旋火轮
（术语）以火旋转而为轮形者。轮形似有而非实，以譬一切事法之假相。楞严经三曰：生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。止观六曰：为此见故，造众结业。堕坠三途，沈迥无已，如旋火轮。若欲息之，应当止手。智度论六曰：如旋火轮。但惑人目。..
而为
终归于空
（术语）言诸法之实相，终归趣于空也。空者非灰断之空，乃中道第一义空，空亦空绝对之空，谓之第一义空。空亦空则此中自有中道之义，故云中道。即非偏空，而为中空、圆空、妙妙空也。法华经药草喻品曰：解脱相、离相、灭相、究竟涅槃常寂灭相，终归于空。真言阿字本不生..
十六字成三十七尊
（术语）此真言正有十六字，是十六尊之种子，然依阿阇梨之口传谓此十六字乃定慧三十二尊之种子，于此附加五佛之种子而为三十七尊。
佛祖统纪卷第二
佛祖统纪卷第二宋景定四明东湖沙门志磐撰教主释迦牟尼佛本纪第一之二下兜率序曰。四明法师之言云。如来昔于大通之时。覆讲法华。与无边众生作一乘之因矣。以由中间退大乐五尘。如来大悲恐其堕苦。于是更以小乘。而为救拔。或用衍三而为导引。如此大小种种成熟。堪于今世..
现身说法
（术语）谓神力广大。能现种种身。向种种人说法也。楞严经曰：我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。今谓借己身为譬喻，以寓训戒者。亦用此语。
维摩经略疏卷第八
维摩经略疏卷第八(小卷二十四)天台智者大师说沙门湛然略释观众生品此下四品次不思议品来者。略用三义通释。一明此品及下三品来意。二略释此品名。三帖释。入文一释来意者。上不思议一品成上果义。近而为语即成问疾品。室内除诸所有表十方佛土皆空。唯置一床以疾而卧。正..
常智
（术语）智绝缘虑，谓之常智。诸法实相，离生灭而为无相，证其无相常境之智为无缘之常智也。四教仪曰：常境无相，常智无缘。
筌罤
（譬喻）又曰筌蹄，筌者取鱼之具，罤者取兔之网，以喻方便门及言语文句等实现实义之用具。罤，或作蹄。乃假借也。玉篇曰：罤，兔网。法华文句一曰：若微若着，若权若实，皆为佛道而为筌罤。起信论义记序曰：真心寥廓，绝言象于筌蹄。..
等无间缘依
（术语）又名开导依。谓前念之心灭而为生起后念心心所之所依也。盖后念之心心所，必俟前念之心灭，让现行之位，始得生起，故前灭之心（意根），望后念之心心所，谓之等无间缘依。
无字
（公案）僧问赵州，狗子还有佛性也无，答云无。此称赵州无字，而为禅家之公案。
异部
（术语）别异之部类，谓宗派等。异部宗轮论述记上曰：异者别也，部者类也。人随理解情见不同，别而为类，名为异部。
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第九
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第九三藏法师义净奉 制译与非亲苾刍浣故衣学处之余尔时薄伽梵便作是念：「此诸释子本为解脱而求出家，今舍少欲耽着财利。」世尊欲令绝利养故，即还室罗伐城在逝多林，如昔安住。时具寿邬陀夷于日初分，执持衣钵入室罗伐城，次第乞食巡至故..
智炬陀罗尼经
智炬陀罗尼经一卷唐三藏法师提云般若等奉 制译如是我闻。一时佛在日月宫中。与无量大菩萨众俱。普贤菩萨文殊师利菩萨。陀罗尼自在王菩萨执金刚菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。尔时东方有佛号智炬如来。南方有佛。号金光聚如来。西方有佛号实语如来。北方有佛号雷音王..
胜幢臂印陀罗尼经
胜幢臂印陀罗尼经唐三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。在鸡罗山顶天仙神宫。与大苾刍众千二百五十人俱。及无量无数菩萨摩诃萨。曼殊室利跋陀波罗。十六大士而为上首。并诸天人阿素洛等。大梵天王而为上首。无量大众前后围绕。尔时世尊住正念智。为诸大众说微妙..
梦参老和尚：经常这样观想，佛菩萨的力量就跟你合而为一
梦参老和尚：经常这样观想，佛菩萨的力量就跟你合而为一【时诸大众闻说地藏菩萨摩诃萨成就无量称赞功德。皆获希奇。得未曾有。尊重恭敬。皆大欢喜。至心谛观地藏菩萨。目不暂舍。】大家都感到真正的希求，皆获希奇，有殊胜的意思。得未曾有，过去未听说过。对地藏菩萨产..
十一面神咒心经
十一面神咒心经大唐三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。住室罗筏竹笋道场。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无数。慈氏菩萨而为上首。复有无量苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及诸天龙药叉犍达缚阿素洛揭路茶紧捺洛莫呼洛伽鸠畔茶毕舍遮人非人等。大众围..
十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经
十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经卷上开府议同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵住补陀落山大圣观自在宫殿中。其山无量娑罗。多么罗。瞻卜。无忧阿底目。多迦种种花树庄严。与大苾刍众八千..
俱有根
（术语）心心所在同时而为所依之眼，耳，鼻等六根也。
无垢净光大陀罗尼经
无垢净光大陀罗尼经唐天竺三藏弥陀山奉 诏译如是我闻。一时佛在迦毗罗城大精舍中。与大比丘众无量人俱。复有无量百千亿那由他菩萨摩诃萨。其名曰除一切盖障菩萨。执金刚主菩萨。观世音菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。无尽意菩萨。弥勒菩萨。如是等而为上首。复有无量天..
起请
（术语）起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪，谓之起请。但此起请即盟誓，小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰：是时六众，有缘事时，即便引佛法僧宝，而为咒誓。或引邬波驮耶，阿遮利耶，而为咒誓。俗生讥耻，时合其宜。然出家本求实语，不应盟誓，若作者得越法罪。..
最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经
最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经大唐天竺三藏地婆诃罗奉 制译如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏竹笋道场。于誓多林给孤独园中。与大比丘众八千人俱。皆是住声闻位尊者。大阿罗汉众所知识。其名曰尊者舍利子。摩诃目乾连。摩诃迦叶。阿泥律陀。如是等诸大声闻而为上首。复有无量..
佛顶尊胜陀罗尼经
佛顶尊胜陀罗尼经大唐京兆杜行顗奉 诏译稽首一切智。如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千。逮得正智照明诸法。于知所知了无罣碍。其名曰观自在菩萨得大趣菩萨。弥勒菩萨文殊师利童真菩萨。莲华胜藏菩萨手金刚菩萨。持地菩萨虚空藏..
大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品
大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品第一(又名大佛顶别行法无畏出)如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉五千人俱。摩诃迦叶。优楼频螺迦叶。伽耶迦叶。那提迦叶。舍利弗。大目楗连。难陀。阿[少/兔]楼驮。劫宾那..
蕤呬耶经
蕤呬耶经卷上(亦名玉呬耶经)大唐大兴善寺开府仪同三司试鸿胪卿三藏和尚奉 诏译序品第一我今当说通摄一切。作曼荼罗秘密次第。广略大小总在之经。于诸佛部曼荼罗中。无能胜明王曼荼罗者而为上首。于莲华部曼荼罗中。善住明王曼荼罗者而为上首。于金刚部曼荼罗中。除避明..