大般若波罗蜜多经卷第八十
大般若波罗蜜多经卷第八十三藏法师玄奘奉 诏译初分天帝品第二十二之四「复次，憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住无忘失法若常若无常，不应住恒住舍性若常若无常；不应住无忘失法若乐若苦，不应住恒住舍性若乐若苦；不应住无忘失法若我若无我，不应住恒住舍性..
波罗蜜
大般若波罗蜜多经卷第七十九
大般若波罗蜜多经卷第七十九三藏法师玄奘奉 诏译初分天帝品第二十二之三「复次，憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住此是色，不应住此是受、想、行、识。何以故？以有所得为方便故。「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住此是眼处，不应住此是耳、鼻、..
大般若波罗蜜多经卷第七十八
大般若波罗蜜多经卷第七十八三藏法师玄奘奉 诏译初分天帝品第二十二之二「憍尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便，思惟地界无常，思惟水、火、风、空、识界无常；思惟地界苦，思惟水、火、风、空、识界苦；思惟地界无我，思惟水、火、风、空、识界无我；..
大般若波罗蜜多经卷第七十六
大般若波罗蜜多经卷第七十六三藏法师玄奘奉 诏译初分净道品第二十一之二「舍利子！若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜多，心无疑惑亦不迷闷，当知是菩萨摩诃萨住如是住不离作意，谓欲救护一切有情，常不舍离一切有情大悲作意。」时，舍利子谓善现言：「若菩萨摩诃萨住如是住不..
大般若波罗蜜多经卷第七十五
大般若波罗蜜多经卷第七十五三藏法师玄奘奉 诏译初分无生品第二十之二「舍利子！布施波罗蜜多是已生法，我不欲令生。何以故？以自性空故。净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多是已生法，我不欲令生。何以故？以自性空故。「舍利子！四静虑是已生法，我不欲令生。何以..
大般若波罗蜜多经卷第七十四
大般若波罗蜜多经卷第七十四三藏法师玄奘奉 诏译初分观行品第十九之五时，舍利子问善现言：「何缘故说色等入不二无妄法数耶？」善现答言：「舍利子！色不异无生灭，无生灭不异色，色即是无生灭，无生灭即是色；受、想、行、识不异无生灭，无生灭不异受、想、行、识，受..
大般若波罗蜜多经卷第七十三
大般若波罗蜜多经卷第七十三三藏法师玄奘奉 诏译初分观行品第十九之四时，舍利子问善现言：「何缘故说色等不生则非色等？」善现答言：「舍利子！色色性空，此性空中无生无色；受、想、行、识受、想、行、识性空，此性空中无生无受、想、行、识。舍利子！由此缘故我作是..
大般若波罗蜜多经卷第七十二
大般若波罗蜜多经卷第七十二三藏法师玄奘奉 诏译初分观行品第十九之三尔时，具寿善现复答舍利子言：「如尊者所云『何谓观诸法？』者，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观色非常非无常，观受、想、行、识非常非无常；观色非乐非苦，观受、想、行、识非乐非苦；..
大般若波罗蜜多经卷第七十一
大般若波罗蜜多经卷第七十一三藏法师玄奘奉 诏译初分观行品第十九之二「世尊！布施波罗蜜多不生则非布施波罗蜜多，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不生则非净戒、安忍、精进、静虑般若波罗蜜多。所以者何？布施波罗蜜多与不生无二无二分，净戒、安忍、精进、静虑..
大宝积经卷第五十三
大宝积经卷第五十三大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十九般若波罗蜜多品第十一之四「复次舍利子！云何菩萨摩诃萨四正胜道善巧？舍利子！菩萨摩诃萨以修般若波罗蜜多故，道有四种。何等为四？一者未生恶不善法为不生故，便生欲乐，勇勐策励发勤精进，摄持于心平..
大般若波罗蜜多经卷第七十
大般若波罗蜜多经卷第七十三藏法师玄奘奉 诏译初分无所得品第十八之十「舍利子！五眼本性空故，若法本性空则不可施设若生、若灭、若住、若异。由此缘故，若毕竟不生则不名五眼。舍利子！六神通本性空故，若法本性空则不可施设若生、若灭、若住、若异。由此缘故，若毕竟..
大宝积经卷第五十二
大宝积经卷第五十二大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十八般若波罗蜜多品第十一之三「复次舍利子！云何菩萨摩诃萨依趣善巧？舍利子！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，于四依趣善能具足。何等为四？所谓依趣于义不依趣文、依趣于智不依趣识、依趣于了义经不依趣不..
大宝积经卷第五十一
大宝积经卷第五十一大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十七般若波罗蜜多品第十一之二「复次舍利子！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为求如是深极妙善清白觉慧故，由是妙善净法明门，精勤方便如理证入观如理句。舍利子！云何名为如理证入？复以何等为如理句？舍利..
大般若波罗蜜多经卷第六十九
大般若波罗蜜多经卷第六十九三藏法师玄奘奉 诏译初分无所得品第十八之九「舍利子！布施波罗蜜多无染亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无染亦无散失。「舍利子！四静虑无染亦无散失，四无量、四无色定无染亦无散失。「舍利子！八解脱无染亦无散失，八胜处..
大般若波罗蜜多经卷第六十八
大般若波罗蜜多经卷第六十八三藏法师玄奘奉 诏译初分无所得品第十八之八「舍利子！布施波罗蜜多非我亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非我亦无散失。「舍利子！四静虑非我亦无散失，四无量、四无色定非我亦无散失。「舍利子！八解脱非我亦无散失，八胜处..
大宝积经卷第五十
大宝积经卷第五十大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十六静虑波罗蜜品第十之二「复次舍利子！菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多故获得如是无退神通！善能建立智所作业。舍利子！当知菩萨摩诃萨得是通智！由清净心、鲜白心、明洁心、无浊心、离随烦恼心、善调顺心、善寂..
大般若波罗蜜多经卷第六十七
大般若波罗蜜多经卷第六十七三藏法师玄奘奉 诏译初分无所得品第十八之七「舍利子！如空解脱门名唯客所摄，于十方三世无所从来、无所至去亦无所住，空解脱门中无名，名中无空解脱门，非合非离但假施设。何以故？以空解脱门与名俱自性空故，自性空中若空解脱门若名俱无所..
大宝积经卷第四十九
大宝积经卷第四十九大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十五静虑波罗蜜多品第十之一「复次舍利子！云何名为菩萨摩诃萨精勤修学静虑波罗蜜多，为众生故行菩萨行？舍利子！菩萨摩诃萨为众生故，具足勤修四种静虑。何谓为四？舍利子！菩萨摩诃萨离欲、离恶不善法故，..
大般若波罗蜜多经卷第六十五
大般若波罗蜜多经卷第六十五三藏法师玄奘奉 诏译初分无所得品第十八之五「舍利子！眼界性空故，眼界于眼界无所有不可得，眼界于色界无所有不可得。色界性空故，色界于色界无所有不可得，色界于眼界无所有不可得，眼界、色界于眼识界无所有不可得。眼识界性空故，眼识界..
大宝积经卷第四十八
大宝积经卷第四十八大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二毗利耶波罗蜜多品第九之四「复次舍利子！菩萨摩诃萨精勤无倦修习毗利耶波罗蜜多时，于诸众生起病者想。何以故？一切众生常是病者，恒为三种热恼所烧恼故。舍利子！何等名为三种热恼？所谓贪欲热恼、瞋恚热恼、..
大宝积经卷第四十七
大宝积经卷第四十七大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十三毗梨耶波罗蜜多品第九之三「复次舍利子！如是勇勐无倦正勤菩萨摩诃萨，成就五种增进之法，便能速悟阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！何等名为成就五种增进之法？所谓值佛出世为增进法，得近善友为增进法，得..
大般若波罗蜜多经卷第六十
大般若波罗蜜多经卷第六十三藏法师玄奘奉 诏译初分赞大乘品第十六之五「善现！过去布施波罗蜜多过去布施波罗蜜多空，未来布施波罗蜜多未来布施波罗蜜多空，现在布施波罗蜜多现在布施波罗蜜多空；过去净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多过去净戒、安忍、精进、静虑、..
大般若波罗蜜多经卷第五十九
大般若波罗蜜多经卷第五十九三藏法师玄奘奉 诏译初分赞大乘品第十六之四「复次，善现！空解脱门无来无去亦复不住，无相、无愿解脱门无来无去亦复不住；空解脱门本性无来无去亦复不住，无相、无愿解脱门本性无来无去亦复不住；空解脱门真如无来无去亦复不住，无相、无愿..
大宝积经卷第四十六
大宝积经卷第四十六大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十二毗利耶波罗蜜多品第九之二「复次舍利子！当来之世法欲灭时，复有菩萨摩诃萨安住大乘行毗利耶波罗蜜多者，见如是等诸恶众生诽谤毁灭是正法已，倍增振发勇勐正勤大精进力，于是经典大菩萨藏微妙法门，殷勤..