,..

1 台北有一个报导,台北县中和市的市长,为了美化环境,日前远从台东移来一棵有500年树龄的老树,由于树龄久远,必须先断树根才有办法移植。树受了伤,树神就惩罚他,让他的右脚筋裂开,痛苦不堪。2 这个树神托梦来告诉他,他伤了它的根,它的伤要三个月才能恢复,所以..

这位同修问一个问题,他说:“您说因果不空、不昧因果,只要参透‘祸福无门,惟人自召’的原理,不必求什么。可是念佛可以消罪,‘念佛是因,成佛是果’,世间的一切,还有什么求不到?过去我们无知所造的种种罪、种种业,经过真心忏悔,诚心改过,可以消业,释迦牟尼佛..

1 我们读清朝的历史,知道清朝亡在慈禧太后手上。慈禧太后是叶赫那拉氏,她灭了清朝,这个因果,历史上有记载。2 清朝在初期,还没有建国的时候,它这个族的邻近有一个小族叫叶赫那拉氏,清族把它灭掉了。酋长临死前对天发誓:“我这个族里头,即使剩下一个女人也要报仇..

1 我在年轻的时候,苦难比一般人要深,要来得严重。可是我的缘分不错,二十六岁,很辛苦的时候,遇到佛法,遇到善友把佛法介绍给我。我遇到的三位老师,都是真正的好老师,教给我离苦得乐的方法、破除苦难的方法。 2 要破除苦难,要知道因果!困苦艰难是果报,果必有因..

蕅益大师说过,念佛人能不能往生极乐世界,全在信愿之有无。“有无”二字是关键,往往我们自己以为有信、有愿,最后不能往生,原因在哪里?自以为是有,其实没有,所以有无二字很深很广,千万不要误会。有是真有,多少人念佛是若有若无,那不是真有;要紧的是真有,才能..