香多种差别
【香多种差别】 p0872 瑜伽三卷十三页云：或立一种香。谓由鼻所行义故。或立二种。谓内、及外。或立三种。谓可意、不可意、及处中香。或立四种。谓四大香。一、沉香。二、窣堵鲁迦香，三、龙脑香，四、麝香。或立五种。谓根香、茎香、叶香、华香、果香。或立六种。谓食..
差别
欣乐障断见迹行补特伽罗
【欣乐障断见迹行补特伽罗】 p0830 瑜伽七十卷八页云：云何欣乐障断见迹行补特伽罗，应知此有二种。谓欣乐烦恼障断，欣乐定障断，差别故。欣乐烦恼障断补特伽罗，于现法乐住，未得已得。于一切种有想等至，未得已得。谓于依止，及于观察所知，有差别故。欣乐定障断补特..
昏昧
【昏昧】 p0829 如老差别中说。二解 瑜伽九十五卷十页云：若色界爱，于所知境，令迷惑故；说为昏昧。
近事律仪有缺减受
【近事律仪有缺减受】 p0822 大毗婆沙论一百二十四卷一页云：问：颇有惟受三归，成近事不？为有律仪缺减，成近事不？若言有者；契经所说文句差别，岂非无义。如说：我某甲归佛法僧。愿尊忆持，我是近事。我从今日，乃至命终，护生归净。亦应说有律仪缺减勤策苾刍等。若..
味名差别
【味名差别】 p0809 瑜伽一卷八页云：又味者，谓应尝，应吞，应啖，应饮，应舐，应吮，应受用，如是等差别之名。是舌所行，舌境界，舌识所行，舌识境界，舌识所缘，意识所行，意识境界，意识所缘。..
定异差别有多种
【定异差别有多种】 p0808 瑜伽五十二卷十三页云：又此定异，差别多种。或有流转还灭定异。谓顺逆缘起。或有一切法定异。谓一切法，十二处摄，无过无增。或有领受定异。谓一切受，三受所摄，无过无增。或有住定异。谓一切内分，乃至寿量，一切外分，经大劫住。或有形量..
声闻独觉成熟差别
【声闻独觉成熟差别】 p1394瑜伽三十七卷二十五页云：如说声闻、独觉、亦尔。何以故？道与声闻同种类故。而此独觉与诸声闻有差别者：谓住最后有，最后所得身，无轨范师，宿习力故；修三十七菩提分法，究竟断灭一切烦恼，证阿罗汉故名独觉。..
诸受有八种差别
【诸受有八种差别】 p1355瑜伽八十九卷一页云：复次如是五相，安立诸受。当知复有八种差别。一、内处差别。二、外处差别。三、六识身差别。四、六触身差别。五、六受身差别。六、六想身差别。七、六思身差别。八、六爱身差别。当知此中由三和合义，立前三差别。由受因缘..
诸烦恼有三相
【诸烦恼有三相】 p1352瑜伽五十九卷一页云：问：诸烦恼有几相？答略有三相。一、自相，二、共相，三、差别相。自相者：谓贪瞋等，各各自性所摄相。共相者：谓诸烦恼，无有差别，一切皆同不寂静相。差别相者：复有二种。一、门差别相，二、转差别相。门差别相者：谓结、..
缘起及缘生法中二分差别道理
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云：复次有二因缘，于诸缘起，及缘生法，建立二分差别道理。谓如所流转故，及诸所流转故。当知此中有十二支差别流转。彼复如其所应，称理因果，次第流转。..
境事差别十相
【境事差别十相】 p1289瑜伽九十六卷二十三页云：又由十相，应当了知境事差别。一者、已生诸行，系属命根住因差别。二者、有色无色诸行，展转相依住立流转差别。三者、无色诸行，无常法性，入门差别。四者、心诸杂染依处差别。五者、一切诸行，一切品类，总皆是苦差别。..
暖等四法依四寻思四如实智初后位立
【暖等四法依四寻思四如实智初后位立】 p1243成唯识论九卷六页云：暖等四法、依四寻思四如实智初后位立。四寻思者：寻思名义自性差别，假有实无。如实遍知此四，离识及识非有；名如实智。名义相异，故别寻求；二二相同，故合思察。..
解脱身与法身差别
【解脱身与法身差别】 p1236无性释三卷十二页云：此中法身与解脱身、有差别者；谓解脱身、唯永远离烦恼障缚。如村邑人、离枷鏁等所有禁系0，息除众苦；而无殊胜增上自在富乐相应。其法身者，解脱一切烦恼所知二种障缚、幷诸习气；力无畏等无量希奇妙功德众之所庄严，一..
烦恼杂染对治差别
【烦恼杂染对治差别】 p1195瑜伽五十八卷十四页云：云何建立烦恼杂染对治差别？谓略四种。一、相续成熟对治，二、近断对治，三、一分断对治，四、具分断对治。如声闻地，已具说十三种资粮道，名相续成熟对治。如声闻地已具说暖、顶、忍、世第一法、决择分善根，名近断对..
和合依处
【和合依处】 p0798 成唯识论八卷二页云：和合依处。谓从领受乃至差别功能依处，于所生住成得果中，有和合力。即依此处，立同事因。谓从观待乃至定异，皆同生等一事业故。
界差别有十二种
【界差别有十二种】 p0866 集论七卷九页云：云何界差别？谓欲界异生有学无学。如欲界有三，色无色界、亦尔。又有欲色界菩萨。又有欲界独觉、及不可思议如来，补特伽罗差别故。
思与虑
【思与虑】 p0851 发智论二卷十六页云：云何思？答：诸思、等思、增思、思性、思类、心行、意业、是谓思。云何虑？答：诸虑、等虑、增虑、称量筹度观察，是谓虑。思虑何差别？答：思者业，虑者慧。是谓差别。..
界品
【界品】 p0865 瑜伽三十一卷三页云：又正寻思：于一合相界差别性不了知者，由界差别所合成身，发起高慢；便为颠倒，黑品所摄。广说如前。与上相违，便无颠倒，白品所摄。广说如前。如是名为寻思界品。..
界得
【界得】 p0864 如生支差别中说。二解瑜伽八十四卷十页云：界得、即是于此位中、彼种子得。
施因施果差别三种
【施因施果差别三种】 p0860 俱舍论十八卷十一页云：前已总明施招大富；今次当辩施果别因。颂曰：由主财田异，故施果差别。论曰：施有差别，由三种因。谓主、财、田、有差别故，施差别故，果有差别。如彼广释。..
施财差别
【施财差别】 p0859 俱舍论十八卷十二页云：由所施财，差别云何颂曰：财异、由色等，得妙色好名，众爱柔软身，有随时乐触。论曰：由所施财、或阙或具色香味触，如次便得或阙或具妙色等果。谓所施财、色具足故；便感妙色。香具足故；便感好名。如香芬馥，遍诸方故。味具..
施主差别
【施主差别】 p0859 俱舍论十八卷十一页云：且由施主差别云何？颂曰：主异、由信等，行敬重等施，得尊重广爱，应时难夺果。论曰：由施主成信戒闻等差别功德，故名主异。由主异故，施成差别。由施差别，与果有异。诸有施主，具如是德。能如法行敬重等四施，如次便得尊重..
段食粗细差别
【段食粗细差别】 p0856 大毗婆沙论一百三十卷三页云：问：佛说段食、有粗有细。云何应知粗细差别？答：集异门说：段食粗细，互相观待，而可了知。谓水族中、小为大食。传相观待，粗细得成。如底民耆罗、耆罗所食，是粗。底民、耆罗所食，是细。底民、耆罗所食，是粗。..
厌食想与不净想差别
【厌食想与不净想差别】 p1276大毗婆沙论一百六十六卷五页云：问：若厌食想、作厌逆行相者；彼不净想、亦作厌逆行相。此二，有何差别？答：不净想、厌逆于色。厌食想、厌逆于味。有说：不净想、对治淫贪。厌食想、对治食贪。..