净土法门法师：把爱与恨换成阿弥陀佛
净土法门法师：把爱与恨换成阿弥陀佛阿弥陀佛的名号，我们印了很多贴纸，我们在很明显的地方给它张贴，目的何在?让我们时时刻刻看到阿弥陀佛的名号，看到阿弥陀佛的形像，时时刻刻不离开阿弥陀佛。我们印了很多小张的佛卡，小卡片上印的佛像，让你带在身上，不是护身符..
阿弥陀佛
学诚法师：一声阿弥陀佛，具有不为人知的巨大正能量
学诚法师：一声阿弥陀佛，具有不为人知的巨大正能量有人问，我们为什么在感谢别人、劝解别人，或在一件事情很圆满的时候要说“阿弥陀佛”?佛经里有哪些爱语呢?在寺院里，“阿弥陀佛”就是非常好的爱语。比如你第一次来寺院里，第一次来陌生的环境，肯定内心有一些忐忑—..
念阿弥陀佛回向感应
念阿弥陀佛能够让我们的劫难和业障得到消减，使我们在生活中更加的快乐和得心应手，也能够为我们排除心中的忧愁和阴郁，使我们的内心更加清明和安定，而且通过念阿弥陀佛还可以帮助我们化解一切的伤害，使我们的身体更加健康。那么念阿弥陀佛回向感应是什么呢? 念阿弥陀..
南无阿弥陀佛楞严咒
楞严咒是非常经典的经咒，也是非常重要的经咒，我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下，南无阿弥陀佛楞严咒。楞严咒全文第一会(001)nā mó sà dàn tuō.sū qié duō yē.ā là h..
净土法门法师：心里有阿弥陀佛，天地鬼神都尊重你
净土法门法师：心里有阿弥陀佛，天地鬼神都尊重你报身是从法身现的，直接从法身现的，这个相相好光明，我们无法想像。这经上讲的「三十二相八十种好」，这是释迦牟尼佛的方便语。为什么?印度人认为人身的好相，富贵相，这三十二种大富大贵的相。佛是举这个例子，大家容..
宽运法师：唯有径路修行 但念阿弥陀佛──西方寺弥陀佛七开示
宽运法师：唯有径路修行 但念阿弥陀佛──西方寺弥陀佛七开示各位法师、各位居士︰大家欢喜。今天要给大家做甚么报告呢？我昨天晚上，翻閱了一下善导大师全集。记得其中有一段文，说得非常非常的好，那是甚么文呢？就是《劝化径路修行颂》，所谓「径路」就是直路，就不..
净土法门法师：信钱财的心与信阿弥陀佛的心做一个比较
净土法门法师：信钱财的心与信阿弥陀佛的心做一个比较【七日持名。一心不乱。以之为造修行门。】这个修行真的是简单，「持名念佛」，时间也不算太长，经上给我们说的「若一日到若七日」。七日就成功。那我们现在同修们念佛不止念了七天，七十个七天都不止，为什么你还没..
平常为何要称念阿弥陀佛名号
佛教平常给人影响最深的是僧俗弟子中很多人都在称念;南无阿弥陀佛名号。更将常人记忆定格在僧俗弟子互相见面时合掌问讯，称念弥陀圣号的这个动作上。很多时候，这个动作、这个圣号似乎代表了整个佛教似的。不管自己信不信，见了僧俗弟子，自然不自然或正式不正式地合掌..
净土法门法师法语：常发脾气，你这一生见阿弥陀佛的机会没有了
净土法门法师法语：常发脾气，你这一生见阿弥陀佛的机会没有了净空法师：常发脾气，你这一生见阿弥陀佛的机会没有了 1、.释迦牟尼佛在《无量寿经》上做代表，诸佛的代表，赞叹阿弥陀佛，「光中极尊，佛中之王」。我们今天再念这一句经文，「生我国者，善根无量」，我们..
超世愿
指阿弥陀佛之四十八愿。弥陀于因地为法藏比丘时，历经五劫，参考诸佛之愿，熟思再三，始立四十八愿。其愿超乎世间一切诸佛之愿，最为殊胜，故称之超世愿。［无量寿经卷上］ p5281
宣化上人：阿弥陀佛和我们签了合同
宣化上人：阿弥陀佛和我们签了合同持名念佛，就是常常专持“南无阿弥陀佛”这六字洪名。我们念佛，是因为阿弥陀佛在过去因地时，发了四十八愿。他在四十八愿之中说：“每一个众生，十方世界所有的众生，若是称我名号，他一定会成佛；如果他不成佛，我誓不取正觉的，我也..
黑闇
谓黑暗而无智慧之光。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二一上）：“佛光照耀最第一，故佛又号光炎王，三涂黑闇蒙光启，是故顶礼大应供。”［摩诃止观卷五上、南山戒疏卷二上］ p5385
圆融至德嘉号
赞叹南无阿弥陀佛名号之用语。意谓由永劫之修行而圆具诸善万行，由兆载之思性而融摄一切功德，具备无上至极之福德。［教行信证总序］ p5415
慈光
指诸佛、菩萨大慈之光辉。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二一上）：“慈光遐被施安乐，故佛又号欢喜光。” p5799
极乐海会
极乐，指阿弥陀佛之净土；海会，指僧众或诸尊圣众之会集。极乐世界之圣众相聚而为法会，其广大如海，故称极乐海会。 p5482
极乐世界
梵名 Sukhāvatī之意译。音译作苏诃嚩帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛..
极大慈悲母
赞叹阿弥陀佛之慈悲所称之名。意谓极广大慈悲之母。往生要集卷上（大八四·四八上）：“慈眼视众生，平等如一子；故我归命礼，极大慈悲母。”谓阿弥陀佛之悲念众生，犹如慈母之爱怜一子。观无量寿经（大一二·三四三下）：“以无缘慈，摄诸众生。” p5477 ..
万行圆备嘉号
“阿弥陀佛”名号之美称。昔法藏菩萨，于“因位”时，代众生修一切万行，悉圆满具备，故得此名号。净土文类聚钞（大八三·六四四上）：“万行圆备嘉号消障除疑。”又其所具之万行乃异于“因人”所修之行，即指悉能如理体达，随顺法性。 p5541 ..
约行六字
行，修行，或万善万行之意；六字者，即南无阿弥陀佛。意即阿弥陀佛五劫间思惟，兆载永劫间修业所得之大功德，总赅于“南无阿弥陀佛”六字中。（参阅“五劫思惟”1096） p3926
红颇梨色阿弥陀
即佛身及衣等悉带有红颇梨色之阿弥陀佛尊像。以西方阿弥陀佛配属五大、五色，属于火大、赤色，为五佛之一。乃坐于红莲花上之红色尊像，即阿弥陀佛结跏趺坐，头上戴金刚五佛之宝冠，左右两手结定印，威容端严。系一单独之造像。此种佛画甚多，间亦有木雕之像。［守护国界..
阿弥陀护摩
为密教修法之一。即以阿弥陀佛为本尊，于尊像前行护摩法，以祈愿灭罪生智、往生净土，或为亡者祈求冥福而修之秘法。（参阅“护摩”6869） p3686
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
全一卷。译者不详。略称鼓音声王经、鼓音声经。收于大正藏第十二册。内容叙述佛陀在瞻波大城为诸比丘说西方极乐世界及阿弥陀佛之功德庄严，并说阿弥陀佛之国名为清泰，父名月上，母名殊胜妙颜，子名月明，奉事弟子名为无垢称，智慧弟子名为贤光；次说受持读诵鼓音声王大..
阿弥陀曼陀罗
即以阿弥陀佛为主尊而建立之曼陀罗。又作阿弥陀曼荼罗。有金刚界式建立之理趣曼陀罗与胎藏界式建立之九品曼陀罗、八曼陀罗等。(一)理趣曼陀罗︰中央画阿弥陀佛，前右左后各安金刚法、金刚利、金刚因、金刚语菩萨，四隅内外各安置四内、外供养，东、南、西、北四门各画天..
阿弥陀咒
即阿弥陀佛之真言。又作阿弥陀大心咒、十甘露咒、拔一切业障根本得生净土神咒、无量寿如来根本陀罗尼。乃表示无量寿如来之内证、本誓、功德之根本陀罗尼，具有现世安稳、罪障消灭、安养极乐净土往生等功德。一般所读诵者为唐代不空译之无量寿如来修观行供养仪轨中之无量..