慧广法师：忏悔的理论与方法 第三章 中印忏悔法的异同
第三章 中印忏悔法的异同第一节 忏悔的次序从前章的叙述中,我们可以了解到,传统(印度)佛教所建立的忏悔法有三种:作法忏、取相忏、无生忏。而这三种忏法中,又以无生忏为究竟。那么,如果我们有了过错,比方:犯了戒或造了恶业,是否采用无生忏就好了?当然,是可以的。不过要从..
第三章
【第三章】1.落荒而逃的魔鬼
1.落荒而逃的魔鬼从前，在舍卫城郊外有一个非常荒凉偏僻的地方，那里住着一个魔鬼。这个魔鬼善于变化自己的形体，经常在这一带作祟，祸害不少人。曾经有一个远来的商人，带着不少香料，准备到舍卫国做生意。当他走到城郊时，天色渐渐黑了下来，四周空无一人，只有半人高..
放生善报 第三章 放生免患
◎放龟脱生 毛宝毛宝微时，路遇一人携一龟，买而放之。后为将，战败，赴水，觉水中有物承足遂得不溺。及登岸，视之，则所承足者，前所放龟也。◎活蝇免刑 酒工王五隋时京师酒工王五，每见酒内及水中死蝇，辄取出，用干灰掩之，俟其活，放焉。如此数年，偶被诬告，罪当死..
杀生恶报 第三章 杀生恶报—暴殄
◎残暴食报 张易之昆仲唐张易之，与弟昌宗，恃宠汰侈。易之为铁笼，置鹅鸭于内，中起炭火，铜盆贮五味汁，鹅鸭绕火走，渴即饮汁，火炙痛，即回，表里皆熟，毛落血赤乃死。昌宗活栏驴于小室，中起炭火，置汁如前。后易之昌宗，被百姓脔其肉，肥白如羊脂，煎炙而食。◎嗜..
界诠法师：佛学基础 第三章 五乘教法 第四节 菩萨行果
第四节 菩萨行果一、大乘与小乘乘者,运载义,引伸称运载诸有情,度生死海,到涅架彼岸之教法,名为乘。大简小而言,求佛之教法为大乘。求阿罗汉果辟支佛果之教法为小乘。佛果者,开一切种智,尽未来际,化益众生,即三觉圆满,万行所成,故云佛果。大乘又称菩萨乘,三大阿僧抵劫间,..
界诠法师：佛学基础 第三章 五乘教法 第三节 缘觉行果
第三节 缘觉行果一、名义缘觉乘,又云中乘,亦云辟支佛乘,速则四生,迟则百劫间,修空法,不依如来声教,感飞花落叶之外线,证辟支佛果,泽云缘觉,或独觉。言缘觉者,一谓因观十二因缘,断惑证理,一谓因观飞花落叶之外线,感世无常,断惑证理。言独觉者,谓千元佛世,或观十二因缘,或..
界诠法师：佛学基础 第三章 五乘教法 第五节 三乘共学
第五节 三乘共学一、三法印印者,印定义,法相楷定不易之义。内外之分,真伪之辨,正邪之别,皆以法印印定其说是否正确。如世公文,得印可信。一切经教,若有法印印之,即是佛说。若无法印,即为魔说。欲知佛法真义,不可不知法印。此法印为识别真伪佛法标准尺度。此三法印是声闻..
师子颊王
师子颊，梵名Sijhahanu，巴利名 Sīha-hanu。为北印度迦毗罗卫国之王，乃释迦牟尼佛之祖父。共有净饭、白饭、斛饭、甘露饭四子。其长子净饭王，即释迦牟尼佛之父。又岛史第三章谓王有五子。［起世经卷十、五分律卷十五、大智度论卷三、彰所知论卷上］ p4094 ..
观心诵经法记
全一卷。又称观心诵经记。隋代智顗说，唐代湛然述。收于卍续藏第九十九册。本书乃宣说诵经须身、口、意三业清净，配合空、假、中三观而运慈、悲二法，以趋入第一义空为旨趣。［天台教学史第三章（慧岳）］ p6950 ..