净土法门法师：把爱与恨换成阿弥陀佛
净土法门法师：把爱与恨换成阿弥陀佛阿弥陀佛的名号，我们印了很多贴纸，我们在很明显的地方给它张贴，目的何在?让我们时时刻刻看到阿弥陀佛的名号，看到阿弥陀佛的形像，时时刻刻不离开阿弥陀佛。我们印了很多小张的佛卡，小卡片上印的佛像，让你带在身上，不是护身符..
阿弥陀佛
学诚法师：一声阿弥陀佛，具有不为人知的巨大正能量
学诚法师：一声阿弥陀佛，具有不为人知的巨大正能量有人问，我们为什么在感谢别人、劝解别人，或在一件事情很圆满的时候要说“阿弥陀佛”?佛经里有哪些爱语呢?在寺院里，“阿弥陀佛”就是非常好的爱语。比如你第一次来寺院里，第一次来陌生的环境，肯定内心有一些忐忑—..
念阿弥陀佛回向感应
念阿弥陀佛能够让我们的劫难和业障得到消减，使我们在生活中更加的快乐和得心应手，也能够为我们排除心中的忧愁和阴郁，使我们的内心更加清明和安定，而且通过念阿弥陀佛还可以帮助我们化解一切的伤害，使我们的身体更加健康。那么念阿弥陀佛回向感应是什么呢? 念阿弥陀..
南无阿弥陀佛楞严咒
楞严咒是非常经典的经咒，也是非常重要的经咒，我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下，南无阿弥陀佛楞严咒。楞严咒全文第一会(001)nā mó sà dàn tuō.sū qié duō yē.ā là h..
净土法门法师：心里有阿弥陀佛，天地鬼神都尊重你
净土法门法师：心里有阿弥陀佛，天地鬼神都尊重你报身是从法身现的，直接从法身现的，这个相相好光明，我们无法想像。这经上讲的「三十二相八十种好」，这是释迦牟尼佛的方便语。为什么?印度人认为人身的好相，富贵相，这三十二种大富大贵的相。佛是举这个例子，大家容..
宽运法师：唯有径路修行 但念阿弥陀佛──西方寺弥陀佛七开示
宽运法师：唯有径路修行 但念阿弥陀佛──西方寺弥陀佛七开示各位法师、各位居士︰大家欢喜。今天要给大家做甚么报告呢？我昨天晚上，翻閱了一下善导大师全集。记得其中有一段文，说得非常非常的好，那是甚么文呢？就是《劝化径路修行颂》，所谓「径路」就是直路，就不..
净土法门法师：信钱财的心与信阿弥陀佛的心做一个比较
净土法门法师：信钱财的心与信阿弥陀佛的心做一个比较【七日持名。一心不乱。以之为造修行门。】这个修行真的是简单，「持名念佛」，时间也不算太长，经上给我们说的「若一日到若七日」。七日就成功。那我们现在同修们念佛不止念了七天，七十个七天都不止，为什么你还没..
平常为何要称念阿弥陀佛名号
佛教平常给人影响最深的是僧俗弟子中很多人都在称念;南无阿弥陀佛名号。更将常人记忆定格在僧俗弟子互相见面时合掌问讯，称念弥陀圣号的这个动作上。很多时候，这个动作、这个圣号似乎代表了整个佛教似的。不管自己信不信，见了僧俗弟子，自然不自然或正式不正式地合掌..
净土法门法师法语：常发脾气，你这一生见阿弥陀佛的机会没有了
净土法门法师法语：常发脾气，你这一生见阿弥陀佛的机会没有了净空法师：常发脾气，你这一生见阿弥陀佛的机会没有了 1、.释迦牟尼佛在《无量寿经》上做代表，诸佛的代表，赞叹阿弥陀佛，「光中极尊，佛中之王」。我们今天再念这一句经文，「生我国者，善根无量」，我们..
超世愿
指阿弥陀佛之四十八愿。弥陀于因地为法藏比丘时，历经五劫，参考诸佛之愿，熟思再三，始立四十八愿。其愿超乎世间一切诸佛之愿，最为殊胜，故称之超世愿。［无量寿经卷上］ p5281
宣化上人：阿弥陀佛和我们签了合同
宣化上人：阿弥陀佛和我们签了合同持名念佛，就是常常专持“南无阿弥陀佛”这六字洪名。我们念佛，是因为阿弥陀佛在过去因地时，发了四十八愿。他在四十八愿之中说：“每一个众生，十方世界所有的众生，若是称我名号，他一定会成佛；如果他不成佛，我誓不取正觉的，我也..
信愿法师：阿弥陀佛四十八愿精解 壹、明发愿人位
信愿法师：阿弥陀佛四十八愿精解 壹、明发愿人位壹、明发愿人位法藏菩萨发愿时之地位，诸师所判，各有所主，众说不一。净影大师判二重发心，即初「寻发无上正真道意」是地前世间发心，后「我发无上正觉之心」是地上出世发心。义寂大师、玄一大师同之。璟兴大师破净影大..
净土法门法师：一句阿弥陀佛，一切戒律都包括在其中
净土法门法师：一句阿弥陀佛，一切戒律都包括在其中我们今天在此地这么多年来提倡戒定慧，因戒得定，因定开慧，在戒裡面特别提倡儒释道的叁个根，这对谁说的?对年轻人说的，你们要学佛，一定要扎根。六十岁以上的，另外一个说法，那个扎根可以不必学了，你就一心念佛求..
黑闇
谓黑暗而无智慧之光。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二一上）：“佛光照耀最第一，故佛又号光炎王，三涂黑闇蒙光启，是故顶礼大应供。”［摩诃止观卷五上、南山戒疏卷二上］ p5385
净土法门法师：“念这么久，阿弥陀佛为什么不出来给我看一下？”这叫打妄想
净土法门法师：“念这么久，阿弥陀佛为什么不出来给我看一下？”这叫打妄想【定—於诸禅定境界，不生爱见妄想。】定觉支，『於诸禅定境界，不生爱见妄想』，这个『定』是从这上面来说的。你得禅定，定中有境界，你得一心不乱，一心不乱里面有境界。像我们念佛，自己念到..
如何理解阿弥陀佛是法界藏身？
如何理解阿弥陀佛是法界藏身?印光法师答:须知阿弥陀佛,是法界藏身。所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无余。(增广卷第一复高邵麟居士书二 )..
常敏法师答：慈母我们看得见摸得着，阿弥陀佛我们----
常敏法师答：慈母我们看得见摸得着，阿弥陀佛我们----问：弥陀如慈母，可是慈母我们看得见摸得着，阿弥陀佛我们怎么看得见呢？常敏法师：烦恼障眼虽不见，大悲无倦常照我。弥陀是以六字名号来摄受众生，救度众生，以六字名号来度一切苦厄的。阿弥陀佛身心清净光明，而我..
圆融至德嘉号
赞叹南无阿弥陀佛名号之用语。意谓由永劫之修行而圆具诸善万行，由兆载之思性而融摄一切功德，具备无上至极之福德。［教行信证总序］ p5415
常福法师：净土法门唯阿弥陀佛四十八愿为根本
常福法师：净土法门唯阿弥陀佛四十八愿为根本西方净土法门唯阿弥陀佛四十八愿为根本，十六观阿弥陀佛，一之七日闻思忆念，如是闻说阿弥陀佛唯信愿念佛往生西方净土为宗旨。修学阿弥陀佛净土念佛人如是不说，唯如是说，如下参照，应知。不说常住在世间无生，唯说离开世间..
黄念祖：到处是阿弥陀佛的法身
黄念祖：到处是阿弥陀佛的法身佛有三身：法身、报身、化身。在西方现说法的是报身。报身之本是法身，这个法身“遍一切处”，没有一个地方不是佛的法身所在。所以各个地方，到处是阿弥陀佛的法身。不但到处是，你的身体里头，我的身体里头，都是阿弥陀佛的法身。如果身体..
慈光
指诸佛、菩萨大慈之光辉。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二一上）：“慈光遐被施安乐，故佛又号欢喜光。” p5799
黄念祖：地狱现前，念了十句阿弥陀佛，是十句还是十口气？
黄念祖：地狱现前，念了十句阿弥陀佛，是十句还是十口气？问：师傅，您说如果地狱现前，念了十句阿弥陀佛。是十句，还是十口气? 答：平常修是十口气。所以平常修十念的人，是向着西方十口气，一口气能念多少念多少。临终的时候，就是十句阿弥陀佛，乃至于只有一句清楚的..
极乐海会
极乐，指阿弥陀佛之净土；海会，指僧众或诸尊圣众之会集。极乐世界之圣众相聚而为法会，其广大如海，故称极乐海会。 p5482
极乐世界
梵名 Sukhāvatī之意译。音译作苏诃嚩帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛..