不应

大般若波罗蜜多经卷第一百六十一

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百六十一三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之五十九「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说净戒波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修净戒波罗蜜多，不应观八解脱若常若无常，不应观八胜处、九次第定、十遍处若常若无常..

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大般若波罗蜜多经卷第一百六十

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百六十三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之五十八「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说净戒波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修净戒波罗蜜多，不应观地界若常若无常，不应观水、火、风、空、识界若常若无常。何以故..

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大般若波罗蜜多经卷第一百五十九

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百五十九三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之五十七时，天帝释复白佛言：「世尊！云何诸善男子、善女人等说无所得净戒波罗蜜多名说真正净戒波罗蜜多？」佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说净戒波罗蜜多，作如是言..

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大般若波罗蜜多经卷第一百五十八

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百五十八三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之五十六「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说安忍波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修安忍波罗蜜多，不应观五眼若常若无常，不应观六神通若常若无常。何以故？五眼五眼自..

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大般若波罗蜜多经卷第一百五十七

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百五十七三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之五十五「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说安忍波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修安忍波罗蜜多，不应观布施波罗蜜多若常若无常，不应观净戒、安忍、精进、静虑、般若..

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大般若波罗蜜多经卷第一百五十五

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百五十五三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之五十三「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说精进波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修精进波罗蜜多，不应观一切智若常若无常，不应观道相智、一切相智若常若无常。何以故..

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大般若波罗蜜多经卷第一百五十二

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百五十二三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之五十「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说静虑波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修静虑波罗蜜多，不应观一切陀罗尼门若常若无常，不应观一切三摩地门若常若无常。何以故..

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大般若波罗蜜多经卷第一百五十一

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百五十一三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之四十九「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说静虑波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修静虑波罗蜜多，不应观苦圣谛若常若无常，不应观集、灭、道圣谛若常若无常。何以故？..

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大般若波罗蜜多经卷第一百五十

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百五十三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之四十八「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说静虑波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修静虑波罗蜜多，不应观舌界若常若无常，不应观味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若..

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大般若波罗蜜多经卷第一百四十八

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第一百四十八三藏法师玄奘奉 诏译初分挍量功德品第三十之四十六「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修般若波罗蜜多，不应观八解脱若常若无常，不应观八胜处、九次第定、十遍处若常若无常..

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不应过多宣传超度堕胎婴灵之类，而应该重点宣传堕胎的危害

因果报应 2026-03-23

如题。不应过多宣传超度堕胎婴灵之类，而应该重点宣传堕胎的危害。塬因如下：其一，过度宣传超度的作用，就会让那些想要堕胎的人产生侥倖心理，以为通过诵经拜忏，就可以灭除堕胎罪业。殊不知，所谓超度堕胎婴灵，更多的是一种心理安慰，你堕胎的罪业一旦造了，就会形成..

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大般若波罗蜜多经卷第九十八

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第九十八三藏法师玄奘奉 诏译初分求般若品第二十七之十「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应于独觉法性求，不应于独觉向独觉果法性求；不应离独觉法性求，不应离独觉向独觉果法性求。所以者何？若独觉法性，若独觉向独觉果法性，若离独觉法性..

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大般若波罗蜜多经卷第九十七

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第九十七三藏法师玄奘奉 诏译初分求般若品第二十七之九「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应于鼻界法性求，不应于香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受法性求；不应离鼻界法性求，不应离香界乃至鼻触为缘所生诸受法性求。所以者何？若鼻界法..

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大般若波罗蜜多经卷第九十六

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第九十六三藏法师玄奘奉 诏译初分求般若品第二十七之八「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应于布施波罗蜜多真如求，不应于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如求；不应离布施波罗蜜多真如求，不应离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜..

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大般若波罗蜜多经卷第九十五

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第九十五三藏法师玄奘奉 诏译初分求般若品第二十七之七「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应于一切陀罗尼门求，不应于一切三摩地门求；不应离一切陀罗尼门求，不应离一切三摩地门求。所以者何？若一切陀罗尼门，若一切三摩地门，若离一切陀罗..

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大般若波罗蜜多经卷第九十四

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第九十四三藏法师玄奘奉 诏译初分求般若品第二十七之六尔时，具寿善现复告天帝释言：「憍尸迦！汝先所问菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多当于何求者，憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应于色求，不应于受、想、行、识求；不应离色求，不应离受、想..

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大般若波罗蜜多经卷第八十

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第八十三藏法师玄奘奉 诏译初分天帝品第二十二之四「复次，憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住无忘失法若常若无常，不应住恒住舍性若常若无常；不应住无忘失法若乐若苦，不应住恒住舍性若乐若苦；不应住无忘失法若我若无我，不应住恒住舍性..

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大般若波罗蜜多经卷第七十九

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第七十九三藏法师玄奘奉 诏译初分天帝品第二十二之三「复次，憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住此是色，不应住此是受、想、行、识。何以故？以有所得为方便故。「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住此是眼处，不应住此是耳、鼻、..

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象鼻

佛学大辞典 2025-05-20

（杂语）讥下垂衣之一角者。毗奈耶十曰：着泥洹僧不得如像鼻，如像鼻者不应戒行。注曰：其一角当前下垂。凡着袈裟之法，袈裟右上角搭于左肩上，而垂于后。若置之于肘上或垂于胸前者，此为象鼻之相，不如法也。毗奈耶十曰：不得垂三衣前角着，著者不应戒行。注曰：不抄着..

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大般若波罗蜜多经卷第十三

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第十三三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之三「复次，善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应观佛十力若常若无常，不应观四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若常若无常；不应观佛十力若乐若苦，不应观四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若乐..

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大般若波罗蜜多经卷第十二

般若部 2025-05-20

大般若波罗蜜多经卷第十二三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之二「复次，善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应观因缘若常若无常，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若常若无常；不应观因缘若乐若苦，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若乐若苦；不应观因缘若我..

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佛说九横经

阿含部 2025-05-20

佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘：「有九辈九因缘，命未尽便横死。一者为不应饭为饭，二者为不量饭，三者为不习饭饭，四者为不出生，五者为止熟，六者为不持戒，七者为近恶知识，八者为入里不时不如法行，九者为可避不避。如是为九因缘，人命为横尽。「一、不应饭者..

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意树

佛学大辞典 2025-05-20

（譬喻）人之意譬如树。谓善果恶果皆依意而结也。集沙门不应拜俗事序曰：意树纷披。

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跋难陀

佛学大辞典 2025-05-20

（人名）Upananda，比丘名。译曰善喜，贤喜，闻佛涅槃而欢喜之恶比丘也，善见论谓之须跋陀罗摩诃罗。长阿含经四曰：时彼众中有释种子。字跋难陀。止诸比丘言：汝等勿忧，世尊灭度，我得自在。彼老常言：当应行是，不应行是，自今已后随我所为。四分律五十四曰：尔时有跋..

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