心经念多久才有感应
念心经可以培养我们的悟性，我们通过念心经可以感受到佛的慈悲和佛的心境，同时还可以让我们自己进入一个平静的状态，念心经的时候，我们的气息要调整顺畅。气息顺畅就需要我们在念心经的时候，不要断了，所以要做到气息顺是不简单的。就像我们在听一些人唱歌的时候，他..
才有
诵持疗痔病经多久才有感应
诵持疗痔病经能够让我们的苦厄和劫祸得到消减，使我们在生活中更加的幸福美满和快乐，也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加清明和安定，而且通过诵持疗痔病经还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病。那么诵持疗痔病经多久才有感应呢?诵持疗痔病经多久才有..
正如法师：双方都有知足，才有幸福家庭
有人，批评知足是消极。我说知足是消极，但是，没有知足就没有你们的幸福家庭。你说，这消极好还是不好？不要以为消极就是不好。许多夫妇，老公觉得老婆有这个那个的缺点，非常不满意；老婆也觉得老公有这样那样的毛病，也很不满意。他们都想离婚，永远也不要再见面。结..
大安法师：念佛念到什么境界才有把握往生？
大安法师：念佛念到什么境界才有把握往生？居士：念佛念到什么样的境界才有把握往生？念佛有追求数量的，有追求质量的，哪种念法更易成就？大安法师：念佛念到什么境界才有把握往生？这个提法本身就是不正确的。你只要具足信愿，就是往生的条件，没有说你要念到什么水平..
大安法师：一天至少念多少声佛号才有效果
居士：一天至少念多少声佛号才有效果，才能有效地去除妄念？ 法师：注意不可把念佛仅仅作为工夫去用。将横超法作竖出用，祖师常呵斥这种做法。念佛法门首先要解决信愿，时时呼唤弥陀的救助，阿弥陀佛就在我内心，我在阿弥陀佛的内心，我是佛心中的众生，佛是我心中的佛..
念观世音菩萨求妻多久才有感应
观世音菩萨有大慈大悲，有求必应，闻声来救的美誉，按理应该对所有众生一视同仁，统统满足大家的需求，令众生皆大欢喜，如愿以偿，岂不快哉观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦..
呷绒多吉上师：每一个当下都活得快乐幸福人生才有些微意义
呷绒多吉上师：每一个当下都活得快乐幸福人生才有些微意义上师(微博)教言集：即使不相信佛法，也不妨活得简单一点，不要对自己施加太大的压力。不要耽著于过去，已经过去了的事情，再怎么想也终究不能再得到，反而伤害了自己的身体和事业，快乐和幸福也从此离你而去。不..
读诵金刚经多少部运气才有好转
念诵金刚经是可以改我们的命运的，因为我们修行金刚经所讲的最重要的就是一个缘分，这样的缘分不是诵读多少遍金刚经而产生的，而是再诵读的时候自己能够理解经文的意思，这样自己才会从中得到更多的启发，从而改变自己的命运的。1、我们的运气不好很有可能是业障在作祟..
念普门品多久才有感应
念普门品会给我们带来很多的感应，如果我们想要获得感应，就需要经常去修行普门品，深入的去理解其中的内容，就能够获得经文中的感应，并且还能够使我们体会到念普门品的好处。那么，接下来就让我们来了解一下念普门品多久才有感应吧，希望能够对大家有所帮助。受持普门..
信心铭
至道无难唯嫌拣择但莫憎爱洞然明白毫釐有差天地悬隔欲得现前莫存顺逆违顺相争是为心病不识玄旨徒劳念静圆同太虚无欠无余良由取舍所以不如莫逐有缘勿住空忍一种平怀泯然自尽止动归止止更弥动唯滞两边宁知一种一种不通两处失功遣有没有从空背空多言多虑转不相应绝言绝虑无..
迦罗镇头
（譬喻）迦罗与镇头皆果名。迦罗果有毒，镇头无毒，而二果相似，以譬比丘之持戒破戒。涅槃经六曰：善男子！如迦罗迦林，其树众多。于是林中，唯有一树，名镇头迦。是迦罗迦树镇头迦树，二果相似，不可分别。其果熟时，有一女人，悉皆拾取。镇头迦果，才有一分。迦罗迦树..
顺成
因明用语。因明论式中，以“同喻体”来完成论证之举证作用，称为顺成。同喻体之任务在于为能证与所证之间建立一种相属不离之关系。例如立“声为无常（宗，命题），所作性故（因，理由）；若谓所作，见彼无常（同喻体），譬如瓶等（同喻依）”之论式，“声为无常”乃所欲..
云集众
如来之弟子可分为两种，常随佛陀闻法并助其教化者，称为常随众；受时间或空间之限制，无法常随佛陀，仅不定时从他方云集而来者，称为云集众。“云集众”仅限于大乘经典才有。［首楞严经文句卷一］ p5348 ..
赵州至道无难
禅宗公案名。为唐代赵州从谂与僧所作有关“究极之真实”之问答。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“赵州示众云：‘至道无难，唯嫌拣择，才有言语，是拣择？是明白？老僧不在明白里，是汝还护惜也无？’有僧问：‘既不在明白里，护惜个什?？’州云：‘我亦不知。’僧..
魔道
（术语）邪鬼天魔之世界也。道如云饿鬼道畜生道，彼等往来之道途也。楞严经六曰：纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。止观一曰：若其心念念欲大威势，身口意才有所作，一切弭从，此发欲界主心，行魔罗道。..
一字不说
佛虽然对世人说了八万四千法门，但所说都是亲证之境，不是言语文字所能描述，而且所说之法，本来如是，非佛创说或是说了之后才有，如此说同未说，故说一字不说。