五处如应安立
【五处如应安立】 p0280瑜伽三十卷五页云：云何五处？一、护养定资粮处。二、远离处。三、心一境性处。四、障清净处。五、修作意处。如彼卷五页至三十一卷二十页广释。
二十
五根三根相摄
【五根三根相摄】 p0279瑜伽五十七卷二十二页云：问：五根、三根、为五摄三？三摄五耶？答：三摄五。非五摄三。不摄何等？谓意乐喜舍根。
不审听
【不审听】 p0318瑜伽八十四卷二十页云：不审听者：心散乱故。
不承听
【不承听】 p0318瑜伽八十四卷二十页云：不承听者：不欲闻故。
不死殁
【不死殁】 p0318瑜伽八十三卷二十二页云：不死没者：谓常住故。不退还故。
不喜足
【不喜足】 p0317俱舍论二十二卷十二页云：于所已得，不妙不多，怅望不欢；名不喜足。
五种唯二
【五种唯二】 p0260显扬二十卷一页云：论曰：当知由根等差别故；建立五种唯二。如经中说：由缘唯二根故；唯二作意；可知，缘唯二作意故；唯二修，可知。缘唯二修故；唯二行，可知。缘唯二行故；唯二补特伽罗，可知。行者：谓修所引习气。..
五净居
【五净居】 p0259俱舍论二十四卷八页云：何缘净居，处唯有五？颂曰：由杂修五品，生有五净居。论曰：由杂熏修第四静虑，有五品故；净居唯五。何谓五品？谓下中上上胜上极品差别故。此中初品，三心现前，便得成满。谓初无漏，次起有漏，复起无漏。第二品六，第三品九，第..
五学处
【五学处】 p0258大毗婆沙论一百二十三卷十三页云：如世尊说：邬波索迦，有五学处。谓离杀生，离不与取，离欲邪行，离虚诳语，离饮诸酒。问：何故此五名为学处？答：是近事者所应学故。有说：此应名为学迹。若有游此；便升无上智能殿故。如尊者阿奴律陀告诸苾刍：我依戒..
五知根
【五知根】 p0256此数论师义。唯识述记四卷二十二页云：五知根者：谓眼耳鼻舌皮。
五种贪
【五种贪】 p0256瑜伽二十六卷二十一页云：贪有五种。一、于内身欲欲欲贪。二、于外身淫欲淫贪。三、境欲境贪。四、色欲色贪。五、萨迦耶欲萨迦耶贪。是名五贪。
五大
【五大】 p0247此数论师义。唯识述记四卷二十一页云：五大者：地水火风空。别有一物，名之为空。非空无为，空界色等。
五唯
【五唯】 p0247此数论师义。唯识述记四卷二十一页云：五唯者：谓声触色味香。
大师摄受诸声闻众
【大师摄受诸声闻众】 p0245瑜伽八十六卷二十一页云：复次由五种相，大师摄受诸声闻众。一、以法故。二、以财故。三、与依止故。四、初摄受故。五、摈摄受故。
大师驱摈诸声闻众
【大师驱摈诸声闻众】 p0245瑜伽八十六卷二十页云：复次由七因缘，大师驱摈诸声闻众。一者、见一切种皆行邪行故。二者、见彼多分故。三者、由彼众首上座阿遮利耶邬波拖耶方便故。四者、不堪共住故。五者、被驱摈故。六者、避现前过故。七者、令不生起未来过故。..
大种造色其相有异
【大种造色其相有异】 p0245瑜伽五十四卷二十页云：复次所造色，于诸大种，当言有异相耶？当言无异相耶？谓有异相。何以故？异相可得故。此中异相者：谓异根所行故。所以者何？由余色根，能取大种，复由余根，取所造色故。又可运转不可运转，现可得故。谓从众花，运转香..
大师德圆满
【大师德圆满】 p0243瑜伽九十二卷二十一页云：云何二相应知大师其德圆满？谓依利他行，欲令悟入诸所有受皆是苦故；说受所依，说彼因缘，说能杂染，所有随行；说所对治，及能对治，师句安立；说一切种究竟出离；是名第一师德圆满。又依自利行，宣说不共三种念住，无杂染..
五种师所作事
【五种师所作事】 p0275瑜伽八十六卷二十页云：复次大师于诸声闻，略有五种师所作事。一者、正折伏。二者、正摄受。三者、正诃责。四者、正说杂染。五者、正说清净。
五种不正取义
【五种不正取义】 p0272显扬二十卷六页云：复有五种不正取义。谓补特伽罗不正取，法不正取，变异不正取，损减不正取，差别不正取。
五作业根
【五作业根】 p0263此数论师义。唯识述记四卷二十二页云：五作业根者：一、语具，二、手，三、足，四、小便处，五、大便处。此中语具，谓语所须，口舌等是。此中手足，即分皮根少分为之。前取总皮，今取支故。又此男女大遗根等，有别作用，故别立也。..
五种断支
【五种断支】 p0263瑜伽九十九卷二十二页云：又依应所得义，深生信解。于师长前，如实自显。身有勇悍。心有勇悍。堪能领解善说恶说所有法义。如其次第，应知建立五种断支。随阙一支，断不成办。..
五种寂静
【五种寂静】 p0263显扬二十卷十八页云：寂静差别者：谓五种寂静差别。一、诸缠寂静。二、世间离欲寂静。三、顺下分寂静。四、顺上分寂静。五、依事寂静。
五种教诫
【五种教诫】 p0262瑜伽三十八卷二十二页云：云何教诫？当知教诫、略有五种。一者、遮止有罪现行。二者、开许无罪现行。三者、若有于所遮止开许法中，暂行犯者；如法谏诲。四者、若有于彼法中，数数轻慢，而毁犯者；以无染浊，无有变异，亲善意乐，如法呵摈，与作忆念。..
五种想住
【五种想住】 p0262瑜伽九十九卷十页云：云何安住？谓依毗柰耶勤学苾刍，应当安住五种想住。何等为五？一者、若入聚落；应当安住入牢狱想。二者、若在道场；常当于己，住沙门想。应知此中沙门想者：谓我于今色形别异，弃舍俗相；我已受持坏色等事。广说如经审谛观察二十..