六波
（名数）六波罗蜜之略。
波罗蜜
六舟
（譬喻）以舟譬六波罗蜜。因波罗蜜译言到彼岸也。三教指归运敞序曰：六舟接舻，三驾分辔。
方便波罗蜜菩萨
（菩萨）此菩萨位在胎藏界曼荼罗虚空藏院上行右第二，梵名乌波野波罗蜜多，密号曰究竟金刚，十波罗蜜之一。位于如来悲无量心，以大悲索引缚众生，使至菩提，其职司也。肉色，着羯磨衣，左持索，右手受索端，坐于赤莲。..
方便波罗蜜
（术语）十波罗蜜之第七，第七地菩萨以善巧之方便随机利物也。
五菩提
（名数）一、发心菩提，为阿耨多罗三藐三菩提而发心者。二、伏心菩提，制伏烦恼而行诸波罗蜜者。三、明心菩提，观察诸法而行般若波罗蜜者。四、出到菩提，于般若波罗蜜中，得方便力，故得无生法忍而出三界，到一切智者。五、无上菩提，坐于道场，断烦恼之缘习，得阿耨多..
太子须大拏经
（经名）一卷，西晋圣贤译。说佛往昔为须大拏Sudāna太子入檀特山行檀波罗蜜之事。须大拏或作须达，苏达拏。
五字文殊菩萨
梵名Majughosa。音译曼殊伽沙。即以 （a，阿）、 （ra，罗）、 （pa，波）、 （ca，左）、 （na，那）五字为真言之文殊师利菩萨。位列胎藏界文殊院月光菩萨之右方。又称妙音菩萨。其顶发绾五髻，用表五智，故亦称五髻文殊。密号吉祥金刚。种子为 （maj）、 （ka）或 （d..
铁嘴虫
阿鼻地狱中之毒虫。据大智度论卷十六载，阿鼻地狱有铁嘴毒虫，从罪人之鼻中入、脚底出，或从足下入、口中出。［六波罗蜜多经不退转品］ p6879
五大力菩萨
又作五大力尊。指密教所信仰之五大力尊。为护持三宝，守护国土，呈忿怒形之菩萨。此五尊之名称，旧译仁王经受持品举出金刚吼、龙王吼、无畏十力吼、雷电吼、无量力吼等五大力菩萨。不空所译之仁王经奉持品则列举东方金刚手、南方金刚宝、西方金刚利、北方金刚药叉、中央..
护国经典
包括鸠摩罗什所译之仁王般若波罗蜜经二卷、昙无谶所译之金光明经四卷、义净所译之金光明最胜王经十卷，及罗什所译妙法莲华经七卷。为镇卫国家、繁荣社会之护国三部经（金光明经与金光明最胜王经系异译本）。 依出三藏记集卷八梁武帝之注解大品序所载，仁王般若经乃系伪..
摄心
谓心专注于一境，令不昏沉散乱。即于禅观时，为使余念不生，选择闲静处，数息调心，以防驰散，使心安住摄止于一境之中。禅宗对此之解说，据张说之大通禅师碑文举出北宗神秀之说，以摄心为定慧之前方便；而南宗神会则反对看心看净之坐禅，谓起心照外、摄心澄内皆障菩提，..
黧奴白牯
禅林用语。黧奴，又作狸奴、狸奴，猫类。白牯，白牛。均系无知之动物。禅宗多用以比喻根机卑劣、不解佛法之人。景德传灯录卷十池州甘贽行者（大五一·二七九中）：“于南泉设粥云：‘请和尚念诵。’南泉云：‘甘贽行者设粥，请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜。’甘乃礼..
释禅波罗蜜次第法门
凡十卷。隋代天台智顗述，法慎记，其后灌顶再加编整。略称禅波罗蜜。又作渐次止观、次第禅门。收于大正藏第四十六册。其内容乃于三种止观中，详说渐次止观。凡分十大章：(一)修禅波罗蜜大意，(二)释禅波罗蜜名，(三)明禅波罗蜜门，(四)辨禅波罗蜜诠次，(五)简禅波罗蜜法..
宝部
为密教金刚界五部之一。又称摩尼部。于佛之万德圆满中，福德无边，如同摩尼宝藏，故称宝部。金刚界曼荼罗五解脱轮中，南方宝生如来与金刚宝、金刚光、金刚幢、金刚笑等四亲近菩萨，及四波罗蜜中之宝波罗蜜菩萨均属此部。其中，宝生如来为部主，宝波罗蜜菩萨为部母。宝部..
觉观三种发相
粗思为觉，细思为观。二者皆为妨碍第二禅以上之定心者。据释禅波罗蜜次第法门卷四载，修禅定者有三种觉观发相，即：(一)明利心中觉观发相，谓修禅之人，宿无善根，于现修定时，善法不起，但觉观攀缘，念念不住，于三毒之中，或缘贪，或缘瞋，或缘痴，而所缘之事，分明了..
苏楼波天子
苏楼波，梵名Surūpa。意译妙色天子。据胜天王般若波罗蜜经卷七赞叹品载，佛于宣赞胜天王般若时，苏楼波天子从座而起，向佛作礼，说偈赞云（大八·七二四上）：“大悲平等视众生，清净之心世不染；善能了知根欲性，随所乐闻而应说。（中略）先说破诸结贼法，久摧天魔幻..
不共教
“共教”之对称。又作不共般若。指不与二乘共学，而独为菩萨之教。依华严五十要问答卷上之说，华严别教一乘乃唯为大菩萨所说，不与声闻共说，故称不共教。即根据大智度论所举共、不共二种般若波罗蜜中，以不思议经（指华严经）为不共般若波罗蜜而来者。又天台家于般若分..
宝波罗蜜菩萨
宝波罗蜜，梵名 Ratna-pāramitā，音译罗怛那波罗蜜多，意译作宝到彼岸；或 Ratna-vajrī，音译啰怛那嚩日离、罗怛那跋折丽。密教金刚界三十七尊之一，四波罗蜜菩萨之一。为大日如来之四亲近菩萨之第二。位列金刚界曼荼罗成身会等之中央月轮，居于大日如来之南方。此尊..
宝印三昧
梵语 ratnamudrā-samādhih。百八三昧之一。宝印，指三法印。观法之实相，体得诸法无我、诸行无常、涅槃寂静三法印之三昧，称为宝印三昧。又谓此三昧与般若波罗蜜相应。大智度论卷四十七（大二五·三九九上）：“三法印名为宝印三昧，一切法无我，一切作法无常，寂灭涅..
愿波罗蜜菩萨
愿波罗蜜，梵名 Pranidhānapāramitā，音译波罗尼陀那波罗蜜多，意为誓愿到彼岸。十波罗蜜菩萨之一。居密教现图胎藏界曼荼罗虚空藏院上列南方第三位。又见于千手观音之曼荼罗。此菩萨以五大愿等为内证，以化度众生为其主誓。密号成就金刚，三昧耶形为水囊。其形像为身..
愿波罗蜜
梵语pranidhāna-pāramitā。又作钵罗尼陀那波罗蜜。十波罗蜜之第八。即菩萨以上求菩提、下化众生之誓愿，为到达彼岸之大行者。据八十华严经卷十八，列举愿波罗蜜十德：(一)尽成就一切众生，(二)尽庄严一切世界，(三)尽供养一切诸佛，(四)尽通达无障碍法，(五)尽修行遍..
愿行
愿与行之并称。又作行愿。愿乃志愿，行乃行业、实践。依仁王护国般若波罗蜜多经疏卷下二及释禅波罗蜜次第法门卷一上等之解说，志愿所向，须有行业方得满足，行业须有志愿方得结果；故愿与行常不相离，相辅相成而成其果。如一切菩萨发四弘誓愿，以六度之行业而成佛果。又..
尸迦
悉昙字（ska）。悉昙四十二字门之一。又作塞迦、娑迦、歌。光赞般若经卷七、大品般若经卷五均取梵语 skandha（意译聚、蕴）之字首，而将 ska 解释为“一切诸法不得五阴”、“诸法聚不可得”等义；放光般若经卷四则释之为“法性”。六十华严卷五十七谓，唱尸迦字时，入于..
小品般若经
梵名 Astasāhasrikā-prajāpāramitā。凡十卷二十九品。又称摩诃般若波罗蜜经、小品般若波罗蜜经、小品经、新小品经。即八千颂般若，乃鸠摩罗什（343～413）于西元四○八年所译。收于大正藏第八册。为大乘佛教最初期说般若空观之基础经典之一。其内容阐释菩萨之般若..