二十

因不相应法

云何,二十,品类,三卷,发智论十 2025-05-20

【因不相应法】 p0594品类足论六卷十页云：因不相应法云何？谓色，无为，心不相应行。二解 发智论十三卷二十一页云：云何因不相应法？答：色、无为，心不相应行。

阅读更多 119

本性灭

本性,二十,真如,唯识,二页云 2025-05-20

【本性灭】 p0531成唯识论八卷二十二页云：本性灭，谓真如。

阅读更多 124

同品

无常,因明,均等,二十,三卷 2025-05-20

【同品】 p0610因明入正理论云：谓所立法，均等义品；说名同品。如立无常，瓶等无常，是名同品。如疏三卷二十页释。

阅读更多

行缘识与名色缘识二缘生识差别

差别,二十,三种,有何,中说 2025-05-20

【行缘识与名色缘识二缘生识差别】 p0610大毗婆沙论二十三卷十六页云：问：此经中说行缘识；有余处说名色缘识；余处复说二缘生识。如是三种，有何差别？答：行缘识，说业差别。名色缘识，说识住差别。二缘生识，说所依所缘差别。复次行缘识，说初引时。名色缘识，说引已..

阅读更多

行时住时正知而住有四种业

二十,品类,不放,四种,积习 2025-05-20

【行时住时正知而住有四种业】 p0610瑜伽二十四卷二十页云：云何名为行时住时正知而住所有四业？谓初依彼行业住业，起如是业；即于彼业，安守正念，不放逸住。当知此业，正念所摄，不放逸摄。若于是事、是处、是时、如量、如理、如其品类、所应作者；即于此事、此处、此..

阅读更多 202

行时有五种业

此言,衣钵,五种,饮食业,二十 2025-05-20

【行时有五种业】 p0609瑜伽二十四卷十九页云：云何行时有五种业？一者、身业，二者、眼业，三者、一切支节业，四者、衣钵业，五者、饮食业。如是名为行时五业。谓若说言若往若还，此言显示行时身业。若复说言若睹若瞻；此言显示行时眼业。若复说言若屈若伸；此言显示行..

阅读更多 158

行圆满

圆满,清净,正业,二十,为他 2025-05-20

【行圆满】 p0608瑜伽八十五卷二十一页云：行圆满者：谓为触证断无欲灭界故；听闻正法，为他演说，自正修行法随法行。是名行圆满。二解 大毗婆沙论四十四卷十四页云：云何行圆满？答：无学身律仪、语律仪、命清净。问：学、及非学非无学，亦有律仪；何故此中唯说无学？..

阅读更多

行处障

二十,与众,好乐,衣钵,长夜 2025-05-20

【行处障】 p0607瑜伽二十卷二十一页云：行处障者：谓如圣弟子，或与众同居，随其生起僧所作事，弃舍善品，数与众会。或复安住常乞食法，而爱重饮食。或兼二处，好乐营为衣钵等事。或为读诵经典而好乐谈话。或居夜分而乐着睡眠。或居昼分乐王贼等杂染言论。或于是处，有..

阅读更多

行缘识

世尊,缘故,新异,二十,识相 2025-05-20

【行缘识】 p0607分别缘起初胜法门经七页云：复言世尊！诸所有行，与六识身，相应俱有，同生同灭；何缘故说行是识缘？世尊告曰：以六识身，与福非福及不动行，相应俱有，同生同灭；异熟识中，安置诸行熏习种子；引发余生新异熟识。由此道理，是故宣说行是识缘。二解 瑜..

阅读更多 153

行相

二十,瑜伽,功德,如来,过失 2025-05-20

【行相】 p0604瑜伽七十八卷二十页云：行相者：当知宣说八行观故。云何名为八行观耶？一者、谛实故，二者、安住故，三者、过失故，四者、功德故，五者、理趣故，六者、流转故，七者、道理故，八者、总别故。如彼卷二十页至二十三页广释。二解 瑜伽八十一卷四页云：行相..

阅读更多 115

行支

受业,二十,云何,三卷,唯识 2025-05-20

【行支】 p0604成唯识论八卷九页云：即彼所发：乃名为行。由此一切顺现受业，别助当业，皆非行支。二解 俱舍论九卷十页云：于宿生中，福等业位，至今果熟；总得行名。三解 大毗婆沙论二十三卷十三页云：云何行？谓过去业位。..

阅读更多

行

瑜伽,二十,云何,四卷,如有 2025-05-20

【行】 p0604分别缘起初胜法门经二十一页云：云何第三名行行相？谓于圣道先圣后圣同所游履，正观行相。二解 瑜伽十三卷三页云：何等为行？谓如所缘，作种种行，而入于定。谓粗行、静行、病行、痈行、箭行、无常行等。若于彼彼三摩地中所有诸行。三解 瑜伽二十四卷十三页..

阅读更多

自性于自性非能作因

自性,差别,指端,二十,何故 2025-05-20

【自性于自性非能作因】 p0603大毗婆沙论二十卷十九页云：问：何故自性于自性，非能作因耶？答：若自性于自性为能作因者；则应因、果，能作、所作，能生、所生，能引、所引，能相、所相，能转、所转，能续、所续，皆无差别。因果等二，既有差别；故于自性，非能作因。复..

阅读更多 134

同类因与遍行因四句分别

同类,四句,二十,应作,种类 2025-05-20

【同类因与遍行因四句分别】 p0614俱舍论六卷二十页云：若由种类，果亦似因；此果所因，乃名同类。故作是问：若是同类因，亦遍行因耶？应作四句。第一句者，非遍行法、为同类因。第二句者，他部遍法、为遍行因。第三句者，自部遍法、为遍行因。第四句者，除前诸相。..

阅读更多

有学

是有,所应,二十,要有,学名 2025-05-20

【有学】 p0539集论二卷十二页云：云何有学？几是有学？为何义故，观有学耶？谓求解脱者所有善法，是有学义。十界四处诸蕴一分，是有学。为舍执着求解脱我故，观察有学。二解 俱舍论二十四卷十二页云：前来所辩四向三果，皆名有学；何缘前七，得有学名？为得漏尽；常乐..

阅读更多 111

有慧

二十,瑜伽,通达,二页云,九十七卷 2025-05-20

【有慧】 p0539瑜伽九十七卷二十二页云：通达谛故；名为有慧。

阅读更多

有念

二十,瑜伽,成就,二页云,九十七卷 2025-05-20

【有念】 p0539瑜伽九十七卷二十二页云：成就定故；名为有念。

阅读更多

有惭

烦恼,二十,因缘,不正,瑜伽 2025-05-20

【有惭】 p0539瑜伽十八卷二十页云：云何有惭？谓惭于可惭，惭于能生恶不善法。谓能顺恶戒穴戒因缘。即不正相，不正寻思，若诸烦恼及随烦恼。

阅读更多 123

有意

二十,瑜伽,成就,成妙慧,俱生闻思 2025-05-20

【有意】 p0538瑜伽九十七卷二十二页云：俱生闻思所成妙慧，善成就故；名为有意。

阅读更多

有趣

有趣,教宗,二十,瑜伽,成就 2025-05-20

【有趣】 p0538瑜伽九十七卷二十二页云：又于圣教宗义趣智，善成就故；名为有趣。

阅读更多 149

有支

是有,二十,善恶,亦为,云何 2025-05-20

【有支】 p0538成唯识论八卷九页云：爱取合润能引业种及所引因，转名为有。俱能近有后有果故。有处唯说业种名有。亲生当来识等种故。二解 俱舍论九卷十一页云：因驰求故，积集能牵当有果业；此位名有。三解 大毗婆沙论二十三卷十四页云：云何有？谓追求时，亦为后有起善..

阅读更多 167

有畏

二十,瑜伽,三卷,诸恐畏,有诸恶兽 2025-05-20

【有畏】 p0537瑜伽八十三卷二十一页云：言有畏者：谓涉稠林故。有诸恶兽，及与非人，诸恐畏故。

阅读更多 108

有怖

二十,盗贼,瑜伽,三卷,言有怖者 2025-05-20

【有怖】 p0537瑜伽八十三卷二十一页云：言有怖者：谓有盗贼，及矫诈故。

阅读更多 108

有刺

毒刺,二十,瑜伽,三卷,谓一切处 2025-05-20

【有刺】 p0536瑜伽八十三卷二十一页云：言有刺者：谓一切处，多毒刺故。

阅读更多