变吐
【变吐】 p1464分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何变吐？世尊告曰：诸修所断烦恼断故。
二十
触支差别
【触支差别】 p1450瑜伽九卷二十页云：眼触云何？谓三和所生，能取境界净妙等义。如是余触，各随别境，说相应知。此复二种。谓六处种子所摄受种子触，及彼所生果触。欲界、具六；色界、四；无色界、一。..
断惑总由四因
【断惑总由四因】 p1416俱舍论二十一卷十页云；若尔；断惑总由几因？由四种因。何等为四？颂曰：遍知所缘故；断彼能缘故；断彼所缘故；对治起故断。论曰：且见所断惑断，由前三因。一、由遍知所缘故断。谓见苦集断自界缘，及见灭道断无漏缘。二、由断彼能缘故断。谓见苦..
杂修静虑
【杂修静虑】 p1412俱舍论二十四卷七页颂云：先杂修第四，或由一念杂。为受生现乐，及遮烦恼退。论曰。诸欲杂修四静虑者，必先杂修第四静虑。以彼等持最堪能故。诸乐行中，彼最胜故。如是杂修诸静虑者，是阿罗汉，或是不还。彼必先入第四静虑，多念无漏相续现前；从此引..
麤相
【麤相】 p1472瑜伽十一卷二十一页云：云何粗相？谓所观下地一切粗相。
辩无碍解
【辩无碍解】 p1462如四无碍解中说。二解成唯识论九卷二十二页云：辩才自在者、谓辩无碍解。善达机宜，巧为说故。三解品类足论七卷五页云：辩无碍解云何？谓于无滞应理言词、及于等持自在显示、所有不退智。..
大劫
【大劫】 p0238俱舍论十二卷五页云：一切劫增，无过八万，一切劫减，唯极十年。十八劫中，一增一减，时量方等，初减后增。故二十劫，时量皆等。此总名为成已住劫。所余成坏，及坏已空，并无减增二十差别；然由时量、与住劫同，准住各成二十中劫。成中初劫，起器世间，后..
大欲
【大欲】 p0237瑜伽八十九卷八页云：于大人所，欲求广大利养恭敬；故名大欲。二解俱舍论二十二卷十二页云：于所未得衣服等事，求妙求多；名为大欲。三解法蕴足论八卷十一页云：云何大欲？谓多贪者，为得广大财利等故，而起于欲，已欲，当欲；总名大欲。..
大
【大】 p0237此数论师义。唯识述记四卷二十一页云：由我起思，受用境界，从自性先生大。大者、增长之义。自性相增，故名为大。或名觉，亦名想，名遍满，名智，名慧。
下品善根补特伽罗
【下品善根补特伽罗】 p0237瑜伽二十一卷十八页云：云何成就下品善根补特伽罗？谓安住种姓补特伽罗，已能获得最初于佛正觉正说法毗奈耶所有正信。广说乃至调柔诸见。是名成就下品善根补特伽罗。..
下劣不净
【下劣不净】 p0236瑜伽二十六卷二十页云：云何名为下劣不净？谓最下劣事，最下劣界。所谓欲界。除此，更无极下极劣最极鄙秽余界可得。如是名为下劣不净。
下品道
【下品道】 p0236瑜伽一百卷二十一页云：下品道者：谓能对治上品烦恼。
小
【小】 p0234瑜伽八十四卷二十一页云：小者：卑狭量相应故。
上品善根补特伽罗
【上品善根补特伽罗】 p0233瑜伽二十一卷十九页云：云何成就上品善根补特伽罗？谓即如是展转胜进补特伽罗，已能获得最后有身。若住于此，能般涅槃；或能趣入正性离生。是名成就上品善根补特伽罗。..
上品道
【上品道】 p0231瑜伽一百卷二十一页云：上品道者：谓能对治下品烦恼。
已得趣入补特伽罗别般涅槃
【已得趣入补特伽罗别般涅槃】 p0231瑜伽二十一卷二十页云：问：已得趣入补特伽罗，为有定量，一切时等得般涅槃？为无定量，一切时分。而不齐等得般涅槃？答：无有定量，亦非一切时分齐等得般涅槃。然随所应，如所遇缘有差别故；而般涅槃。当知此中或有一类，极经久远，..
已到究竟补特伽罗
【已到究竟补特伽罗】 p0230瑜伽二十一卷十九页云：云何名为已到究竟补特伽罗？谓即如是补特伽罗，为尽诸漏，听闻正法，获得无倒教授教诫。如是如是正修加行，已能获得遍一切种诸漏永尽，所作已办，究竟获得第一清凉。如是名为已到究竟补特伽罗。..
已得趣入补特伽罗
【已得趣入补特伽罗】 p0230瑜伽二十一卷二十三页云：云何名为已得趣入补特伽罗？谓或有已得趣入补特伽罗，唯已趣入，未将成熟，未已成熟，未得出离。或有亦已趣入，亦将成熟，未已成熟，未得出离。或有亦已趣入，亦已成熟，未得出离，随欲而行。如是差别，应知如前已办..
已成熟
【已成熟】 p0229瑜伽二十一卷十七页云：云何已成熟？谓所获得最后有身，若住于此，得般涅槃；或能趣入正性离生。是名已成熟。
已生
【已生】 p0228集论二卷六页云：云何已生？几是已生？为何义故，观已生耶？谓过去、现在、是已生义。一切一分是已生。为舍执着非常我故，观察已生。又有二十四种已生。谓最初已生，相续已生，长养已生，依止已生，转变已生，成熟已生，退堕已生，胜进已生，清净已生，不..
士用果与增上果差别
【士用果与增上果差别】 p0228俱舍论六卷二十一页云：士用、增上、二果何殊？士用果名，唯对作者。增上果称，通对此余。如匠所成，对能成匠，具得士用增上果名。对余非匠，唯增上果。二解大毗婆沙论一百二十一卷五页云：问：士用果，增上果，何差别？答：诸所作事，于能..
士用果
【士用果】 p0228如五果中说。二解成唯识论八卷四页云：四者、士用。谓诸作者、假诸作具，所办事业。三解俱舍论六卷二十页云：若法、因彼势力所生；即说此法名士用果。如因下地加行心力，上地有漏无漏定生。及因清净静虑心力，变化心生。如是等类。四解入阿毗达磨论下十..
工业明处
【工业明处】 p0227瑜伽十五卷二十二页云：已说声明处；云何工业明处？谓于十二处，略说工业所有妙智，名工业明处。何等十二工业处耶？谓营农工业，商估工业，事王工业，书算计度数印工业，占相工业，咒术工业，营造工业，生成工业，防邪工业，和合工业，成熟工业，音乐..
三种波罗蜜多善积集修处
【三种波罗蜜多善积集修处】 p0224显扬二十卷六页云：复有三种波罗蜜多善积集修义。一、以一切智性相应作意，与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。二、以诸波罗蜜多安住实际。三、于实际而不作证。..