非初发处
【非初发处】 p0715 瑜伽三十七卷二十二页云:非初发处者:谓已趣入补特伽罗,现成熟时,常不舍离诸佛菩萨,诸明了处,转转明了;由此成熟,转转增进。
【非初发处】 p0715 瑜伽三十七卷二十二页云:非初发处者:谓已趣入补特伽罗,现成熟时,常不舍离诸佛菩萨,诸明了处,转转明了;由此成熟,转转增进。
【含笑先言】 p0710 世亲释五卷二十一页云:言含笑者,舒颜往来,作饶益事。
(譬喻)国土为入众生之器物世界,故曰器界。与器世界,器世间等同。三藏法数二十曰:器界者,世界如器,即国土也。
(地名)又作弹宅迦。Daṇḍaka,林名。译曰治罚。二十唯识述记下曰:弹宅迦者,真谛云檀陀诃,此云治罚。治罚罪人处也。
(杂语)小浮屠也。元史二百二曰:有作擦擦者,以泥作小浮屠也。又曰:作擦擦者,或十万二十万以至三十万。
(饮食)老人还少壮之药。智度论二十二曰:如是耆老相,还变成少身,如服还年药。
(人名)滁州人。姓蒋氏。依天衣义怀,传云门之宗要,住真州长芦寺,号佛照禅师。年寿并缺。门人有长芦宗颐,雪窦道荣,慧日智觉等二十五人。见续传灯录八等。
(人名)Vakkula,又作薄矩罗,薄俱罗,薄罗婆拘罗,缚矩罗,波鸠蠡。罗汉名。译曰善容,或伟形。法华文句二曰:薄拘罗者,此云善容,或伟形,或大肥盛。(中略)色貌端正,故言善容也。玄应音义二十五曰:薄俱罗,旧言薄俱罗,此云善容,持一不杀戒得五不死者也。俱舍..
(流派)小乘二十部之一。部执异论曰:灰山住部。异部宗轮论曰:鸡胤部。宗轮论述记曰:真谛法师云灰山住部,此言非也,本音及义,皆无此说。此从律主姓以立部名。三论玄义曰:灰山住部,此依住处为目。此山有石,堪为灰。此部住彼山中修道,故以为名。..
(书名)二卷。提婆菩萨造,天亲菩萨释,鸠摩罗什译,三论之一。依提婆之梵本,原有二十三品,每一品有五偈(三十二字为一偈),合有百偈。故称百论。然译者略后十品,现本只存前十品。且依天亲之注解,罗什之翻译,句数稍为增减。现品之偈数无定矣。百论僧肇序曰:论凡..
(书名)具名大乘百法明门论。一卷,唐玄奘译。自瑜伽论本事分中略录百法之名数者。本论各家之注述如下:百法明门论解二卷,附科文一卷,唐窥基注解,明普泰增修。百法明门论疏二卷,唐普光撰。百法论显幽钞二十卷,唐从芳述。百法论义一卷,明德清述。百法明门论纂一卷..
(名数)正法念经十六举三十六种曰:一,镬身饿鬼。二,针口饿鬼。三,食吐鬼,四,食粪鬼。五,无食鬼。六,食气鬼。七,食法鬼。八,食水鬼。九,希望鬼。十,食睡鬼。十一,食发鬼。十二,食血鬼。十三,食肉鬼。十四,食香鬼。十五,疾行鬼。十六,伺便鬼。十七,地..
(杂语)老臊之夷人也。斥达磨。联灯二十德山章曰:这里佛也无,祖也无,达磨老臊胡,十地菩萨是担屎汉。虚堂告香普说曰:达磨元是老臊胡,释迦老子干屎橛。
(物名)穿耳朵垂金银之轮者。玄应音义二十二曰:彼国王等,或以金银作此耳轮。旧经言耳渠者,应是也。
(书名)具名提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论,一卷,后魏菩提流支译。叙外道小乘所执二十种之涅槃。
(杂名)为树中之王,故曰树王。犹言牛王鹅王等。法华经序品曰:国界自然,殊特妙好,如天树王其华开敷。天之树王,即忉利天上所谓波利质多之树也。波利质多出于起世经六,长阿含二十等。译为高遍树或昼度树。..
(术语)于断恶修善之事不尽力也。唯识百法随烦恼二十之一。俱舍七十五法,六大烦恼之一。唯识论六曰:懈怠于善恶品修断事中懒惰为性,能障精进增染为业,谓懈怠者滋长染,故于诸染事而策励,亦名懈怠。俱舍论四曰:怠谓懈怠,心不勇悍,是前所说勤所对治。菩萨本行经上..
(人名)续高僧传一(菩提流支传)曰:沙门昙显,依大乘经,撰菩萨藏众经要及百二十法门。(中略)虽山东江表,乃称学海。
(术语)对于内证而言。有一本体由此而现于外之作用也。申言之,即应机而示现说法神通等之用也。大乘义章二十末曰:以定住缘,息其外用。法华玄义一上曰:内用名自在,外用名神力。..
(修法)祈念北斗七星之法也。北斗者,妙见大士之垂迹,为除灾延命之秘法。多为息灾或除天变地妖而修之。见百二十尊法。
(流派)小乘二十部之一。佛灭后第二百年末,对于制多山部而起,住于制多山之北部,故称为北山住部。见宗轮论述记。
(名数)一頞瑟吒迦大仙,二婆莫迦大仙,三婆摩提婆大仙,四摩唎支大仙,五钵利拏摩大仙,六末建提也大仙,七安隐知识大仙,八婆斯瑟佗大仙,九跋弥迦大仙,十迦摄波大仙,十一老迦摄波大仙,十二毗栗咎大仙,十三鸯祇罗大仙,十四鸯祇洛迦大仙,十五鸯祇刺四大仙,十六..
(术语)犍度为梵语Khaḍṇa,译曰蕴聚等。以名经论之篇章。四分律有二十犍度,说法衣之篇章,称为衣犍度。
(名数)一安陀会衣Antarvāsa,五条袈裟。二郁多罗僧衣Uttrāsaṅga,七条袈裟。三僧伽梨衣Saṁghāti,九条乃至二十五条袈裟。见行事钞下之一。