希阿荣博堪布：生命结束而因果相续
希阿荣博堪布：生命结束而因果相续死亡只是目前这个生命的结束，而这段生命所承载的因果仍将继续下去，新的生命在继承旧因果的同时又将造作新的因果。因果好似海面的波浪，头尾相连，延绵不断，生命也因此不断地轮转。连接前世、今生、来世的，不是一个具体的“灵魂”，..
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希阿荣博堪布答：痛苦烦恼的本质是什么？什么可以帮助我们远离痛苦烦恼？
希阿荣博堪布答：痛苦烦恼的本质是什么？什么可以帮助我们远离痛苦烦恼？问：痛苦烦恼的本质是什么？什么可以帮助我们远离痛苦烦恼？希阿荣博堪布答：痛苦源于无明。无明指对人、事、物的错误认识。就人而言，认为有一个独立、恒一存在的“我”，继而对这个“我”生起执..
希阿荣博堪布：若不清楚轮回的痛苦，就不可能脱离轮回！
希阿荣博堪布：若不清楚轮回的痛苦，就不可能脱离轮回！《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。”学佛的第一步是生起出离心，知苦离苦。然而，厌离轮回，追求解脱，又有多少人真的认为轮回不值得留恋呢?说实话，对大多数佛教徒来说，轮回只是一个概念，从书本和老师那里..
希阿荣博堪布：无明不是单纯无知,带来无量无边烦恼
希阿荣博堪布：无明不是单纯无知,带来无量无边烦恼世间万物相待而存，缘起性空何必执着。心的本然状态是超越痛苦的，只因为我们错误的见地、错误的行为让生命显现出种种局限性，才感受到忧苦缺憾。我们被善业牵引走向暂时和究竟的安乐，恶业则将我们引向痛苦，一再的痛..
希阿荣博堪布：走出修行的误区—关于皈依
希阿荣博堪布：走出修行的误区—关于皈依（下）每个人的世界观都应由自己去建立，盲目或被迫接受他人的观点都是对生命的不尊重，但是封闭内心、固守成见同样是对生命的不尊重。我想，对轮回半信半疑的人们，不妨采取“科学”的态度，承认自己不知道轮回是否存在，同时不..
希阿荣博堪布：大家都一样地衰老，老跟老却不同
希阿荣博堪布：大家都一样地衰老，老跟老却不同文：希阿荣博堪布对年轻一点的人来说，衰老也许只是一个话题。不过也未必，我没见过比现在很多年轻人更对衰老耿耿于怀的。铺天盖地的抗老产品，据说消费群体中很大一部分是年轻人。尽管最终会习惯，衰老仍然是一个艰难的过..
希阿荣博堪布：换个频道看痛苦，原来痛苦也是在演戏
希阿荣博堪布：换个频道看痛苦，原来痛苦也是在演戏佛经上有一个绳子和蛇的比喻：某人在黑暗中走进一间房，误以为地上的绳子是毒蛇，因而惊惧万分。此时若有人告诉他那只是一根绳子，不是毒蛇，他或许将信将疑，但心里的恐惧不会完全消失。如果把灯打开，在他亲眼看见地..
希阿荣博堪布：学佛要先厌倦轮回，最终逐步圆满三慧
希阿荣博堪布：学佛要先厌倦轮回，最终逐步圆满三慧编者按：对多数学佛人来说，可能都会遇到以下这些问题。诸如：修行时应如何循序渐进？学佛应该经过几个步骤？这些环节都有什么要点？我们来听听希阿荣博堪布怎么说，或许能有意外收获。修行有三个要点：出离心、菩提心..