衣二净和合
亦名：长衣二净和合、衣和合净子题：衣和合净、色和合净、色衣和合净、染色和合净、和合净行事钞·二衣总别篇：“毗尼母，若衣已说净及点净，纳未二净者；缝衣着纳，是名衣和合净。点净如随相中。五正色并上色锦，虽和合不成；若先以正不正色染，后以余色及正色染，是名..
长衣
行事钞头陀行仪篇第二十一
亦名：头陀行仪篇子题：诸戒多是头陀举过而制、道行、世乐、四依头陀是根本制资持记释云：“释头陀篇。头陀，梵言，翻译如后（汉言抖擞）。此乃达士之美称，上德之嘉名，世俗无知，循名昧实，呼短巾为道者，召髼发为头陀；有道耻从，名实俱丧。倘怀深识，必也正名。……..
沙弥受持钵具及说净等法
行事钞·沙弥别行篇：“受持钵法，受持坐具，一同僧法，唯改沙弥名为异；乃至尼中二众（即式叉、沙弥尼），亦同持之。百一供具，例同无异。若畜长衣，请二衣施主，亦同僧法。说净之本，亦同药钵。准此，若得钱宝，萨婆多亦请白衣为之，以沙弥戒中，正同僧故，不得自畜。..
月望衣过限戒开缘
亦名：月望衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，若十日内，同衣足作，乃至三十日，即日作衣，余有缘同长衣戒。”（含注戒本卷上·二三·一）（请参阅‘畜长衣过限戒开缘’七八九下）..
月望衣过限戒缘起
亦名：月望衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，但三衣比丘有僧伽梨故烂，十日中间，便不能办，听畜长衣，为满足故。六群比丘，取同衣不足者，浣染点净，寄人游行。比丘举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷上·二二·一○）..
月望衣过限戒犯缘
亦名：月望衣戒犯缘行事钞·随戒释相篇：“六缘成犯：一、故坏三衣；二、财少不足；三、为换三衣，拟替故者；四、不说净作三衣；五、无因缘同长衣；六、过限。犯。”（事钞记卷二○·三○·一四）戒本疏·三十舍堕法：“五缘成：一、本有故烂三衣，若新好者，畜犯前戒；..
畜长衣过限戒开缘
亦名：长衣过限戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯有八：若不得衣，若净施，若遣与人，若失衣，若故坏，若作非衣，若亲友意，若忘去。……不犯者，十日内；若转净施，若遣与人；若贼夺想，若失想，若烧想，漂想，若夺衣，失衣；取着；若他与作被；若付衣者远行，水陆道..
畜长衣过限戒长衣量
亦名：长衣量、长衣尺度子题：如来八指、如来四指、佛指面广二寸行事钞·随戒释相篇：“谓三衣之外财也。四分云，长衣（长，音仗，余也、多也）者，长如来八指，广如来四指是也。多论云，佛指面广二寸。准前姬周尺，长一尺六寸，广八寸也。若长广互过减，皆不结犯；要二..
畜长衣过限戒长衣十日开意
亦名：长衣十日开意、十日开意戒本疏·三十舍堕法：“何以开于十日？以佛知法相，不缓不急，止开十日。使筹量布施缝治作衣，及说净。故毗尼母云，若放逸不说净者，以恶心故，不满十日，皆犯舍堕。”（戒疏记卷一○·七二·一九）..
畜长衣过限戒释名
亦名：长衣过限戒释名行宗记释云：“释名，限分余者，或对三衣，或望百一外也；越期限者，出十也。”（戒疏记卷一○·五七·五）
畜长衣过限戒贸易不染
行事钞·随戒释相篇：“（一、引律示犯）律又云，若舍堕衣，不舍，更贸余衣，一尼萨耆，一突吉罗。（二、凭论斥古）昔以财去，畜心染犯。论中不尔。多云，若先应量舍堕物，即作应量不应量衣，此衣尽舍作提忏。若先应不量舍堕物，作前二衣，并舍作吉罗忏。二若先应量舍堕..
畜长衣过限戒缘起
亦名：长衣过限戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，听持三衣，不得有长。六群比丘，畜多长衣，或旦起衣，或中时衣，或晡时衣。彼常经营，庄严衣服，积而藏举。比丘举过，佛便诃已，因开重制。……初制畜长，因阿难得一贵粪扫衣，欲奉迦叶，恐犯故，以迦叶十日当..
畜长衣过限戒犯缘
亦名：长衣过限戒犯缘子题：七种衣不作净施行事钞·随戒释相篇：“具六缘犯：一、是己长衣；……二、明属己定；三、应量之财[帛*系]毛之类，体非衣摄不合；四、不说净；五、无因缘，谓迦提一月五月等；六、过十日。便犯。”（事钞记卷二○·一·一四）戒本疏·三十舍堕..
畜长衣过限戒制意
亦名：长衣过限戒制意、畜长衣过限戒六开三意、长衣过限戒六开三意子题：面王戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第一，畜长戒。……（一，总叙六开）（一、通叙）初制意者，良由众生根报不同，强弱不等；致令大圣方便开遮，始终将补，有六种之别。（二、别释）（一、粪衣）..
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
亦名：迦絺那衣与长衣先后子题：五事、五利戒本疏·三十舍堕法：“问曰：‘迦衣与长，何者为先？若迦先开，不应云为长等五事受功德衣；若长先制，不应此戒迦衣已出。进退大难，如何通者？’答：‘义须博要，不足生疑。长戒实先，如律可证。但长衣戒限日促近；致文缺略，..
止持听门中事法
亦名：听门中事法子题：可学事法听作、可学事法听止、不可学事法戒本疏·持犯方轨：“明止持对听门中事法者，亦有可学及不可学。（一、可学）言可学事法者，谓房舍尺量，长衣广狭，指授白二、加说净法，是也。于此事法，亦听作、听止。必有房财，理须加法，故听作也。若..
无记心犯戒
子题：无记感报行事钞·篇聚名报篇：“无记心犯者。（一、约纵放成业）谓元非摄护，随流任性；意非善恶，泛尔而造。如比丘方坐，高谈虚论，费时损业，纵放身口；或手足损伤草木地土，和僧媒娶，妄用僧物，长衣过限，非时入俗，手触僧器，坏身口仪，如是众例，并通摄犯。..
二衣
指制衣及听衣。四分律删繁补阙行事钞卷下一载，比丘之持物有制听二门。(一)制衣，即比丘之三衣、比丘尼之五衣，乃佛所制定须受持之衣，违者犯戒。(二)听衣，指长衣、百一资具，乃如来特应机缘听任蓄之或不蓄。［释氏要览卷上］ p195 ..
舍堕衣还衣法
子题：还衣法、即座转付法、即座直付法随机羯磨·忏六聚法篇：“（还衣法）佛言，彼舍堕衣，应还此比丘，若不还者犯罪。还法有三，谓五长等有缘者展转还；非五长者，即座还；若无缘五长者，明日还。明了论中令一宿间故，义须分识。初明即座转付法。佛言，若众僧多，难集..
舍堕持犯方轨
子题：五长戒戒本疏·三十舍堕法：“（一、双持犯）三十戒中，九是作持，止便成犯。如长衣、月望、长钵、长药、急施过后。（一、五长五戒）此五长戒，佛令净施如法受之。依教奉说名作持，不越佛制名止持。作谓策修奉行，止谓如教非越，此则名体各别。故违不说名止犯，越..
劝居士增衣价戒求增衣价
亦名：增衣价有二种求、求增衣价有二种子题：衣价、求价、求衣、增价、一钱、十六分之一钱、一小钱、增衣资持记·释释相篇：“衣价，谓买衣价值。”（事钞记卷二○·四二·五）含注戒本·三十舍堕法：“求有二种。言求价者，檀越与作大价衣，乃至求增一钱十六分之一分。..
三衣补治浣染法
亦名：衣补治浣染法、袈裟补治浣染法子题：衣和合净、衣服恒须净洁如法不尔则人非人诃、三衣不说净提、三衣不点净吉、色和合净、复线、重线、赭色土、絣、衣服不净法灭之相行事钞·二衣总别篇：“补治浣染者。（一、净法和合）十诵云，以小段物补衣，若却刺者，不须说净..
三衣定量
亦名：三衣长度、袈裟长度、衣长、衣量子题：衣身、踝、叶相、度身、三衣三品、服长衣三过随机羯磨·衣药受净篇：“听以长二肘广四肘衣，作安陀会；长三肘广五肘，作郁多罗僧；僧伽梨，亦尔。五分云，肘量长短不定，佛令随身分量。律云，度身而衣故也。”（随机羯磨卷下..
法师皓端《佛祖统纪》
法师皓端。嘉禾张氏。闻玄烛时称十祖。遂往参学。即悟一心三观之旨。誓心山居二十余年。身无长衣口无异味。坐唯一榻门不设关。本朝建隆初。无疾坐亡。火浴舍利不知其算。得法者八十人 。..