所有
所有有三，谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故，积畜财物有怖有怨，多住散乱故名所有，由多积集所有资具恒与怖等共相应故。
财物
恶贪
谓于他财物及所摄受。起贪等贪。执藏防护。坚着爱染。是名恶贪。复有恶贪规他生命。贪皮角等。饮血啖肉。如是二种。总名恶贪。
二种偷盗报
由前世偷盗，今生所得之二种报。据法苑珠林卷七十载，二种偷盗报即：(一)贫穷，指因前世盗取他人财物，令彼空乏，故感得今生己亦贫穷。(二)不得自在，指因前世劫夺他人财物，而令他人不得自在，故感今生虽有财物而属于五家（水、火、盗贼、恶子、官家），不得自在受用。..
二贫
谓财贫与法贫。(一)缺乏资生之财物，称为财贫。(二)邪见不能信正法，称为法贫。大智度论卷九十八（大二五．七四一下）：“贫有二种，一者财贫，二者功德法贫。功德法贫，最大可耻。” p213 ..
六种施
【六种施】 p0295瑜伽八十三卷七页云：复次解脱舍者：回向涅槃故。于施果者，无系着故。常舒手者：殷重广施故。乐弃舍者：施前，正施及与施后，意悦，清净，无追悔故。祠祀施者：一向如法，不以凶暴积集财物，时时数数，周遍舍施所施物故。舍圆满者：谓于福田而奉献故。..
三种施物
【三种施物】 p0178瑜伽二十五卷十六页云：云何无情数物持用惠施？谓略说有三种物。一者、财物。二者、谷物。三者、处物。言财物者：谓末尼真珠琉璃螺贝璧玉珊瑚马瑙彩石生色可染赤珠右旋，复有所余如是等类，或诸珍宝，或金或银，或诸衣服，或诸什物，或香或鬘，是名财..
大盗戒人重余轻
亦名：盗戒人重余轻戒本疏·四波罗夷法：“（一、通明余趣）良由人趣善因所招，生处报胜。知解者多。于此财物，恋着情重。及至盗夺，守护亦强。能令失者怀恼增苦，故有欺侵，便得极重。非畜两趣，一一反前；虽有盗取，但制轻罪。（二、别问天报）问：‘地居诸天，报胜解..
出家人舍五悭
子题：家悭、住处悭、称叹悭行事钞·诸杂要行篇：“成论，出家人舍五悭：财物悭、法悭、家悭、住处悭、称叹悭。广相如彼。”资持记释云：“家悭，谓占据檀越；住处悭，谓寺舍不容来客；称叹悭，谓不称他善。”（事钞记卷四○·三二·一七）..
取非亲尼衣戒制意
亦名：取尼衣戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第四，取尼衣戒。制有三过：（一、）凡为下敬上，仰奉情殷，有财思舍，计无匮惜；大僧以非亲故，不量便受，令他财物匮竭，致有贫苦之恼。二、者男女形别，理无参染；今财物既交，恩情偏亲，因交致染，容坏梵行，临危事..
亡物同活共财法
亦名：亡人物同活共财法、亡僧物同活共财法、亡五众物同活共财法、同活共财法子题：别活反道、共活、别活返道行事钞·二衣总别篇：“同活共财不同。（一、不共同活）若师本意正与弟子衣食，不共同活。已与者得；未与者，师亡已后，悉皆入僧。实非同生，假冒取僧物者，犯..
三不坚法
（名数）一、身不坚，父母所生之身，为四大假合而成，生灭无常，不可久存也。二、命不坚，人所受之寿命虽长短不齐，而同为梦幻之体，倏忽无常，不可久存也。三、财不坚，一切世间之财物，体非坚固，集散无常不可久存也。出本事经七。..
二贫
（名数）财贫法贫也。财贫谓乏资生之财物也。法贫，谓邪见不能信正法也。智度论九十八曰：贫有二种：一者财贫，二者功德法贫，功德法贫最大可耻。
布施
以自己的财物，分施给别人。布施有三种，即一、财施，以财物去救济疾病贫苦的人；二、法施，以正法去劝人修善断恶；三、无畏施，竭尽所能去解除别人的恐怖和畏惧。
五家所共
谓世间财物为王、贼、火、水、恶子等，五家所共有，以其不能独享，故无须强求。
五种不应施
五种不应布施给人家的东西，即非理之财物、酒及毒药、置罗机网、刀杖弓箭、音乐女色。
五戒
不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀害有生命的动物；不偷盗是不盗取别人的财物；不邪淫是不作夫妇以外的淫事；不妄语是不说欺诳骗人的话；不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类或毒品。..
三种供养
利供养、敬供养、行供养。利供养是以香花饮食等财物作供养；敬供养是以赞叹恭敬作供养；行供养是以修行妙法作供养。
三种布施
财施、法施、无畏施。财施是以财物作布施；法施是说法度他；无畏施是以无畏施于人，救人之厄难。
三施
财施、法施、无畏施。财施是以财物去救济贫苦的人；法施是以自己所闻悉的佛法去向人演说；无畏施是竭尽所能去解除别人的怖畏和痛苦。
九结
九种的烦恼。结就是烦恼的别名，因烦恼能使众生结缚于生死。九结者：爱结（贪爱）、恚结（嗔恚）、慢结（憍慢）、痴结（愚痴）、疑结（疑正法）、见结（身见边见邪见等）、取结（见取见及戒禁取戒）、悭结（悭惜财物）、嫉结（嫉妒他人）。..
二种施
财施和法施。财施是以财物去救济疾病贫苦的人；法施是以自己所闻知的佛法，去向他人演说。
二种供养
财供养和法供养。财供养是以香花饮食等财物作供养；法供养是演说修行佛法以利众生。
二种布施
1、财施和法施。财施是以财物作布施；法施是说法度众生。2、净施和不净施。净施是以清净心作布施，如施恩不望报是；不净施是以妄心作布施，如求名誉福报是。
悭心所
【悭心所】此为心所有法中的小随烦恼心所之一。悭者悭吝，财物不肯施舍，法理秘不告人，鄙恶地蓄积财法。《成唯识论》曰：‘云何为悭，耽著财法，不能惠施，秘吝为性，能障不悭，鄙蓄为业，谓悭吝者心多鄙涩，畜积财法，不能舍故。’见《成唯识论》卷六。..