达真堪布：因果面前 一顿饭与一条命怎能等同？
现在我们天天做课、打坐、念佛，在别人看来这也是一种累，一种苦。实际上你真会做课，真会打坐，真会念佛了，一点点也不苦，这是一种享受、一种快乐！关键是心，如果调整不好自己的心，你永远会累、会痛苦，想逃避是不可能的。现在这些痛苦都是小事！如果堕落恶趣了，..
达真堪布
达真堪布：怎样才算犯菩萨戒的根本戒了？
达真堪布：怎样才算犯菩萨戒的根本戒了？怎样才算犯菩萨戒的根本戒了？达真堪布解答：菩萨戒的根本戒是舍弃众生。舍弃众生的界限是从心里想：我能救度他的时候也不救度他，我能帮助他的时候也不帮助他。对任何一个众生只要有这么个念头的时候，就算彻底犯菩萨戒的根本戒..
达真堪布：怎样理解“自他平等”？
达真堪布：怎样理解“自他平等”？问：怎样理解“自他平等”?答：空性的角度讲，自他是平等的：第一，“他”是种五蕴的综合体，“我”也是种五蕴的综合体，都没有实成的自性。第二，自他是相对而安立的。比如说张三和李四，张三认为李四是他，李四认为张三是他，但都没..
达真堪布：福报和好运是自己修来的，跟别人没有太大的关系
达真堪布：福报和好运是自己修来的，跟别人没有太大的关系作为一名胸怀菩提心的大乘修行人，无论处于何种情况，无论在何时何地，都不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。很多凡夫都有这种习气，内心充满毫无意义的恶念，贪图穷奢极欲的生活而不择手段、费尽心机。究其..
达真堪布：福报随缘至
达真堪布：福报随缘至作为修行人，我们要随缘。有就有，没有就没有，自然来的才是真正的福报。有些大德高僧住在山沟里，名闻利养自然就来了，侍奉、供养堆积如山。他的境界是手掌和虚空等同，黄金和牛粪等同，再多的黄金他也不会执着。他没有积财、守财的烦恼和痛苦，也..
达真堪布：怎样看待夫妻反目成仇？怎样让家庭和睦？
达真堪布：怎样看待夫妻反目成仇？怎样让家庭和睦？问：现今社会中，有很多明星夫妻貌合神离，曾经恩爱幸福，最后却反目成仇，令很多人不大喊“不再相信真爱了”，请问上师，我们应该怎样看待这些无常?又有哪些修行的方法，可以保持夫妻恩爱，家庭和睦?答：情人也好，仇..
达真堪布：怎样调伏嗔恨心
达真堪布：怎样调伏嗔恨心问：怎样调伏嗔恨心？达真堪布答：调伏嗔恨心有很多方法。比如说修慈无量心，处处想帮助对方，想给予众生安乐，就能对治嗔恨心。但这是一个初步的方法。要想抽薪止沸，真正从根本上解决，就要有无我和空性的智慧。大圆满法里，还有一个嗔恨心转..
达真堪布：怎样能最快让众生解脱痛苦？
达真堪布：怎样能最快让众生解脱痛苦？问：当自己没有能力时，不能说别人的过患;当自己有能力时，能说别人的过患。那当我有能力时，到底是在对方第一次犯错就指出，还是犯了若干次后，他自己良心发现再指出?好像偷盗，偷了十几次后再说，还是完全不说，等到他自己发现再..
达真堪布：想供养布施却没有条件怎么办？
达真堪布：想供养布施却没有条件怎么办？修行要积福，积福要供养、布施，但是没有能力的情况下怎么做呢？达真堪布解答：佛法里讲的布施、供养，我们时时刻刻都可以做。我们有条件、方便的情况下，可以做实物供养；没有条件、不方便的情况下，可以做意幻供养。在任何场合..
达真堪布：我们为什么要闻思地狱的痛苦？
达真堪布：我们为什么要闻思地狱的痛苦？我们为什么要闻思地狱的痛苦？ 达真堪布解答：讲地狱的痛苦，不是吓唬你，也不是让你难过，而是让你忏悔，让你以后不要再造业，让你解脱。现在很多人都不爱听，一讲轮回的过患，都觉得太残忍了。有的人是不敢听，有的人是不相信..
达真堪布：这种人也是无愧者
达真堪布：这种人也是无愧者“虽闻善理及善语，于此不起欢喜心”：虽然有这些好事、好话，还有这些善业、功德，但是对好人、好事却生不起欢喜心，不喜欢好人，不喜欢好事，这也是无愧者。 不喜欢善知识，不喜欢善业。比如，不喜欢爱护生命，只喜欢杀生;不喜欢付出，不喜..
达真堪布：真正的福报只能遇不能求
达真堪布：真正的福报只能遇不能求作为修行人，我们要随缘。有就有，没有就没有，自然来的才是真正的福报。有些大德高僧住在山沟里，名闻利养自然就来了，侍奉、供养堆积如山。他的境界是手掌和虚空等同，黄金和牛粪等同，再多的黄金他也不会执着。他没有积财、守财的烦..
达真堪布：连排便的时候都可以发心
起来的时候发心，下个决心，做个决定，我一定要为众生成佛。我为了成佛，今天一定要精进修法，不能浪费。今天一天我不能虚度，一定要精进修持。我们这个发心仪轨，就是为了众生要发誓修持成佛，为了圆成佛道要精进认真闻思修行。一样，第一个是为众生要解脱要成佛。我们..
达真堪布：眼睛没有错，外境没有错，错的是我们的心
达真堪布：眼睛没有错，外境没有错，错的是我们的心 不要认为自己微不足道，不要认为自己无足轻重。无论是在家居士还是出家人，其实我们每个人都是佛法、大圆满法、上师的代言人。我们的一言一行、一举一动都代表着佛法、代表着大圆满法、代表着上师。很多人都是通过我..
达真堪布：闻思修缺一不可
这座寺庙离宁波市区13公里，藏有佛骨舍利，不要门票还免费赠香宁波是一座历史悠久的城市，在宁波不仅有着繁荣的港口文化，其佛教文化也非常盛行，宁波这座城市有着“东南佛国”的美誉。在宁波有许多非常著名的寺庙，比如日本曹洞宗的祖庭天童寺、始建于东汉的保国寺以及..
达真堪布：磕大头的好处
达真堪布：磕大头的好处 顶礼有身顶礼、语顶礼、意顶礼。身顶礼是用身体做礼拜。磕大头、磕小头都属于是身顶礼。磕小头要五体投地，磕大头要全身着地。顶礼有不可思议的功德，能消除很多业障。能对治贪嗔痴这些烦恼，尤其是对治傲慢心和嫉妒心。有时间、有条件，我们可..
达真堪布：磕大头拜佛的三个好处
达真堪布：磕大头拜佛的三个好处顶礼有身顶礼，语顶礼，意顶礼。身顶礼是用身体做礼拜。磕大头，磕小头，都属于是身顶礼。磕小头要五体投地;磕大头要全身着地。顶礼有不可思议的功德，能消除很多业障，能对治贪嗔痴这些烦恼，尤其是对治傲慢心和嫉妒心。有时间、有条件..
达真堪布：顺利如愿八吉祥颂
达真堪布：顺利如愿八吉祥颂做早晚课时，我们为什么首先要念“八吉祥颂”呢?因为它有不可思议的意义。做任何事情、任何善事、任何功德之前，念诵一遍“八吉祥颂”，可以让事情顺利、如愿成就。这是佛说的话。 不管任何时候，做任何事之前，包括吃饭、睡觉之前，都可以念..
达真堪布：禅定的几种分类
达真堪布：禅定的几种分类什么叫禅定呢？大致上说，就是心专注于一个善缘不散乱。 禅定有世间的禅，也有出世间的禅。四禅八定，都属于是世间的——修色界和无色界这些天界的。还有出世间的禅——就是四谛、十二缘起、空性智慧。这些主要是为证得声闻、缘觉、菩萨和佛的..
达真堪布：禅定的种类
达真堪布：禅定的种类什么叫禅定呢？大致上说，就是心专注于一个善缘不散乱。禅定有世间的禅，也有出世间的禅。四禅八定，都属于是世间的——修色界和无色界这些天界的。还有出世间的禅——就是四谛、十二缘起、空性智慧。这些主要是为证得声闻、缘觉、菩萨和佛的果位。..
达真堪布：禅宗可以分为几种？
达真堪布：禅宗可以分为几种？禅宗可以分为几种?——达真堪布 什么叫禅定呢?大致上说，就是心专注于一个善缘不散乱。 禅定有世间的禅，也有出世间的禅。四禅八定，都属于是世间的——修色界和无色界这些天界的。还有出世间的禅——就是四谛、十二缘起、空性智慧。这些主..
达真堪布：若是你到了西方极乐世界，只一味地享受这种禅悦（禅食）
达真堪布：若是你到了西方极乐世界，只一味地享受这种禅悦（禅食）因昔净善业，生居大莲藏，芬芳极清凉，闻食妙佛语， 心润光泽生，光照白莲启，托出妙色身，喜成佛前子。 若是对善法有希求心，就会修持清净的善业。所谓清净的善业，是指有无我或空性智慧的摄持，或者有..
达真堪布：我认为做人可以低调，但是做事要高调，这样对吗？
达真堪布：我认为做人可以低调，但是做事要高调，这样对吗？问：上师讲，做人要低调不能高傲。低调做人没问题，我认为做事要高傲，因为我是个带队训练，要成绩，有时候很高傲，所以有些矛盾。答：你可以有自信，但不能骄傲。你要教人，所以“要骄傲一点”，这是不正确的..
达真堪布：我的心皈依了，不走这个形式行不行？
达真堪布：我的心皈依了，不走这个形式行不行？我的心皈依了，不走这个形式行不行？ 答：真正的皈依是内心的皈依。如果你真正从内心里皈依了，走不走这个形式都行。但是如果你不愿意走这个形式，我怀疑你的心还是没有皈依。如果你的心真正皈依了，为什么不走这个形式呢..